马王堆汉墓出土西汉官营丝织品中的“红”色

马王堆汉墓是关于西汉的百科全书,囊括了科技、文化、艺术等学科,帛画、陶器、印章等种类的富饶内容。其出土的丝织物种类繁多,染于织物层面的色彩艺术为世人所叹。文章以马王堆汉墓已出土的丝织物为物质载体,探析“红”在出土丝织品中的色彩表现。基于此,文章介绍了西汉时期红色植物、矿物染料的染色手段,线染、匹染、套染等染色手法及同色系、异色系等搭配方式,了解了“红”色在西汉官营丝织品的呈现方式,彰显其蕴含的文化内涵,并深入理解其色彩符号于后世的价值意义。

数字化场景下马王堆汉墓漆画艺术文创产品开发研究

目的:在国家文化数字化战略深入推进的背景下,中华传统文化数字化转型势在必行,亟须探究数字化场景下传统文创产品的开发路径。然而,由于存在数字技术瓶颈、文化内涵建设不足等问题,马王堆汉墓漆画艺术文创产品的市场推广效果较差,亟须进行数字化开发,寻求新的场景赋能、思路探索与路径延展。鉴于此,文章聚焦数字化场景,以马王堆汉墓漆画艺术为对象,探究其文创产品开发的创新思路与策略,以期为中华传统文化的传承与传播提供经验参考。方法:对马王堆汉墓漆画艺术的文化内涵及IP化符号进行详细论述,深化对马王堆汉墓漆画艺术精髓的理解,为后续在数字化场景下开发文创产品提供宝贵的素材和灵感。基于独特的文化内涵和IP化符号,提出数字化场景下马王堆汉墓漆画艺术文创产品开发策略,即通过数字化建模、交互式体验、数字融合赋能以及跨界数字合作,将漆画艺术的精髓融入现代文创产品设计、开发、推介中。结果:研究为数字化场景下马王堆汉墓漆画艺术文创产品的开发提供了新的思路和方法,同时为中华传统文化艺术文创产品的开发提供了有益的借鉴和参考。结论:文创数字化的浪潮势不可当,其通过创新的手段,将文物背后的历史文化以更加时尚、年轻化的方式展现给大众,促进了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,成为文创产业中的一股新潮流,引领着传统文化向更广阔的市场、更广泛的群体传播与延伸。

马王堆汉墓出土“安乐如意长寿无极”文字绮价值探讨

文章通过研究马王堆汉墓三号墓出土的“安乐如意长寿无极”文字绮丝织品,探讨了其在中国古代纺织艺术和技术中的重要地位。首先,文字绮纺织品是汉字文化的重要载体,具有高度的艺术审美价值和文化传达功能。“安乐如意长寿无极”文字绮是目前已知最早的成句汉字织造纺织品,展示了汉代社会对长生不老和美好生活的向往,反映了当时人们的心理状态和社会的文化特征。其次,这类纺织品通过将汉字与图案巧妙结合,凸显了汉字在装饰艺术中的重要作用,特别是在湖南及周边地区的丝绸之路沿途广泛运用和流传。最后,中国汉字装饰纺织品历史悠久,技术先进,并可能对西亚乃至地中海周缘地区的纺织装饰技术产生影响,但两者在文化背景、艺术审美和社会功能上有明显区别。文章旨在通过多学科研究方法,全面解析马王堆汉墓出土纺织品的文化价值,进一步夯实中华文化自信,并为未来的文物保护和研究提供参考。

马王堆汉墓服饰中的楚文化基因研究

马王堆汉墓从发掘至今受到了广泛关注,其宝贵的资源使其成为学术研究的热点。文章首先介绍文化基因的概念,其次以楚文化基因为切入点,对马王堆汉墓出土服饰特征进行内核性分析,结合服饰文化背景,挖掘文化内涵,全面且深入地分析马王堆汉墓服饰,并在一定程度上对楚服饰文化与汉服饰文化进行对比,为服饰文化的传承提供一定的理论参考。

关于马王堆汉墓千金绦带的美技探析

千金绦带是出土于湖南马王堆汉墓的一种装饰用绦带,是首次发现的、以文字做装饰和纹样、配合使用精巧的编织技法,兼具艺术性和技术性的高级丝织品。解析幅表图纹背后的艺术价值与寓意,分析绦带的组织结构,由此可知绦带上织就的装饰纹样继承了楚国的遗风和道家的思想,是使用表里换层的方法编织出的具有平纹区域化袋组织结构的双层绦带。研究这一复杂工艺品的艺术价值和编织工艺,继承并弘扬中国传统文化的魅力,给现代设计思想与制作工艺以一定的启发。

