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香炉石遗址与香炉石文化 被引量:12
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作者 王善才 《四川文物》 2001年第2期22-28,共7页
香炉石遗址是鄂西清江中游的一处早期巴文化遗址 ,出土遗物较丰富 ,计有石器、陶器、骨器、铜器、甲骨和陶印章等文物近万件 ,已被研究者命名为“香炉石文化”(即早期巴文化 ) ,其时限为距今 40 0 0~ 30 0 0年间 ,属我国青铜时代一种... 香炉石遗址是鄂西清江中游的一处早期巴文化遗址 ,出土遗物较丰富 ,计有石器、陶器、骨器、铜器、甲骨和陶印章等文物近万件 ,已被研究者命名为“香炉石文化”(即早期巴文化 ) ,其时限为距今 40 0 0~ 30 0 0年间 ,属我国青铜时代一种地域性的考古学文化。香炉石文化的人们多居住在河流两旁的台地上 ,其经济生活以渔猎为主 ,采集和种植为辅。该文化的源头 ,从陶器中的罐釜等炊具的形制特征看 ,可追溯到大溪文化和城背溪文化 ,香炉石文化的文明程度较高 ,这里出土了迄今为止我国最早的陶印章和商周时期的大批甲骨 。 展开更多
关键词 香炉石遗址 早期巴文化 香炉文化 甲骨 陶玺印
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湖北长阳香炉石遗址夏代遗存分析
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作者 于孟洲 夏微 《重庆三峡学院学报》 2011年第1期19-23,共5页
文章系统分析了香炉石遗址第7层遗存,将其与石板巷子遗存和三峡地区的白庙文化进行了比较,认为三者间存在密切的关联,但还不能归入这两类遗存中的任何一类。将香炉石遗址的7层与6层所出遗存进行比较后,我们认为两者不能归入同一考古学... 文章系统分析了香炉石遗址第7层遗存,将其与石板巷子遗存和三峡地区的白庙文化进行了比较,认为三者间存在密切的关联,但还不能归入这两类遗存中的任何一类。将香炉石遗址的7层与6层所出遗存进行比较后,我们认为两者不能归入同一考古学文化。 展开更多
关键词 香炉石遗址 夏代 遗存 研究
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湖北清江香炉石遗址的发掘 被引量:35
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作者 王善才 张典维 《文物》 CSSCI 北大核心 1995年第9期4-28,1,共26页
湖北清江隔河岩考古队1987年春至1989年发掘的香炉石遗址,出土先商、商、周时期的遗物近万件,尤以第4~6层的卜骨最为珍贵。这些卜骨大多以鱼的腮骨为原料,凿孔呈椭圆形或长方形,经烧灼,有的有兆纹,第4层出土的两枚陶“印章”也很有特... 湖北清江隔河岩考古队1987年春至1989年发掘的香炉石遗址,出土先商、商、周时期的遗物近万件,尤以第4~6层的卜骨最为珍贵。这些卜骨大多以鱼的腮骨为原料,凿孔呈椭圆形或长方形,经烧灼,有的有兆纹,第4层出土的两枚陶“印章”也很有特色。发掘者认为,以此遗址为代表的文化遗存可定名为“香炉石文化”。 展开更多
关键词 香炉石遗址 长方形 口径 钻孔 香炉文化 出土 发掘 小型 泥质 鼓腹
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对“廪君”巴人起源几个问题的分析 被引量:2
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作者 杨华 《吉首大学学报(社会科学版)》 1998年第2期23-26,共4页
关键词 巴人起源 长江三峡地区 夏商时期 考古发现 清江流域 香炉石遗址 屈家岭文化 几个问题 廪君 大溪文化
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财税史演义
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作者 何必如 《四川财政》 1995年第5期25-25,共1页
财税史演义何必如第三十三回秦昭王立碑免赋税巴曼子自刎保收入支持商鞅变法的秦孝公.在位22年.于公元前338年病死,太子驷继位,是为惠文王。他当太子时.因反对迁都,批评变法.刑及两个师傅.三人心中怀恨。孝公一死,三个冤... 财税史演义何必如第三十三回秦昭王立碑免赋税巴曼子自刎保收入支持商鞅变法的秦孝公.在位22年.于公元前338年病死,太子驷继位,是为惠文王。他当太子时.因反对迁都,批评变法.刑及两个师傅.三人心中怀恨。孝公一死,三个冤家对头给商鞅加上谋叛的罪名,捉住商... 展开更多
关键词 财税史 财政收入 巴国 香炉石遗址 楚国 万户侯 昭王 土地税 商鞅变法 人头税
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湖北长阳清江沿岸遗址调查 被引量:5
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作者 张典维 《考古》 1988年第6期490-494,489,共6页
长阳县位于鄂西南清江中下游,东接宜都,西连巴东,与宜昌相邻。清江由西向东横贯全县,遗址一般分布在小溪与清江汇合处的三角平台上。 1958年以来,我馆陆续对清江两岸进行考古调查,发现古文化遗址10处(图一)。基本弄清了清江沿岸古文化... 长阳县位于鄂西南清江中下游,东接宜都,西连巴东,与宜昌相邻。清江由西向东横贯全县,遗址一般分布在小溪与清江汇合处的三角平台上。 1958年以来,我馆陆续对清江两岸进行考古调查,发现古文化遗址10处(图一)。基本弄清了清江沿岸古文化遗存的分布情况。由于1969年清江爆发了一次百年未有的洪水,使两岸的平地蒙上了30厘米左右的泥沙,故采集的标本不多。现就本馆多年陆续采集的标本及调查材料,简报8处遗址。 展开更多
