加强“新疆地方史”课程中的马克思主义民族理论政策教育教学研究

马克思主义民族理论是党的民族理论政策的指导思想,党的民族理论政策是马克思主义民族理论中国化的丰富和发展。在新疆高校,通过“新疆地方史”课程加强马克思主义民族理论政策的教育教学,有助于新疆大学生铸牢中华民族共同体意识。马克思主义民族理论政策是“新疆地方史”课程的理论根基,加强马克思主义民族理论政策教育教学,第一要整合教材内容,把马克思主义民族理论政策有机融入课程具体章节目中,突出马克思关于民族理论、国家理论的相关内容;第二加强实践教学,把马克思主义民族理论政策的相关内容融入实践教学环节,提升学习的重视度,把民族理论政策的重要内容纳入学生考核评价体系;第三发挥教师在教学环节的主导作用,让马克思主义民族理论专业教师参与到教、学、研、授的全过程,来增强“新疆地方史”课程中民族理论政策的教育教学针对性、指导性、有效性。

中国共产党少数民族干部马克思主义理论教育工作的百年探索

揆诸百年党史,少数民族干部经过马克思主义的洗礼与淬炼,逐渐成为民族地区革命、建设与改革事业的中坚力量。百年来少数民族干部马克思主义理论教育工作的有效开展,为新时代开创少数民族干部马克思主义理论教育工作的新局面提供了重要经验依凭。新时代新征程,应扎实推进党史学习教育常态化长效化开展,拓宽马克思主义理论教育渠道,突出马克思主义理论教育的民族区域特色,使其与时代发展要求合拍,从而推动少数民族干部马克思主义理论教育工作行稳致远。

中华民族共同体意识的历史生成——基于马克思主义交往理论的视角

中华民族共同体意识的历史生成及其发展是我国各民族交往交流交融的必然结果。以马克思主义交往理论为思想参照,可以理解和把握中华民族共同体意识的“交往性”生成。马克思主义交往理论阐释了社会交往与物质生产、精神生产之间的矛盾运动及其辩证关系,揭示了交往在社会共同体形成中的作用。中华民族共同体和中华民族共同体意识是各民族在长期的物质生产、精神生产中交往的必然产物。中华民族共同体意识的“交往之维”表征着各民族在社会交往中的“类意识”“认同意识”“国家意识”。

马克思主义民族理论对“铸牢中华民族共同体意识”的意义

马克思关于民族及民族问题方面的论述,具有明显的世界视角,即使就单一民族所开展的案例分析也呈现出普适性的价值。马克思认为,民族问题是社会整体问题当中的构成,他关注民族平等,号召全世界受压迫的民族要奋力反击、开展解放斗争,通过联合来获得解放,从而实现共产主义。此思想不但是“各民族平等”的体现,也是全人类解放思想的凸显和人类更高程度民族融合的彰显。新中国成立以来,继承并发展马克思主义民族理论,走出有中国特色的解决民族问题的道路成了我们党和国家一直追寻的目标,在此过程中,党和国家领导人提出了一个又一个创新性理论,其中“铸牢中华民族共同体意识”是马克思主义中国化的最新成果。

马克思主义民族理论中国化时代化的成就与经验研究

回首党的百年历程,特别是新时代以来党的民族工作,之所以能够取得重大成就,究其原因是中国化时代化的马克思主义民族理论行。党坚持民族工作的理论与实践相结合,不断开辟马克思主义民族理论中国化时代化新境界,新时代以来,形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,科学回答了党的民族工作的人民之问、中国之问、时代之问,生动体现了推进马克思主义民族理论中国化时代化的方法论。当前,坚持理论与实践有机统一,牢牢把握团结奋斗的时代要求,以及推进中华民族伟大复兴的使命任务,进一步开辟马克思主义民族理论中国化时代化的新境界,势在必行。

论加强马克思主义民族理论与民族政策课程建设——以中央民族大学为例

本文以中央民族大学为个案,对马克思主义民族理论与民族政策课程建设的宗旨、手段、内容体系、教学模式等进行了深入研究与全面总结,为该课程建设的研究提供了一个成功的范例。

民族政策体系:马克思主义民族理论中国化的体现——纪念中国共产党建党90周年民族理论系列论文之五

中国共产党建党90年来,在我国革命、建设、改革的各个历史时期,把马克思主义民族理论和中国民族和民族问题的具体实际相结合,制订了一系列解决中国民族问题的行之有效的民族政策。中国共产党的民族政策体系,是马克思主义民族理论中国化的体现。

