马建忠留法史实辨误二则

马建忠是近代中国著名的早期改良思想家、外交家和语言学家,也是近代中国第一批留欧及留法学生。然而,关于他在1877年至1879年间留学法国的具体史实,国内外相关论著的记述互有歧异,问题主要集中在马建忠所留学的学校及其所学习课程和所取得学位等两个方面。该文对此作了考辨。

论马建忠“善译”之等值观

马建忠在《拟投翻译书院议》中提出的"善译"翻译观一直以来都得到翻译界的好评。本文试图从现代语言学的语符、语义和语用三个层面来论述"善译"的等值观,指出马氏的"善译"标准与中国传统的以文本为切入点的译论标准相异,是从语言学的角度来树立新的翻译理论,具有一定的创新性。

试论马建忠的“善译”理论

中日甲午战争后,马建忠写成《拟设翻译书院议》,提出了"善译"理论,努力矫正洋务翻译的弊端。"善译"构建了我国近代重要译学理论的发展基础,"翻译书院"则勾画了清末译学馆的基本办学框架。但"善译"以培养对外交涉"知己知彼,百战百胜"的翻译人才为宗旨,在甲午战争后变革图强的转型社会中具有明显的历史局限。

19世纪末中国民法学的“绝响”——马建忠《法律探原·户律》评述

马建忠的《法律探原·户律》是《法国民法典》第一编的编译稿。此书不是严谨的译本,而是采取中西文化夹杂叙述的方式,回避了《法国民法典》中一些重要的立法原则,甚至不乏偷换概念的情况,这样写作无疑是要迎合19世纪末中国人的家庭和社会观念。该书把《法国民法典》第一编改写为五个部分,即户籍、丁幼、立家、婚姻、嗣续等,实际是以家庭为核心重构民法体系,而《法国民法典》第一编的核心概念"自然人"与"民事权利",在译述过程中隐而不彰。《法律探原·户律》写作于近代中国发生社会革命之前,可以看成是当时的人对将来中国民法体系的设想。

马建忠翻译观的历史命运:基于系统观的解读

19世纪末马建忠基于比较语言学提出了不同于中国传统翻译观的"善译"翻译理论,但是没有得到当局和当时中国知识界的重视。本文从多元系统观的角度分析了马氏译论在当时翻译系统中被边缘化的原因。导致马氏翻译观归于沉寂的不利因素有当时的关于文学、翻译、语言的主流观点,翻译活动现状,马建忠译论自身的理论基础以及严复译论的登场等。

马建忠和《马氏文通》——纪念《马氏文通》出版90周年

本文简述了马建忠的生平和思想,再次确认《马氏文通》的作者是马建忠,並对这本中国第一部语法专著的学术价值作了具体评价,对现今研究马建忠和《马氏文通》方面的某些看法予以澄清或驳议。

马建忠句读论的得失

《论句读卷之十》是《马氏文通》的一个重点，是全书的出发点和归宿。正如作者在例言中所说：“是书本旨，专论句读，而句读集字所成者也。惟字之在句读也必有其所，而字字相配必从其类，类别而后进论夫句读焉。”①本卷概念术语很多，内容极为丰富，是最能体现作者的语言...

马建忠与利用外资

近代中国“利用外资”思想是一大进步。如果说,孙中山是近代“利用外资”思想的集大成者,那么,马建忠是这一思想的先行者。他是近代第一个系统而详尽地论述利用外资问题的思想家。在今天实行对外开放,利用外资,进行四化建设的时候。

试论马建忠的海防思想

马建忠对西方国家海军有深入的了解 ,因而他的海防思想在时人中最为系统完整。他主张把体制和制度作为海军建设的根本 ,主张设立水师衙门 ,并草拟了一批规章制度 ;他从科学技术的视角看待海军的创建 ,主张提高海军将士的地位 ,重视海军的教育和训练 ;他提出了一个中国海军发展的九年规划 ,对中国海军跨进世界前列充满信心。他关于海防建设的观点着重从思想的层面、制度的层面、教育的层面和管理的层面立论 ,能发人之所未发 ,能详人之所不详 ,更加触及到海防建设的本质 ,更加具有可操作性。

论《马氏文通》的写作是马建忠洋务救国行动的继续

马建忠被语言学界称为语法学家,然而其生平志愿却并不仅在语法,他更看重自己的事功。他一生都在办理洋务,主张富民强国,可是,马建忠并没有得到时人的太多理解,在近代史上他是一个备受争议的人物。他是在兴办洋务受挫,遭到李鸿章的摈斥之后,才退居家中从事《马氏文通》的写作。他认为富民强国必须熟悉洋务,而熟悉洋务必须从学习西洋语言开始,学习语言又必须以语法为基础。这就促成了《马氏文通》的诞生。《马氏文通》的写作是马建忠办理洋务、富民强国行动的继续。

