韩柳与唐代古文运动新论

韩愈和柳宗元倡导的唐代古文运动,具有划时代的意义。从表面上看是一场文学运动,但实际上它与当时的政治革新运动密切相关。韩柳二人对“儒道”的认知不一样。韩愈创立了道统说,确立了儒学思想的正统地位。柳宗元主张“大中之道”,开创了唐代以来政治思想的新纪元。从文学上看,两人的文论思想和文学实践之路也不相同。但他们都反对和批判魏晋六朝以来的骈体文,并共同开创了秦汉以来古文运动的新局面,致使唐代文学园地百花开放,精彩纷呈,以至影响宋代以后的诗文发展。

论魏晋南朝骈体文单句对的发展

骈体文主要由单句对和隔句对两种对偶句式构成,单句对在魏晋南朝的发展,经历了句式渐趋稳定、句法走向规整的过程。曹魏、西晋时期部分作家展现出了对四言、六言单句对的偏爱,不过五言、七言、八言、九言、杂言句式亦同时存在,单句对句式样态仍然驳杂。到了东晋,四言单句对初步占据上风,杂言句式基本消失。进入刘宋,四言单句对才具备压倒性优势。南齐时期,四言、六言并行成为单句对句式的主流。单句对的工整程度方面,则从句子大致对偶的“散文对”演变为词性、意义、句法结构整齐对仗的“骈文对”。

文章内外的人生矛盾——读王闿运《秋醒词序》

在《秋醒词序》的文本世界里,王闿运以糅合多种技艺的文体特色,以文人、学人、高人三位一体的主人公形象,以相对主义为认知方式的超脱之道,打造出消解人生矛盾的理想的会通境界。而在文本之外,王闿运的《秋醒词序》因应着他现实人生的需要,通过书写消解自己的心理矛盾,通过文章表达并实践他的身份认同,宣示自己寻求从文人到学人的身份转变,以文章为媒介也扩展自己的社会关系。在文章之内,《秋醒词序》谈论的是因应人生矛盾的方式;在文章之外,它本身成为因应人生矛盾的方式。

《有正味斋骈体文笺》叙录

清人吴锡麒著有《有正味斋骈体文》,王广业为其笺注成《有正味斋骈体文笺》莫道才主编《骈文要籍选刊》第69册,燕山出版社2020年版。。有清咸丰九年(1859)青箱塾刻本及清道光二十五年(1845)刻本。清末及民国多有将王广业笺与叶联芬注合为《有正味斋骈文笺注合纂》。吴锡麒是乾嘉时期重要的骈文作家,《有正味斋骈体文》及《有正味斋骈体文续集》共收其骈文四百余篇。其交游较广,文集中序、书、跋、游记等体数量较多。其骈文有清丽、工整、情感饱满等特点,近六朝骈文。也有部分应酬之作体格较弱。在乾嘉骈文创作的高峰中,其骈文作品取得了较大的成就,能够自成一家。

《孟涂骈体文》叙录

《孟涂骈体文》二卷,清刘开撰,姚元之重刻,陈方海、张用禧校雠,收入《刘孟涂集》四十四卷。现存的《孟涂骈体文》有刻本、石印本、影印本三类,共八种,中国国家图书馆、北京师范大学图书馆、山东大学图书馆、广东省立中山图书馆等有藏。集中可见刘开骈散合一,“不能偏废”;取法要正,取材要博的骈文观以及“情旨”深厚、“意兴”遄飞的骈文审美理想。