天地息食:马王堆汉墓漆奁的生命时空

长沙马王堆汉墓出土的大量漆奁多被视为收纳食品或化妆饰品的实用性器皿,其本身的符号象征与文化意涵极少受到关注。结合马王堆汉墓一号墓和三号墓出土的漆奁,以及一同出土的简帛与相关文本,考察奁在汉代的形制特征,论证其在中国墓葬文化里扮演的角色,解明汉代围绕漆奁构建的宇宙观与生命观。马王堆汉墓的整体设计构成了完整严密的生命时空,其中奁与天地、阴阳、息食、气味等宇宙和生命的二元结构紧密相关。奁在人死后“魂升天魄归地”的仪式里有重要作用。奁是墓葬空间里“天人合一、天人同构”这一恢宏隽永的生命主题的物质体现。

从马王堆汉墓出土编织物看湖湘地区秦汉时期编织技艺

1972~1974年长沙马王堆汉墓出土了大量纺织服饰文物,在出土的纺织服饰文物中除了有织造的纱、绢、纹绮、四经绞罗、经锦和锦面有大小绒圈并附有立体效果辅助的绒圈锦,另外还有一大类编织物。这类编织物作为纺织服饰的一部分,涵盖的内容比较广泛,编织技法也比较复杂。通过对马王堆汉墓出土编织物的整理研究,根据编织方法和编织类型的不同,结合文献资料记载将这些编织物分为三大类,在此基础上将马王堆汉墓出土的编织物和先秦时期湖湘地区楚墓出土编织物进行对比研究。通过对比结果可推测:在湖湘地区先秦时期的编织种类比汉代编织种类丰富,是因为随着编织技术的发展,斜编结构结合双层、重平、表里换层等方式,衍生出丰富且种类多样的编织技法,满足各种用途;斜绞复合结构沿袭了先秦时期的编织技术,广泛使用在服饰和生活应用中,斜绞复合结构在汉代大量使用的基础上,用于纱冠时对其进行髹漆,保证纱冠透气的同时又满足了形状的要求;绞编结构由于特有的功用在秦汉时期大量使用于鞋履的编织。

《长沙马王堆汉墓简帛集成》校读札记

《刑德》甲篇“德徙土”“(刑)居木”应改释为“德居土”“(刑)【从水】徙木”,离【=(离,离)廿(二十)岁而复并居】水”应改释为“离行【十六岁而复并居木,廿岁复并居】水”,“有胜日”应改释为“十胜曰”,“【(刑)、德】以子徙”应改释为“【六康曰:】以子徙”,“倍(背)(刑)德,益”应改释为“逆(刑)德,胜”,“日之奇□□□□伐国□□□□□胜之”可补为“日之奇□以为□伐国,地之,逆刑德,胜之”。此外,本文缀合了《阴阳五行》乙篇《刑日图》的两块帛片,发现了《五行禁日》中被误剪的“斩”字,找到属于该篇的六块残片。

从个案考证到宏观解读--马王堆一号汉墓漆棺图像与帛画研究述评

马王堆一号汉墓发掘于1972年,出土的漆棺和帛画均保存完好,图像内容极为丰富,一直备受学界关注,取得了十分丰硕的研究成果。以学术史视角来看,50多年来学界对漆棺和帛画的研究可分为发端期(20世纪70年代至80年代)、过渡期(20世纪90年代)和创新期(21世纪以来)三个重要阶段,经历了从个案考证到宏观解读的动态发展过程,尤其是在创新期,国内外众多学者以整体观来审视棺椁、帛画与墓葬空间的内在关联,新的观点不断涌现,研究得到了空前发展。

引魂升天,云游天上人间——马王堆一号汉墓T形帛画

《马王堆一号汉墓T形帛画》是我们中国不可多得的瑰宝。本文总结了部分前人对于其帛画的推测与探索,探究了天上飞龙、人间句芒神和地下的大鱼的内涵。文章将其天上、人间、地下的思想内容与现代社会相结合,阐述了帛画虽然是千年前的产物,但是其中也有许多值得现代人学习的理论。

马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文(下)

马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文（下）（日）池田知久著牛建科译第十三行上经文Ａ子也日教此弟子曰，行亡者，神灵之趋。知谋远者，卜筮之蘩。赐以此为然矣，以此言取之。赐缗行。经文Ｂ子也日教此弟子曰①，行亡者，神灵之趋②。知谋远者，卜筮之蘩③。赐以此...

