论康熙时期骈文理论的自觉和自立

受文以载道、骈文失语传统和清初政治背景等因素的影响,清初骈文创作和理论发展处于低潮。其中,康熙时期的骈文理论代表了清代前期的主要成就。其内容主要表现在反驳古文家对骈文浮华淫靡、内容空洞的批评,张扬骈文有助于实用、具有与古文并列的文体地位;对陈维崧、吴绮和章藻功等代表作家加以评价,具有迥异于前代的理论自觉意识;继承、发展晚明重应酬性四六交际功能,编辑四六选本,揭橥骈文创作特色和风格特征,具有鲜明的理论自立意识。这些为乾嘉骈文复兴和理论创新做了较为充实的准备。

论刘勰对骈文理论的贡献

齐梁时代,骈文创作风盛,但还没有一种普遍遵守的写作规范。作为骈语高手的理论家,而且又怀有"正文救弊"、指导时人写作的明确目的和强烈使命感,刘勰《文心雕龙》"言为文之用心,"其中,《丽辞》、《事类》、《情采》、《声律》等篇具体论述了裁对、隶事、敷藻以及调声等与骈文关系紧密的理论。尽管其言并不是专就骈文而发,但事实上其于骈文理论的创建之功是不可否认的,它对后世骈文理论的影响也是不可否认的,可谓之"骈文论家之祖"。

传统审美思维视野下的清代骈文理论与骈文修辞美感特质

骈文是中国文学史上一种重要的文学样式,作为一种文章形态之美的代表,它不仅有华美繁缛的文辞,同时还在修辞上综合运用了对偶、用典、隐喻、韵律等形式、修辞技巧,以及深蕴于其中的朴素辩证思维方式,这都是骈文修辞美感特质形成的学术机理。清代骈文创作复兴的同时,清人在骈文理论上的诸多发明,值得后人重视,并藉此进行深入的理论思考。

骈文理论研究述论

骈文从形成、繁荣到蜕变、复兴,一直受到各自时代文人的批评,即六朝至隋唐的反骈思潮与中唐、北宋反骈运动;宋代四六话对公牍骈文命意遣词、对偶隶事的探讨;清代学者对骈文文体特征、文统地位、发展流变规律等的全面总结。对这些骈文理论的研究,近百年来主要集中在隋、唐反骈思潮和清代骈散之争等方面。20世纪80年代以后,学界开始对历代骈文理论作专题研究,注重从文本实践、学术思潮等方面来探讨骈文理论,骈文理论研究取得了新的突破。

乾嘉骈文理论中的复古思想论

乾嘉骈文理论是集大成的清代骈文理论的代表。不仅对骈文地位、文体形式和风格特征有精要丰富的论述,而且显示了浓厚的复古思想。即以雅洁渊深的六朝初唐骈文为正宗和主要取法对象;以典雅宏大的盛唐燕许骈文和萧散自然的魏晋骈文为变体和参考目标;而以剪裁长句、文气疏散又不博雅深沉的宋四六为别体和批评对象。这一方面显示了在崇实尚雅的学术背景下,清人对前代骈文的接受维度;另一方面,正是其对前代骈文的历时审视和复古评价,奠定了骈文史的基本风貌,丰富了骈文学的内容。

《文心雕龙·丽辞》与骈文理论

作为最早的骈文理论著作 ,《文心雕龙·丽辞》对骈文的产生、骈文的特点、骈文早期的发展都进行了一定的描述 ,并对骈散的问题提出了自己独到的见解 。

骈文理论研究的新创获——读吕双伟《清代骈文理论研究》

清代骈文号称＂复兴＂,骈文理论更是集历代之大成。较以往的骈文批评,清代骈文理论内容更丰富,论述更深入,理论意识更自觉。有关清代骈文理论的研究,民国时期,金秬香、钱基博、刘麟生、陈子展等学者在专著中有所涉及。但是由于政治学批评及骈文自身隶事、

社会转型与学术转型时期的骈体文学与骈文理论——以清代孙梅《四六丛话》为例

明清之际惨烈的社会转型,惊醒了当时的学界,催生了由空转实的学术转型。当时的学术取向,由空疏玄虚的"宋学",首先转向经世致用之学,之后又转向了崇实师古的"汉学"。在"汉学"全盛的乾嘉时期,"汉学"的学术精神、治学方法深刻地影响了骈体文学和骈文理论的发展,促进了骈文的复兴和骈文理论观念的转变。乾嘉时的《四六丛话》,便是这一骈文复兴过程的理论总结和骈文理论观念转变的突出代表。以《四六丛话》为例,研究社会转型与学术转型时期的骈体文学与骈文理论,将有助于我们更好地理解社会、学术转型对骈文及其理论的影响,有助于我们在社会文化宏观背景中寻求骈体文学、骈文理论嬗变的动因与根据。

文化自觉视阈中的骈文理论——以《四六丛话》与《文心雕龙》比较研究为例

文化自觉,是费孝通先生在文化学、社会学、人类学领域提出的一个重要命题。这一命题,对我们在当代文化语境中,研究骈文理论的创新发展、现代转化,具有重要的启发意义。《四六丛话》与《文心雕龙》分别是中国古代骈文理论的终点和起点,如果我们以文化自觉的视角,对《四六丛话》与《文心雕龙》进行比较研究,探讨《四六丛话》对《文心雕龙》的继承与创新,就可以发现,骈文理论自身具备着创新发展、现代转化的宏观条件和巨大可能性。

视野宏通 史识兼具——读吕双伟《清代骈文理论研究》

骈文古为显学，自六朝而至清末民国，绵延悠远。其后因其形式质素及受到庸俗社会学的影响，问津者寥寥。二十世纪八十年代以来，研究才逐渐兴起。综观近年来的骈文研究，作家、选本有之．形式探讨有之，文化探源有之，林林总总，论文较多而专著很少。然综观多年以来学者的骈文学研究，集中于两大领域：一则绝多为作家与专书研究。与骈文理论无涉；一则集中于六朝三唐之骈文，

