南明首辅丹青高手马士英

古人评论书画,常与人品联系,用人品的高低作为衡量书画品质的重要标准。明代贵州籍画家马士英,绘画水平较之杨龙友并不多让,只因人品有亏,画史对其艺术成就均不记载,亦少评论,致使后人对其绘画艺术所知甚少。

小人不足齿者不没其所长——评阳正伟著《善恶忠奸任评说——马士英政治行迹研究》

清朝官修《明史》中的《奸臣传》列入10人，马士英即为其中之一。他到底做过什么，以致被定为“奸臣”，光看《明史》本传显然是不能完全释疑的。或许正是由于此，马士英与秦桧、严嵩、魏忠贤、和珅等历史上的所谓“反面人物”一样，引起了学界的较多关注。其中尤以贵州本地的学者为多，由民国时期姚大荣作《马阁老洗）录》肇始，之后时有成果出现，主要就马士英在文学艺术上的成就、交游、结局、评价等问题作了探讨，且多对马士英带有“洗）”之意，体现了他们对乡土历史的热心及所谓“乡贤”的回护，相关论述也多发表在贵州本地的刊物上。基于此，想要把对马士英的研究更向前推进一步，需要更全面地搜集史料，就有关论题进行更系统深入的探讨，并且在立论上要尽量力求客观。应该说，阳正伟博士的《善恶忠奸任评说--马士英政治行迹研究》（云南人民出版社，2013年版）一书达到了这些要求。

马士英非牛石慧考

马士英系贵阳人,曾任南明弘光朝首辅,兼擅南宗山水;牛石慧系江西人,传为八大山人朱耷之弟,长于水墨花鸟。2000年吴之邨先生发表文章,考证牛石慧即马士英,认为今传牛石慧书画真迹皆为马士英笔墨遗珍。本文对吴文论据中的疏误进行了辨析,并以翔实的史实力证马士英和牛石慧并非一人,他们生活的年代大约相距半个多世纪。

《明史·马士英阮大铖传》考疑三则

马士英、阮大铖被合传于《明史·奸臣传》。传文中,马士英的科考时间、阮大铖与魏忠贤的交往、马士英的结局等三个问题语焉不详,或存在疑义,有必要加以厘清。

忠奸莫辨马士英

后世史家对马士英的评价也大致分为两种。《明史》将其列入了《奸臣传》中,说其"贪鄙无远略"。而顾诚的《南明史》评价马士英则是说他固然不是救时之相,但把他列入《明史》奸臣传似乎过重……

杨文骢与马士英亲眷关系的新考证

数百年来,凡有关杨文骢的史乘或传记,都称杨是马士英的妹夫,贵州目前及现代论述杨文骢的著述中,几乎也毫无例外照此称呼,有人则利用莫须有的眷属关系,编织罪名,任其诋毁,今考证,杨文骢根本不是马士英的妹夫,杨文骢的夫人就是舅父越其杰的女儿。

关于马士英

马士英被《明史》列入奸臣传,让他与阮大铖承担弘光政权倾覆的责任,他的为人也一无是处,数百年来,众口一词。笔者一向多疑,对完全好和完全坏都不太相信,因而阅读了相关史书、研究著作,觉得加在马氏身上的一些罪名并不如实,如"阉党"、"推翻逆案"、"迫害正人"等。

贵阳马士英家谱的发现及其史料价值

贵阳马文卿、马士英家族,在明万历年间由戍边将门转身为名门显宦,光耀闾里。又因南明弘光朝内阁首辅马士英背负"奸臣"恶名,黔人蒙羞,马氏遂从贵州地方史志中悄然消失。因此,给南明史研究中马士英相关史事带来谜团,以致众说纷纭。马士英家族旧谱的发现,填补了马氏家族史资料之空白,是一部珍贵的地方历史文献,能补史之缺、正史之误。

贵阳马士英及其家族之兴衰

明末清初,贵阳马士英家族因马文卿、马明卿兄弟科第蝉联而光耀里闾,亦因南明东阁大学士马士英背负"专权误国"之名而蒙辱于后世。马士英堂兄马士升、其子马銮,在士英当国时拒入官场,保全了马氏家族的名节和裔脉。