中华民族共同体理论:马克思主义民族理论中国化时代化的结晶

中华民族共同体理论是马克思主义民族理论中国化时代化的成果。马克思主义民族过程理论和“交往联合”的观点与中华传统文化中的“大一统”天下观等具有内在契合性,为我们观察历史上中华民族的形成提供了重要指导。马克思主义中的“两个历史趋向论”和民族定义是我们观察当代中国各民族交往交流交融的重要思想来源。在此基础上,经过中国共产党不断探索形成的各民族团结统一的中华民族共同体理论,具有马克思主义意识形态指导的鲜明特色,是马克思主义民族理论中国化时代化的结晶。在新时代新征程上,必须坚持中国共产党的领导,坚持走中国特色社会主义道路;必须坚持以马克思主义意识形态引领中华民族共有精神家园建设;必须坚持以人民为中心的价值导向;必须坚决反对各种民族主义,维护祖国统一和民族团结。

马克思主义民族理论中国化的新飞跃——学习习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想

进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央,总揽“两个大局”,统筹“两件大事”,以深邃的眼光和卓越的智慧,将新时代党的民族工作不断推向前进,形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,实现了马克思主义民族理论中国化的新飞跃。新飞跃集中体现在:一是对民族工作时代命题的新回答;二是对“中华民族”认知的新阐释;三是对中国特色民族理论体系的新发展;四是对民族工作实践变革的新总结;五是对世界民族问题关注的新方案。

新时代丰富马克思主义民族理论的重要滋养——评《西方马克思主义民族理论初论》

长期以来,马克思主义民族理论充满活力,不仅在于本身丰富的实践支撑,也离不开外来有益成分的滋养。推动中国马克思主义民族理论健康发展,需要反思西方马克思主义者的相关研究,汲取国外研究的有益启示。西方马克思主义民族理论既有对经典马克思主义民族理论的继承与坚持,又有符合新的时代特征的发展与创新,体现出马克思主义兼容并蓄、不断发展的强大普适性。

马克思主义民族理论和党的民族政策在新疆的实践与发展

马克思主义认为民族不论大小都应一律平等,中国共产党在中国革命、建设和改革的各个历史时期,始终坚持把马克思主义的基本原理同中国民族问题的具体实际和时代特征相结合,不断进行理论创新,为中华民族的安定团结、经济腾飞、民族复兴奠定了坚实的理论基础和正确的政策导向。新疆是一个多民族地区,新疆的实践和发展证明我们党的民族政策是完全正确的。

马克思主义民族理论中国化的一个范本——新中国初期新疆推行民族区域自治制度的政治理念及其当代启示

新中国初期,中国共产党基于中国基本国情以及新疆多民族杂居和交错聚居的区情,支持和领导新疆推行民族区域自治制度。新疆在推行民族区域自治制度的过程中,开创了“大的民族帮助和照顾小的民族”的实践路径,从而创新了马克思主义的“民族平等”思想内涵;其次,新疆实行民族区域自治的过程进一步阐明了中国民族区域自治制度的性质和目的,这既不是具有特殊主权的地方自治,又不是对于特定民族的民族自治,而是要让实现区域自治而当家作主的民族同时肩负起维护国家统一和民族团结的责任。新中国初期新疆推行民族区域自治制度的经验和理念是马克思主义民族理论中国化的一个重要范本,对当代中国坚持与完善民族区域自治制度有着重要的启示意义。

延安时期知识分子与马克思主义民族理论中国化

延安时期是马克思主义民族理论中国化的重要时期,作为重要主体的知识分子发挥了不可替代的作用,为马克思主义民族理论中国化作出了突出的贡献。知识分子深入探讨民族和民族概念中国化,提出了中华民族观的新认知;深化民族平等团结理论中国化研究,丰富了中华民族平等团结的内涵;创新民族自治理论中国化阐释,构建了中国特色的民族区域自治民族国家路径等,为中国共产党科学制定民族政策提供了理论支撑,并从回答时代之问、回应时代之需和培养中华民族共同体整体意识等方面推动了马克思主义民族理论中国化的价值实现。

中国共产党对马克思主义民族理论的发展与实践——以西藏自治区为例

民族区域自治制度是中国共产党人运用马克思主义民族理论基本原理分析和解决民族问题的光辉典范,是符合中国基本国情的一条中国特色解决民族问题的正确道路。马克思主义民族平等观是中国共产党在民族工作中的一项重要指导思想,中国共产党人继承并进一步发扬了马克思主义民族平等观。西藏和平解放以来近八十年的民族工作中,中国共产党人始终坚定地反对“大汉族主义”和“地方民族主义”,坚定地走民族区域自治道路,实现了西藏自治区经济快速发展和社会长治久安,带领西藏各族人民创造了“短短几十年,跨越上千年”的伟大功绩。