王铚《四六话》与古代骈文理论的发展

北宋王铚《四六话》,是中国骈文批评史上第一部以四六为专门对象的文话。该书以随笔杂记的形式,品鉴了以表、启为代表的宋四六文,讨论了其源流、演变,总结了四六创作经验。《四六话》作为一本理论批评专著,承继了前代骈文批评对修辞方法的关注,倡导偶对、典事的运用不仅要能装饰文句,更要具备内容上的实用性。该书创设了古代骈文理论新的载体,为后代骈文理论的赓续拉开了序幕。

论孙梅《四六丛话》的骈文理论——兼论其文体分目标准

孙梅的《四六丛话》是乾隆年间重要的骈文理论,该书不仅保存了大量的文献资料,构建了四六文体发展史,而且对各种骈体文考镜源流,论析其意义、流变及审美价值。在乾嘉骈散相争格局中其理论有四点特别突出:首次以文论形式将“四六”封域界定为《选》《骚》系统流变中的章奏之学,促进了骈文雅正化的进程;强调文各有体及体自有变,推重骈体公文的文学价值,壮大了骈文气势;提倡“文以意为之统宗”的骈文观念,其骈体分目体现了重情、重气势、重活泼意趣的标准;强调四六与经、史、子的融合,推崇骈散兼工的作家,推扬了乾嘉时期骈散合一的文学思潮。

刘师培骈文理论探析

刘师培是清末民初著名学者,其学术成就覆盖多个学科,尤以文学成就最为受人瞩目。在中古文学研究方面,对骈文理论关注较多,见解精深,成就斐然,影响深远。其骈文理论的内涵主要包括:重视辞藻、对偶与音律,推尊骈文的文章正宗地位;提倡情文并重,清晰梳理六朝骈文的发展脉络,客观评价其得失;准确分析并高度称赏任昉、庾信等各家骈文之长,推阐发明颂、赞、诔、碑四体的演进与撰写规范。其所阐发的理论旨趣意蕴深厚,识见不俗,体现出著名学者所特有的敏锐洞察力与非凡思辨力。

《清代骈文理论研究》简介

《清代骈文理论研究》（吕双伟著）于2011年8月由人民文学出版社出版发行。全书由以下几部分构成：导论；第一章，晚明六朝文的兴起和四六选本的涌现；第二章，以康熙时期为主的清初四六批评；第三章，乾嘉道时期的骈文思想与理论；第四章，清代骈文理论专著《四六丛话》；

论孙德谦《六朝丽指》中的骈文理论

孙德谦《六朝丽指》是一部“文话”性质的骈文理论著作,在二十世纪初文化转型背景下,这可以说是一部具有“古典骈文理论的终结”性质的著作。孙德谦于其中探讨了骈文与四六的关系,认为骈文与四六并不一致。他将“文气说”运用于骈文理论之中,强调骈文的气韵、阴阳之气和“上抗下坠,潜气内转”。他主张不拘骈散,并从诵读的角度提出骈散相通的方法。孙德谦认为,用典是骈文不可或缺的形态,但要做到“雅”。他将“诗中有画”的理论运用于骈文理论之中,认为骈文的“画理”是“状写山水”和“身入画境”。此外,孙德谦还探讨了骈文的文体等方面的问题。孙德谦的骈文理论解决了过去骈文理论中不少问题,具有重大的意义。

论《四六作法骈文通》中的骈文理论

金茂之《四六作法骈文通》的出现,体现了20世纪中国文化转型时期传统文化传承与发展的一种尝试。其中的通论部分论述骈文的基本概念,骈文文体的基本特征,骈文与散文之间的区别等问题,并就骈文的作法理论进行了有益的探索。金茂之以“自然”为其骈文理论的主导思想,主张骈文创作应该在“自然”的基础上进行,这对于纠正骈文创作中的形式化问题,具有一定的意义。

张星鉴《仰萧楼文话》及其骈文学意义

上海图书馆馆藏稿本《仰萧楼文话》为晚清张星鉴遗稿。张氏此书既以相当篇幅援引展示了阮元"文言说"理论,同时又突破阮说的局限,将散体文也纳入"文"的范畴予以讨论。在散文论述上,他出于地域文学情结,表彰多位吴地作家;在骈文论述上则多绍介不拘骈散的骈文家。张星鉴对阮元"文言说"理论有选择地接受且有突破,反映了阮说在晚清一般知识群体中的实际接受情况。

论郑好事《骈文丛话》中的骈文理论

20世纪初文化转型时期,郑好事《骈文丛话》一书在骈文理论的建树上颇有独到之处。他将骈文学的研究界定在古代文学研究的范畴,并从“美”的角度探讨骈文的本质,认为骈文是“美”的制作。同时,他对骈散问题、骈文的发展演变以及骈文的文体分类、骈文的作法等方面进行了较为详细的研究,提出了骈文习作中常见的“八病”,并将追求平淡质朴作为写作骈文的标准。

“骈文文献叙录”之我见

陈寅恪在《论再生缘》中曾说：“就吾国数千年文学史言之，骈俪之文以六朝及赵宋一代为最佳。”不错，六朝的确为骈文之黄金时代。问题是，这是后人的看法，六朝人实际上并没有认为后人所说的骈文是一种特殊的文体。可以说，“系统的问题”与“发生学的问题”的区间之大，无类骈文者。这一点，我们应有清醒的认识。即就骈文总集与骈文理论言，既要在系统的问题与发生学的问题之间划一条清晰的分界线，同时，