评杨龙友与马士英

杨龙友曾经是一位颇有争议的人物。本文根据史实以还其本来面目，对其享誉海内外的绘画艺术，以及与珠玉耶等秦淮名妓的生死绝恋，和他与马士英的关系作具体分析。

吾乡山水杨与马,一时名噪三吴下——杨龙友、马士英山水画合论

明代以前的贵州书画,除一些地方史籍文献中有相关叙述外,已难见留存,而今所能见者,也只是诸如石刻摩崖、墓室壁画之类的少量遗迹.从这个意义上说,明代之前的贵州书画史,几乎是文字记载的艺术史,而非图像呈现的艺术史.在文化发展上,贵州也未与国家主流进程同调.

马士英与江南文士

马士英是南明弘光皇朝的宰辅,重用其同年友阮大铖,为时论所不容.作为魏阉余孽的阮大铖,一朝大权在握,便对讽刺他的复社成员大张挞伐,或拘捕下狱,或肆意杀害.阮氏迫害清流的罪责,后世大都推到马士英头上.据当时的一些历史资料记载,马士英对阮大铖的行为是有所限制的,没有放任阮氏恣意妄为.

马瑶草逸剧初考(上)——马士英晚节考稿

笔者前考南明权相马瑶草“士英实为弘光朝最后奋战之一人”（陈垣先生语），并未变节降清，清顺治十八年隐身南昌青云圃道院，康熙五年寿终正寝。那么，南明弘光二年至清顺治十八年约十有六年间，

马士英与弘光政权

马士英是南明弘光政权的关键人物。他耍尽阴谋促成福王朱由崧继统,成为定策第一文臣;其后他独揽大权,起用阉党余孽,打击东林党,浊乱朝政,导致了弘光朝廷的速亡。马士英之所以能成为当时呼风唤雨的权臣,与明末混乱政局、史可法的失策及弘光帝的昏庸有很大关系。

读何腾蛟《为假太子疏》后——兼评马士英

《黎平府志·先贤传》载有一篇何腾蛟向南明弘光皇帝的上疏,上疏的标题是《何腾蛟为假太子疏》,题为“逆辅蔑制吾君,明害皇嗣,谨声罪讨,以妥先帝神灵,以抒天下公愤事”.此奏疏完全是针对马士英的,以“太子”事件为发端,历数马士英的罪状.

马士英散考

马士英是贵州第一位登上首辅（即宰相）高位的杰出人物,然而对他的家庭出身、年龄、人品、工作等,仍存有争议或质疑.他从一个流浪儿考取进士,当了宰相,弘光政权瓦解后,九死逃生,隐居二十载,最后六年在江西青云谱道院同八大山人度过,马士英一生充满传奇色彩.

马士英研究史

今年4月20日,本刊编辑部举办了一次"马士英生平事迹研究暨黔赣历史文化交流座谈会",来自江西省文史研究馆、江西省八大山人研究会以及本省文史专家二十余人汇聚一堂,主要对马士英生平事迹作了研讨。此会起缘贵州学者陈昌繁先生去江西查找马士英资料,得到江西省文史馆、八大山人研究会、八大山人纪念馆等机构的热情接待,其中几位先生对南明弘光朝内阁首辅、贵阳马士英有研究,希望能够与马氏故乡贵州的学界进行交流。丛刊编辑部认为此事值得一做,因为明清之际的史乘几乎众口一词,对马氏的评价都是负面的,其中歪曲史实、肆意污蔑也不乏。不管马氏是什么样的人,也没有为他翻案的必要,但还原历史的本来面目是应该的。编辑部的设想得到了省文史馆领导的批准和支持。这是第一个以马士英为研究对象的学术会议。由于准备充分,会议开得很有质量。专家学者们畅所欲言,各抒己见,气氛很活跃。座谈会后,代表们还考察了位于贵阳市白云区的马氏墓群以及修文县王阳明谪黔遗迹。以下所刊,是这次座谈会论文及发言稿的一部分。

马士英的话语权从何而来

崇祯十五年,马士英由废员起复,总督庐州凤阳军务,击败张献忠军,迫使其改变进军方向,保卫了南京的安全。南都议立,史可法向他咨询商议,他的话语权是"捍御数有功"而获得。