关键词 香炉石遗址 清江 采集 红陶 口径 鄂西南 泥质 文化层 古文化遗存 古文化遗址
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试论蜀文化和巴文化 被引量:13
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作者 宋治民 《考古学报》 CSSCI 北大核心 1999年第2期123-140,共18页
During the time corresponding to the Shang and Zhou period in the Central Plains, several archaeological cultures co-existed in the western Sichuan plain, western Hubei and southern Shaanxi. The Shu people and some ot... During the time corresponding to the Shang and Zhou period in the Central Plains, several archaeological cultures co-existed in the western Sichuan plain, western Hubei and southern Shaanxi. The Shu people and some other ethnic groups in the western Sichuan plain founded the Shu state. The Shu culture features,in pottery,the brown sandy jar with small flat bottom, dou bowl with high stem, dish with ring-foot and various pointed-bottomed vessels. The Ba people lived in the western Hubei and created the Ba culture, which is characterized by the jar with flared rim and bulbous body,fu cauldron,urn with upright rim and straight collar,bo bowl and pointed-bottomed cup. The two cultures differ in some aspects. For example, in the Shu culture, the main cooking vessel is the small flat-bottomed jar,while in the Ba culture it is the flaring-rimmed bulbous-bodied jar and the fu. Further more, the Shu culture originated from the late Neolithic culture in western Sichuan,whereas the Ba culture from the Baimiao complex in western Hubei. So they are different archaeological cultures. The Baimashi Type culture in southern Shaanxi is characterized by black-surfaced pottery. The main vessel types are the jar and the distinctive basin with outturned broad rim. In addition,the cist-tomb existing in the Baimashi Type culture has been seen neither in the Shu nor in the Ba culture. As the black-surfaced pottery is the main pottery ware of the Longshan culture in the Hanshui River valley of southern Shaanxi,the Baimashi Type culture featuring this ware is obviously derived Shu nor in the Ba culture. As the black-surfaced pottery is the main pottery ware of the Longshan culture in the Hanshui River valley of southern Shaanxi,the Baimashi Type culture featuring this ware is obviously derived from the Longshan culture in southern Shaanxi. It can be concluded that these three cultures have their own characteristics and origin, and developed independently but exerted influence upon each other. 展开更多
关键词 巴文化 巴蜀文化 考古学文化 陶器 文化因素 白庙遗址 三星堆遗址 器时代文化 香炉石遗址 船棺葬
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