论冯舒、冯班对李商隐诗歌艺术的继承

冯舒、冯班以李商隐、温庭筠为宗,上导魏晋六朝,下及宋代"西昆"。二冯不仅以文本批评推广晚唐诗歌理论,且诗歌创作中重视用典、追求比兴、文字华美等特点均与李商隐、西昆派一脉相承。二冯诗歌中既有对字词的锤炼、声律的修整、典故的繁用、结构的巧妙布置,又有很深沉的人生感慨,并能将这种人生感慨和诗歌技巧巧妙融合。虽然表达的是敏感的政治美刺主题,却能写得蕴藉含蓄、绮艳瑰丽,充分体现了温、李范式和绮艳风采。

冯舒、冯班诗学批评论

冯舒、冯班的诗学理论与批评,在虞山诗派的确立和发展中占据重要地位。"二冯"诗歌理论与批评的要点是学养为贵,倡导隐秀,重视文采,辨析诗体等。"二冯"的诗歌理论与批评又很好地体现在其诗歌创作中,从而在理论与实践的结合上对清代前期诗坛产生重要影响。

虞山二冯诗学的宗尚、特征与历史地位

虞山诗学是清初影响深远的诗学流派之一,冯舒、冯班是其中的核心人物。二冯诗学以诗教为本,以晚唐为宗,以学术方式为途径,形成自己的特点。具体说就是从文本的校勘、辑佚、考订入手,由文本研究推广到诗史研究,通过诗史研究和选本评点表达自己的诗歌观念。冯氏兄弟是清代著名诗论家中最早将朴学精神引入诗学的先驱,开启并确立了清代诗学的专业特色。

二冯诗学的影响与虞山派诗论

常熟的学术和文学在清初江南文化区域中显出特别的风貌,钱谦益以文坛盟主的地位开虞山诗派的先声,身后形成宗法冯舒、冯班兄弟和宗法钱陆灿的两个分支。二冯发展钱谦益诗学中的晚唐倾向而形成自己的特点,他们编纂、注释和批校的几种诗歌总集、别集,藉当地发达的图书收藏、刊刻和流通渠道广为传播,确立了在虞山诗学中的主流地位,有力地影响了江南一带的诗歌风尚。当时虞山诗人辈出,陆贻典、钱陆灿、钱良择等在诗学上各有造诣,在不同程度上丰富了虞山诗学的内涵。赵执信对冯班诗学的推崇和表彰更将二冯诗学的影响推广到全国,对康熙中后期诗坛产生了一定的影响。

《文心雕龙》版本补考

冯舒、冯班均曾校定《文心雕龙》,冯班并有抄本传世。然而学界关于《文心雕龙》版本的著述,只介绍了冯舒校本,并未涉及冯班抄本。在现有学术成果的基础上,补充关于冯班抄本《文心雕龙》的介绍,并判定真伪,论述价值。

二冯诗学的折中思维与审美理想典范

学界大多视冯舒、冯班为“晚唐派”,以其诗学宗尚李义山故也,其实杜甫方是二冯心目中之最高审美典范,只因老杜诗歌已臻及化境,故难能以寻常之典范学习之也。因而二冯效王荆公之言,认为“学杜当自义山入”,义山也就成为二冯诗学之宗尚所在,本文试从二冯诗学体系之建立出发,论述二冯诗学体系建立之方法及其审美理想典范。

虞山二冯诗歌评点略论

明末清初的虞山二冯是清代诗学走向学术化和专门化的开风气者,清代诗学研究者对二冯诗学的渊源及宗尚虽已有一些研究,但二冯诗学的学术特征,即从文本的校勘、辑佚、考订入手,由文本研究推广到诗史研究,通过诗史研究和选本评点来表达自己的诗歌观念的方式,尚未被触及。本文从二冯批点的《才调集》《玉台新咏》《西昆酬唱集》《瀛奎律髓》等选本入手,论述了二冯在校勘、整理古代诗歌文献方面的贡献,同时分析了二冯诗歌批点的特征,对二冯诗学的学术特点及其对清代诗学的影响做了初步的揭示。

清初虞山派诗学观分歧及其影响

虞山诗派是形成于明末清初江南海虞的一个地域性的诗歌流派,钱谦益为其宗师。当冯舒、冯班成为有力的辅翼后,虞山诗派形成了规模,在明末清初诗坛上与以陈子龙为首的云间派和以吴伟业为首的娄东派相鼎立,影响极大。钱谦益与二冯诗学观既有趋同亦有分歧,尤其体现在对宋元诗的认识上。而趋同与歧异并存正是虞山诗派兼容乃大的条件,它也使虞山后代诗人继承、发展、超越成为可能。

论二冯对李商隐的接受

在李商隐诗歌接受史上,清代是一个重要的朝代,二冯从审美的、理论的、诗歌创作等不同角度接受李诗影响,主张诗贵蕴藉寄托,诗风秾丽婉曲,为其后学习李商隐诗奠定了坚实的基础。

关于《中州集》评点的归属问题

现存著录有何焯、冯舒和冯班评点之《中州集》,题识、跋语和文中评点大体相同,而归属却不同。本文主要通过分析题识、跋语,判断现存或归属冯班名下或署名何焯之评语,到底出于谁手。并进一步推知,冯班可能并未校评《中州集》或其校评本早已失传。