马建忠与等效翻译

马建忠对好的翻译所下的定义深得翻译界的好评 ,但对他的等效翻译观却很少有人进行探讨。对比马氏的翻译观和现代翻译理论 ,马氏的翻译观点已涵盖等效翻译理论的全部内容。

试论马建忠的语法思想

论述马建忠语法思想的政治基础、哲学依据,马建忠的语法思想的具体表现。

论马建忠的语言教育哲学

晚清马建忠是汉语教育史上的重要人物,他的《马氏文通》中的汉语教育观值得重视。诸如尽快学会语言后再去学技术,语言能“群”,颇能体现马氏对理想主义教育观的追求;语言有人文性,语言的结构分析和人文精神之道须兼顾,则表明马氏主张用人文精神校正科学主义机械论;围绕语言能力、注重以修养选拔人才,则反映了马氏教育观中的实践理性。马氏的语言教育哲学是重视整体综合教育,重在培养人文精神的教育观。

汉语语法的奠基人——马建忠

马建忠（1845-1900），又名斯才、乾，字眉叔，出身江苏丹徒（今镇江市）的一个商人家庭。他兄弟五个，其中的一个哥哥马相伯是复旦大学的创始人。

马建忠的外交活动

马建忠是晚清为数不多的在国 外受过国际公法和近代外交专业培训的人才之一。作为李鸿章的亲信幕僚，马在晚清涉外活 动中起过一定作用，实际效果则毁誉参半。他经手的鸦片增税专卖、中法交涉主和及“暂售 ”招商局船产、米建威计划等外交活动所引起的种种争议，反映出社会转型期，接受新知的 先觉者与守旧士大夫之间的观念冲突。晚清风气不开、务虚不务实的积习，或许是马建忠个 人及同类群体怀才不遇、壮志难酬的社会根源，亦即当时外交积弱、国势不振的原因之一。

试析马建忠与1882年的朝鲜——以马建忠在朝笔谈为中心

19世纪80年代是中朝宗藩关系发展演变的关键时期. 1882年马建忠三次前往朝鲜,主持朝鲜与美欧等国签订通商条约、帮助平定"壬午兵变"、诱捕大院君、促成朝鲜与日本订约等事务.在理这些问题的同时,与朝鲜官员就朝鲜的通商、外交、内政、军事、人才培养等方面进行了深入交谈,并对这些重大问题此后如何发展提出了相应的策略.这反映了中华帝国体系逐渐瓦解、"天下观"愈崩溃时期,中国一部分具有真知灼见的先进知识分子对中朝宗属关系的策略诠释.

马建忠对外贸易思想探析

马建忠的对外贸易思想具有明显重商色彩,他主张差额贸易、发展出口导向型贸易、采取贸易保护政策。产品生产中运用比较优势理念以及注重外贸中币值的稳定。他的这些贸易思想,对于我国当今的对外贸易发展战略、外贸的基本问题、贸易政策的选择以及外贸企业的发展核心均有积极借鉴价值。

马建忠与中西文化交流

马建忠(1844～1900),字眉叔,江苏丹徒(今镇江)人,是中国近代著名的早期改良主义思想家和精通万国公法的外交活动家。和郑观应等改良主义思想家相比,他精通多国语言,熟知西方政治理论和文化典籍,又注意中西文化的比较研究。在19世纪80年代前后,能够融合中西文化,并形成自己一系列思想观点者,马建忠是佼佼者之一。诚如梁启超所言:“君之所学,泰西格致之理,导源于希腊;政律之善,肇矩于罗马。君之于西学也,鉴古以知今,察末以反本,因以沿革递嬗之理,通变强盛之原。” 梁启超比马建忠小二十九岁,但他观察人事是十分敏锐的,他把马建忠作为洋务运动时期精通中西文化的重要学者,是十分公允的。

马建忠《马氏文通》中的外语教育思想探析

马建忠精通多国语言,长期从事洋务外交活动,晚年潜心研究汉语语法学,并且撰写《马氏文通》一书,开创了汉语语法学,以及比较语法学研究领域。

试论马建忠的民族主义精神

本文通过对马建忠的主要事迹进行评述,向读者展现了一个中国人应有的民族主义精神——爱国主义情怀。中华民族的发展需要更多马建忠式的人物。