纪弦(路易士)与香港诗坛关系考论

纪弦(路易士)是台湾重要的现代主义诗人,他与香港一直有着较为密切的关联,在沪港、台港诗坛交流中起着重要作用。纪弦与香港渊源较深,他早年曾在香港就学,这成为他日后的重要记忆和创作经验;上海时期,他与戴望舒等一道提倡现代主义,与青年诗友创办诗刊《诗志》,并与北京、福州等地《小雅》《诗之页》等互动,此时香港出现的现代诗刊《红豆月刊》也加入这一阵营,成为1930年代新涌现的现代诗潮阵地,香港诗人鸥外·鸥等曾在《诗志》发表作品,纪弦更在《红豆月刊》发表约三十首诗作,成为香港现代诗歌史上的重要存在;抗战期间,纪弦避难香港,与岭南诗人欧外·鸥有进一步的交往,二人诗歌在书写殖民现代性方面也有精神上的契合;纪弦赴台之后创办《现代诗》,提倡现代诗运动,借由现代主义诗歌和现代诗刊,他与香港现代主义诗人马朗及其主编的《文艺新潮》有较多互动,在冷战的背景下推动台、港诗坛的交流;晚年纪弦赴美后,继续在《香港文学》上发表作品。终其一生,纪弦(路易士)都与香港关系密切,甚至可部分地视为香港文学史的一部分。

对香港诗坛形成和发展的我见——举两个诗人的案例作说明

对香港诗坛过去和现状的分析可以看出,香港诗坛形成比其他文体迟缓一段年月。从柳木下、余光中两个诗人的案例可以说明:两种不同命运和表现值得人们参详和思考。

《冷战初期台湾与香港诗坛的交流与互动》

学术著作的价值和意义,取决于它是否提供了新的理论,新的视野,新的角度,新的方法,新的资料,以及新的观点和看法。《冷战初期台湾与香港诗坛的交流与互动》显然志不在纯粹的理论建构和演绎,但在其他许多方面,却都有令人啧啧称羡的表现。首先,作者十分敏锐地抓住了20世纪五六十年代台湾和香港两地文坛(特别是现代诗人)之间的关联这么一个主轴,却不局限于此,在历史纵向上向20世纪上半叶的中国大陆文坛追溯,空间横向上向东南亚华文文坛扩展。

20世纪五六十年代的香港“南来诗人”

"南来诗人",不是一个流派的概念,通常是指从中国内地到香港的作家。这其中有南来后北返的,有南来后成了当地永久居民的,还有的是从东南亚到内地再到香港的。有的早先在内地成名,有的去港后才成名。这些作家中有左翼与右翼之分,现实主义与现代主义之别。这里不按"主义"也不按意识形态而以时间段先行论述上世纪五六十年代的作家。

“纯境”的文化诗学:杨际光香港时期的诗歌

杨际光是香港20世纪五六十年代的重要诗人。他早期的诗作,既分享着力匡等同时代人的情感模式,又与同时期诗人的感伤有所不同。他的诗语言怪诞,且不乏社会批判的力度。他与李维陵合作的诗画组合《香港浮雕》,通过素描与诗歌的配合,为香港的殖民地景观提供了独特的时代面影,也表达了他对殖民现代性的批判。杨际光的主要诗学概念是“纯境”,这不仅是美学的,也是离开十字街头之后的据点——象牙塔,由此延续并回应中国现代以来的新诗传统。不过,纯境是具有时代性的诗学概念,带着作者特定的社会视角和意识形态诉求。杨际光的现代主义诗歌实验,以及他的长诗《拓荒者的出发》所描述的空想社会主义图景,一定程度上超越了冷战的时代格局。