二冯尊杜诗学的理论意涵

清初以冯舒、冯班为主的诸多诗人,在创作上取法晚唐,在理论上以李义山为宗,诗坛颇有一股晚唐热潮,后人也皆目为晚唐派。虽然其诗学宗尚如此,但是杜甫方是其心目中最高之审美典范,只因老杜诗歌以臻及化境,难能以寻常之典范学习之也,因而二冯即效以王荆公“学杜当自义山入”之言,义山也就成为二冯之诗学宗尚。本文试从二冯之理论切入,剖析其尊杜诗学的理论意涵。

《怀旧集》诗案考索

本文通过文献的钩稽和排比,以清初冯舒因《怀旧集》而被害为例,来对清代历史上"假诏书以祸天下"的状态作一详尽的描述和探究,一则清晰地了解清初官场贪酷之实相,再则,进而分析文祸对此际人心士风乃至对诗风、文风的影响,为清代文学的生态、心态与形态研究提供一个典型的范例。

再谈《文心雕龙》《隐秀》篇补文的真伪问题

《【文心雕龙·隐秀】篇补文的真伪问题》《在文学评论丛刊》第二辑发表后,杨明照、王达津两位同志都写了商榷文章,表达他们的不同意见。 杨文全部照抄我已经引用的资料,而并没有提供新的资料,只是他作了不同的解释。我觉得他作的解释不足以服人,而学术问题还是平心静气地讨论为好。现对杨、王二文再提出不同的意见。

论纪昀对《二冯先生评阅才调集》的“删”与“正”

《才调集》是后蜀韦縠编定的一部大型诗歌总集,收诗一千首,是现存唐人选唐诗选集中数量最多的。在清代,此集盛行,评注本众多,其中冯舒、冯班评点本影响很大,纪昀又在此基础上进行了删正。在对比二者所有评点过程中可以发现:从"删"诗上看,纪昀重诗的"质""兴象""自然",又不排斥"调响秾丽";从"正"二冯的评点上看,纪昀对江西、西昆两派基本持"折中"的态度,主张应相容并蓄,博采各家之长。

鸦片战争中杰出的爱国主义者王鼎

王鼎人穷志长,厄境中毫不自弃,而是积极进取。家中无钱买油点灯,就每天晚上到县城隍庙去“借光”,坐在城隍爷像前的长明灯下苦读,不管寒冬酷暑,阴风淫雨,从不辍断。经过十多年苦读经史,博学诸子百家,明析精研,通古晓今,学得治国安邦之理,树立坚毅高远之乾隆五十七年(公元1792年),王鼎考中举人。会试入都,韩城王杰时官东阁大学士,欲以宗族情谊邀至府中,不就;索其著作想向皇帝举荐,王鼎为避嫌。

邹韬奋脱险走东江(下)——长篇纪实文学《文化人大营救》节选

王国梁的长篇纪实文学《文化人大营救》经过近一年的辛勤耕耘,已由花城出版社于近日出版,更名为《大营救》。《大营救》反映的是粤港中共组织、东江纵队与日军、国民党特务斗智斗勇,胜利地营救避港的何香凝、柳亚子、茅盾、邹韬奋、夏衍、胡风、千家驹、蝴蝶等近千名文化人、民主人士的故事。该书内容详实、情节曲折、文笔生动,是一部引人入胜的党史教育普及读物。本刊近两期节选邹韬奋脱险走东江的惊险故事,以飨读者。

我国出版物版权的起源

一九八○年七月十六日,《人民日报》报导了国务院批转国家出版局、公安部……等八个单位关于制止滥编滥印书刊、加强出版管理工作的报告,提到维护著作权和版权的问题。这对于清除“四人帮”废除版权所造成的混乱,是非常必要的。 解放前的出版物,常在封底内页印上“版权所有,翻印必究”字样,有时还贴有一枚小巧精美的“版权印证”,以保护著作权和出版权。有的人认为这些是外国资本主义的产物,其实并非如此。远在一千多年前,我国还处在封建社会中期,就已经出现了“版权”的观念,只不过没有“版权”这个名词而已。

论吕温的诗歌成就

吕温是中唐一位具有远见卓识的政治家和颇有成就的文学家。吕温文集十卷,为其卒后刘禹锡所编定,后残缺。今所传本,一为常熟冯舒本,题《吕衡州集》,《四库全书》据以著录;一为常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏述古堂影绛云楼宋抄本,题《唐吕和叔文集》,《四部丛刊》据以影印;一为道光年间秦恩复校刻本,题《吕衡州文集》,有《粤雅堂丛书》本。

金榜题名五色春 2016南宁亚展中我国专题展品浅谈

在南宁举办的中国2016亚洲国际邮展已取得圆满成功,这是继1996年在北京,2003年在绵阳,2011年在无锡后,我国内地第四次举办的亚洲国际集邮展览。规模本届亚展规模达1400余框,包括竞赛类展品291部1298框和集邮文献51部,其中专题类55部299框（文化27部147框、自然17部91框、科技11部61框）,部数（框数）占竞赛类的18.90%（23.03%）。

杜甫《登岳阳楼》诗通解

唐代宗大历三年(768)冬,杜甫流寓岳州(今湖南岳阳市),写出了他晚年的五律名作《登岳阳楼》,时年57岁。诗如下:昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。昔闻洞庭水,今上岳阳楼昔闻,久慕其名;今上,今日登临,信知不虚。起笔简捷着题。昔闻、今上,写洞庭巨浸奇观,已自先声夺人。清佚名《杜诗言志》卷十二评:“是此四字。