论罗兰兹的融合心灵观

心灵范围在哪里?是存在于身体之内的一种实体、一种器官或是一种功能,还是可以超越身体而存在的,甚至可以延展到环境之中?目前,对该问题没有统一答案,尚存诸多争论。马克·罗兰兹为了解决这些争端,基于笛卡尔式认知科学向非笛卡尔式认知科学的转换,试图跨越涉身心灵观和延展心灵观的鸿沟,将二者进行有机融合,提出了融合心灵观的新观点,主张身体和环境的操作过程可以看作人的认知过程。但该观点遭到反对者的批评。为了给融合心灵观辩护,罗兰兹提出认知判断标准及条件来回应反对者对该理论的批评,并宣称用"整合"观念以及人格与次人格层次的认知过程的区分来解决认知膨胀问题。对罗兰兹的融合心灵观及认知的判断标准进行深入分析论证,探讨学界对该问题的质疑以及罗兰兹的回应。

融合心灵——认知科学新范式下的4E整合

当代认知科学正在发生从笛卡尔式的研究范式向非笛卡尔式的研究范式的转移。马克·罗兰兹重新审视4E认知理论,将体化心灵与延展心灵整合为一种统一的反笛卡尔主义的认知科学新理论:融合心灵。罗兰兹以认知标志为融合心灵辩护,利用其中的意向性论证策略,使融合心灵成为一个融贯的系统。罗兰兹的融合心灵实际上仍是延展心灵的一个版本,其认知标志存在循环论证、表征、认知膨胀等问题,意向性论证策略似乎并未给予延展心灵和体化心灵的融合以有力的说明,而将4E整合为2E,未免抹杀了嵌入认知和生成认知的功能。此外,罗兰兹所支持的积极的延展心灵论也存在自身的理论难题。罗兰兹对4E认知整合的尝试虽然存在诸多问题,却极大地丰富了当代认知科学的发展。