学习、树立、实践马克思主义民族观——学习《马克思主义民族理论与党的民族政策》的现实意义

《马克思主义民族理论与党的民族政策》课的理论性、政策性、知识性以及在现实生活中指导我们解决民族问题的实践性,对巩固各民族的大团结,维护祖国的统一、稳定,实现各民族的平等、团结、互助和共同繁荣,乃至促进建设有中国特色的社会主义宏伟事业,不仅具有重要的现实意义,而且具有深远的历史意义。

马克思主义民族理论在当代中国的实践研究

中国作为一个统一的多民族国家,民族和民族问题关切人民幸福、民族团结、社会安定和祖国统一。因此,对民族和民族问题的研究也极为迫切。民族问题是一个关乎国家稳定甚至存亡的大问题,无论什么时候任何国家都不能回避目前国家发展进入新阶段中民族问题呈现出的新特点。世界上大多数国家都是多民族国家,每个国家由于国情不同,处理民族问题的办法也不尽相同。我国作为一个拥有56个民族、14亿多人口的统一的多民族国家,如何正确处理好民族问题是我国发展中的一个重要问题。本文希望通过对马克思主义民族理论的研究并在其指导下找到解决我国民族问题的有效路径,从而顺利实现我们的既定目标即中华民族的伟大复兴。

马克思主义民族理论中国化时代化的历史要求与时代特征

马克思以现代生产力发展为主轴,揭示出资本主义现代大工业生产推动的世界历史变迁,彻底改变以血缘关系历史文化为纽带的民族社会,明确提出民族交往空间由民族性、区域性拓展为世界性,逐步形成以现代民族国家为主体的世界交往空间格局,阐明了民族、民族交往、民族关系、民族问题发展的一般规律,提出了认识与解决民族问题,实现民族平等团结的理论方法和基本原则,为我们探索中国各民族关系,解决民族问题提供了理论遵循。民族问题是社会总问题的一部分,各民族之间的交往交流交融必须以现代民族国家为政治载体,民族问题必须从现代民族国家发展的总目标下来认识和解决。以中华民族伟大复兴为目标,在世界历史进程中,根据不同阶段的历史要求,坚持不断推进马克思主义民族理论中国化时代化,坚持历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑的辩证统一,形成了中国共产党处理民族问题三个不同的历史阶段理论的时代特征,不断开拓马克思主义的民族理论中国化时代化的新境界。

贵州土地改革与马克思主义民族理论中国化

中华人民共和国成立初期,在马克思主义民族理论指导下,贵州开展了土地改革。改革之前,贵州进行了深入的民族工作调研。土改中,贵州各地坚持实事求是,将慎重稳进这一马克思主义民族理论原则与贵州实际情况相结合,分期分批推进土地改革。在土地改革中,贵州在工作方式和改革内容方面始终强调尊重民族风俗习惯,做到了在尊重民族风俗习惯的基础上推进土地改革。贵州土地改革既有原则性,又有灵活性,是马克思主义民族理论中国化的具体实践。

民族思想政治教育的马克思主义理论基础研究

思想政治教育是影响一个人思想和行为的关键要素,思想政治教育的观点是解决人们认识过程中主观与客观的矛盾。在铸牢中华民族共同体意识的背景下,坚持育人为本,强化民族思想政治教育、民族团结教育,使各族学生能够树立正确对待和处理民族问题的基本素养,促进民族和谐,进而有效地培育建设社会主义现代化强国的合格青年。文章从马克思主义理论基础的基本内涵出发,并以此为基础,分析了民族思想政治教育与马克思主义理论的内在联系,并提出了发挥思想政治理论课程主阵地作用、构建民族思想政治教育的人才培养体系、强化教育人才队伍建设等实现路径。

构建中华民族共同体理论体系的探索--读《中华民族共同体概论》

加强中华民族共同体理论体系建设是铸牢中华民族共同体意识的题中之义。中华民族有着自身独特的演进路径与精神特质,袭用西方的民族理论,无法解读中华民族的历史。习近平总书记强调:“铸牢中华民族共同体意识,需要构建科学完备的中华民族共同体理论体系。要立足中华民族悠久历史,把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,遵循中华民族发展的历史逻辑、理论逻辑,科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。”[1]为了深刻阐述中华民族发展的内在规律,讲好中华民族共同体故事,国家民委组织专家学者,为中华民族著史立传,编纂出版了《中华民族共同体概论》(高等教育出版社、民族出版社,2023年版,以下简称《概论》),创造了众人修史而成“一家之言”的新典范。