论骈文名称变化与其文体特征之关系

骈文和律诗被刘师培认为是最具民族特色的文体。和诏诰表启、序跋碑记等偏于从应用性分类不同，骈文主要从语言形式——是否主要以对偶行文来划分的。因为古代文章开始时就实用性强烈，审美性淡薄，故应用性文体定名较早；而文章是否以对偶行文，则随着时代审美特征和作家审美观念的发展而演变，难以在文章诞生的早期就出现。因此，“骈文”之名出现较晚，明末才有，清代中后期才较为通行。即使在中唐倡导先秦两汉散句单行的“古文”时，也没有对六朝事实上的骈体文章用“骈文”来概括。又因为汉字一字一音，一音一节的单音节特征适合对偶，同义词丰富，加上古人阴阳对举的哲学观念异常强烈，导致“骈文”实体在魏晋就已经形成。经过六朝鼎盛，唐宋蜕变，元明衰落和清代复兴，“骈文”一直有自己的发展轨迹。然而，面对如此具有民族特色和文化特征的古代文体，因受到政治思潮、话语环境改变、古今文学观念演变等的影响，至今研究仍然非常薄弱，亟待加强。本期刊发的这四篇骈文研究专文，吕双伟《乾嘉骈文研究的回顾与展望》从作家作品、理论批评和学术思想、地域文化等方面对百余年的乾嘉骈文研究做了精要回顾和思考；施懿超《关于宋代骈文用典的几个问题》从几种四六话著作入手，对宋代骈文中的用典规则如“互换格”、“生熟相对”、“当人可用”等做了初步阐述。指出了骈文用典中需要注意的问题；莫山洪《论骈文名称变化与其文体特征之关系》对不同时期的骈文称谓做了细致梳理，指出了“丽辞”、“四六”、“骈体”、“骈文”的时代特征及不同内涵；芦春艳《李商隐骈文创作的典范性》对李商隐骈文特征做了细致深入的分析，凸显了在晚唐文风普遍繁缛华丽的情况下，李商隐追求袁意效率和表达效果的调和。希望借此对骈文研究有所促进。

论《骈体文钞》的分类及李兆洛的文体观

清人李兆洛选编的《骈体文钞》,以六朝文章为构成主体,全书分为三编三十一类。李兆洛认为文体分类不应只将文章形式作为判断标准,文章内容、风格倾向都可以成为影响文体归类的重要因素,而且随着文章功用的变化,所归属文体相应也会发生变化。与文体辨析的严谨相比,李兆洛对文体变化升降持宽容态度,是否合乎正体,并不是评判高下的标准。"体"的变化,不仅是被允许的,甚至可能生发出文体的"新用"。李兆洛对文体的理解并不限于体裁,而是将其内涵扩大至文章诸多审美要素。

李兆洛《骈体文钞》成书和版本考述

《骈体文钞》并非成书于一时一地,李兆洛历时十四年,遍涉常州、北京、广州、扬州四地,才最终完成编撰。其中李氏校《古文辞类纂》及其交契阮元,是《骈体文钞》成书的重要契机。《骈体文钞》的版本主要有合河康氏家塾原刻本与谭献评校本两大系统。

敦煌文学中的骈体文

敦煌先唐文学中有大量的骈体文。敦煌唐五代文学作品中,不但传统文学类中多骈体文,敦煌俗文学类中骈体文也占压倒多数,这是前此未经言明的文学现象。敦煌文多为骈体的原因非一,但大约可以归结为二:一,主流文学时尚的影响;二,讲唱文学、诵读类文学的特点使然。骈体文不但是中国传统文学的重要传统,也是俗文学的重要传统之一。歧视骈体文的观点与中国文学的传统相左。

“二董”《合刻栘华馆骈体文》艺术成就探论——兼论“二董”骈文的风格渊源与文学史地位

清代常州府是有清一代江南骈文重镇,而董基诚、董祐诚就是其中两位成就斐然的名家。由董基诚刊刻于道光十四年的《合刻栘华馆骈体文》4卷,是"二董"骈文创作成就的集中体现。研究发现,"二董"骈文写景清隽、抒情沉郁、议论精卓,取得了很高的艺术成就。在风格上,其远承汉魏六朝,近习洪亮吉、刘嗣绾等常州骈体名家,而且承中有创,自成一种"儁不害窕,缛而有则"或说"绮隽"之风格。就文学史地位而言,"二董"在同时可与方履篯颉颃并驾,而上可追洪亮吉、孙星衍、刘嗣绾,称得上是常州骈文名家,在清代骈文史上,也是不可多得的骈林双子星。

骈文·骈文的界定·骈文发展史

对骈文研究中存在的一些问题作一探索，以为骈文应是“骈文是中国古 代文学中特有的一种主要由对偶句构成，具有对仗、用典、声韵、藻饰等四大修辞形态的形 式华美的文体”，骈文与辞赋有区别，不应将以赋名篇的作品归入骈文。骈文的兴盛期可定 在南北朝到初唐时期。

从汉语语言特点看骈体文的审美特征

骈体文是具有民族特色的一种语言形态,是汉民族依照汉字的特点在长期的语言实践中,根据中国人的审美心理进行文化选择的结果,是民族审美意识在语言文字表达上的反映。本文试结合汉语特点进行分析之。