从马王堆汉墓出土香物探讨楚地香文化及其医学运用

本文通过对马王堆汉墓出土香物,展开对该时期楚地用香的文化意义及医学运用的探讨。楚地香文化历史"从上古矣",马王堆汉墓处在植物类香料使用的鼎盛时期。其香料运用有祭祀、礼制、卫生、医学等方面,其中重点通过环境医学、社会医学及临床医学三部分对楚地香文化的医学运用进行讨论。

马王堆汉墓《老子》手抄本和《秦律》残卷中的“弗”

丁声树1935指出弗的用法是跟“弗”后面的动词的及物性有关系,提出“弗=不+之”的定义。这个定义的影响国内国外都很大。高本汉(Karlgren1957:136)又下了他自己的定义:“弗,不(特别是不能,不愿)。”既然高本汉没有仔细讨论过“弗”,所以他这个定义的影响也很小。按我所知没有人讨论过高本汉的说法。

从马王堆一号汉墓出土香料与香具探析汉代用香习俗

马王堆一号汉墓中出土植物性香料十余种,分别为花椒、佩兰、茅香、辛夷、杜衡、藁本、桂、高良姜、姜等;香具四种,分别为香奁、香枕、香囊、熏炉(配有竹熏罩)。它们基本代表了西汉初期贵族熏香习俗的物质概貌。汉代人对香料的使用,既有着美味饮食、宗教祭祀、香身、保健、防腐等实际用途,更有着对香料所蕴含的精神气象的迷恋,反映了当时的用香习俗。

马王堆汉墓资料所见之藏胞巫术

文章通过对马王堆汉墓出土资料中有关藏埋胞衣资料的梳理,探索了古人在藏埋胞衣时对时间、地点、方位以及胞衣的处理方法等方面的宜忌习俗。笔者认为,古代有关藏胞的信仰是建立在胞衣与妇婴曾为一体、胞衣曾是胎儿生命之源,是以二者间保留着某种神秘的互感观念之上;从对胞衣埋藏时间、地点、方位等的选择上看,有关藏胞的习俗显然是基于触染律和相似律巫术法则之上的错误联想所致。

马王堆汉墓医书对先秦秦汉养生思想的借鉴与创新

马王堆汉墓医书抄录于战国末到西汉初年,在中医文化发展中起着承上启下的重要作用。将马王堆汉墓医书与先秦秦汉时期文献中的养生思想进行对比,梳理出马王堆医书在天人关系学说、精气学说、形神关系学说、长寿学说4个方面对先秦秦汉养生思想的借鉴与创新,说明马王堆医书养生思想体现了湘楚文化重阴重柔的特点,其发展出动静结合、形神依存的养生思想,是对先秦形神关系的总结整理和创新发展。

马王堆汉墓帛书(肆)所见称数法考察

马王堆汉墓帛书（肆）所见称数法考察徐莉莉《马王堆汉墓帛书（肆）》是１９７３年底长沙马王堆三号汉墓所出土大批帛（简）古书中关于古医方和养身术的那一部分。该墓葬的年代是汉文帝前元十二年（公元前１６８年）。这批古医书抄录的年代，现有考证认为不晚于秦汉之际或...

马王堆汉墓帛书《相马经》发微

1973年,在长沙马堆三号汉墓出土了谈相马的帛书。由有关专家组成的马王堆汉墓帛书整理小组对它进行了整理,写出释文,定名为《相马经》。释文刊于《文物》1977年第8期。同期《文物》并刊有谢成使同志的《关于长沙马王堆汉墓帛书〈相马经〉的探讨》一文。十多年来,再未见到有关这部帛书的研究文章。但是,我们对这篇失传了两千多年的重要科技文献的认识,

《马王堆汉墓帛书》所反映的上古动补式

本文以《马王堆汉墓帛书.五十二病方》等出土文献的材料为证据,说明至少在战国时期已经出现动补结构,并对动补式、“令”字句及状中结构三者的关系作了新的解释。

马王堆汉墓出土地形图拼接复原中的若干问题

1974年8月间,我们根据文物出版社提供的马王堆三号汉墓出土的地形图的32张断帛照片,在故宫博物院工作人员初步拼接的基础上,对二千一百多年前的古地形图进行拼接和复原,大约经过一个月的时间。