陈子昂散文对汉魏六朝文学的继承和发展

陈子昂极力推崇建安风骨和正始之音,他的作品在内容上大都面对现实,直陈政见,表现出饱满的政治热情和忧国忧民的民主精神;在文体上,力求变骈为散或骈散结合并积极践行自己的文学主张,表现出大胆的革新求变精神。这些都得益于他对汉魏六朝文学的继承和发展。

“门风瑰丽”:身份意识与陈维崧的骈体文书写

陈维崧一生经历贵介公子、江湖布衣、翰林词臣等社会身份的转变,但是他却始终保持世家子弟的身份意识。这种自觉而鲜明的身份意识成为陈维崧骈体文书写的基因、动力与精神。世家子弟的身份意识与陈维崧骈体文书写的密切关系,表现在家世声华的自豪与锦心绣口的才学、清狂肆志的自傲与神龙夭矫的气势、时命牴牾的自叹与独标兴会的精神三个方面。世家子弟的身份意识造就了陈维崧骈体文的"心手独得处",使陈维崧的骈体文成为清初文明传承的重要载体与文化精神的宝贵结晶。

论清初骈文家地理分布与地域骈文流派

清代文学的地域性非常显著,地域文学是清代文学的重要部分,从地理分布视角探讨清代骈文发展是骈文研究的新方向。清初骈文作家地理分布特点有二:一,主要分布在江浙地区,以杭州府、松江府、苏州府、常州府、绍兴府最多;二,以省治和府治籍贯者为多。经济富裕、交通便利和深厚的读书重文传统是清初骈文家集中在江浙的主要原因。清初骈文家地域分布格局对清代骈文发展意义重大:清初骈文家主要分布在江浙地区,是对六朝江左骈文文统的接续;深刻影响有清一代地域骈文作家群的生成,是清代地域骈文流派形成的开端。清初骈文家地域特征体现清代文学浓厚的乡邦意识和文学生产的地缘集群性。

记佚存东瀛的两部宋代骈体文选——兼谈日本禅林四六与宋代骈文之关联

宋代骈文是骈文史上的一个重要阶段。这一时代产生了众多的骈文作家和作品,体式多样,内容丰富,不仅对后世影响甚大,其影响还远被海东。本文拟对国内学界较少关注的两部宋代骈文分类选本——日藏《圣宋千家名贤表启翰墨大全》(以下简称翰墨大全)、《高峰龙泉院因师集贤语录》(以下简称因师语录)加以考察。前者国内仅存残本,因书贾挖改,卷次等信息不详,而日藏残宋本存卷一至卷八、卷十八至二十六,目录和序言俱存。

谈谈“骈文”

介绍中国古代的骈文,它的来龙去脉、基本特点以及发展变化衰微的历史,使我们对这一重要文体有一个初步了解。

论南齐诗人王融骈文的撰作风貌

南齐武帝永明年间,王融等人提出声律论,此理论不仅对诗歌创作造成深刻的影响,而且还延续到骈赋、骈文的创作中,它在一定程度上推动骈文形式要素走向定型。从创作技巧上来看,永明以后的骈文对形式特征的讲究更加严格,对偶更工整精致,用典更繁密贴切,词藻更华美,声律更严密。骈文发展到王融时,已经初步体现出成熟期骈文的显著特征。

李兆洛的文章学理论与批评方法——以《骈体文钞》评语为中心

《骈体文钞》是清代著名骈文选本,编选者李兆洛针对具体文章发表评论,留下了数量可观的文章评语。本文联系李兆洛反对古文独尊,主张融通骈散的编纂宗旨,认为李兆洛的评语体现了他注重特征与规范的文体学观念,为骈文文风树立了古朴醇雅的审美理想,为骈文语言标示了丰腴华美的审美标准;在整体把握这些评语的基础上,归纳并分析了李兆洛常用的推源溯流、比较、知人论世等文学批评方法,认为这些批评方法的运用,深化了李兆洛的文章学理论。

《国朝常州骈体文录》的纂辑及其文学史意义

清代常州骈文之发达,几乎没有一地可与之相比。在"实足纵横中国"的骈文成就的基础上,伴随着嘉道以降骈文文体意识的高涨,晚清著名的史地学者与骈文作家屠寄纂辑了《国朝常州骈体文录》。是书以保存乡邦文献为主旨,也体现出融合骈散的理念。作为清代惟一刊行的地域性骈文选本,它有着地域与文体的双重意义。