马克思“两个决不会”思想的逻辑建构、理论贡献及其实践意义

马克思“两个决不会”思想立足于历史唯物主义的宏伟视阈,通过对生产力范畴的哲学思辨,阐明了社会形态演进的科学之基:社会变革必须以物质生产力为根本衡量指标、以生产力与生产关系的匹配为根本旨归。“两个决不会”重要思想在理论与实践双重维度上均做出了卓越贡献。在理论上,其既深化了人类对社会发展规律的科学认识,同时又支撑和深化了历史唯物主义的理论向度;在实践上,其不仅为改革开放的深入推进提供了直接依据,更为中国特色社会主义的发展提供了现实指导。“两个决不会”思想通过对社会形态内在规律的客观揭示,奠定了马克思社会主义学说科学的理论基石,实现了社会主义由空想到科学的历史性飞跃。

马克思“两个决不会”思想与现阶段我国的所有制改革

马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中提出的“两个决不会”思想,是对其《共产党宣言》中“两个必然”思想的发展和补充。认真学习和深刻领会这一重要思想,对于深化现阶段我国的所有制改革具有很好的指导意义。

马克思“两个决不会”思想的当代价值

马克思"两个决不会"思想是对其"两个必然"思想的丰富和发展。当下,重新认识马克思"两个决不会"思想的科学内涵和精神实质,对于我们正确认识当代资本主义的发展变化、正确认识当代社会主义的曲折历程、正确认识当代"转型"国家的制度转轨和拉美国家的"新社会主义运动"都具有重要的参考价值。

人类命运共同体思想是马克思“两个决不会”的创造性发展

马克思"两个决不会"揭示了人类社会发展的客观规律,表明资本主义和社会主义在时间和空间上长期并存的客观事实,从而为构建人类命运共同体创造了条件。构建人类命运共同体是应对人类社会面临的共同危机和挑战的"中国智慧"和"中国方案",科学回答了"建设一个什么样的世界"的重大问题,在深化认识人类社会发展规律、引领世界历史发展方向、推动实现人的自由全面发展、增进人类共同利益等方面实现了对"两个决不会"的创造性发展。

深刻理解马克思两个“决不会”原理的现代意义

在纪念改革开放30周年之际,重温马克思1859年提出的两个"决不会"的著名论断,对于深刻理解十一届三中全会以来党的各项大政方针特别是正确认识我国非公有制经济的迅速发展,反思多年来我国社会主义建设实践中"左"的思想错误,以及重新认识当代资本主义的发展等,都具有重要的现实意义。

马克思的时代解读——新全球化下从“两个决不会”看“两个必然”

一、马克思的"两个必然"及其时代背景150年前,在<共产党宣言>中,马克思通过对资产阶级与无产阶级产生、发展和斗争过程的分析,得出了这样一个结论:"资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的"--即著名的"两个必然"的科学论断.无论是从提出伊始还是时至今日,这一论断始终都与全球化紧密相连,因为资产阶级与无产阶级产生、发展和斗争的过程其实质就是全球化的过程,是世界历史意义上的过程.

马克思主义与生态文明:“两山论”的理论创新与实践路径

两山论”是习近平生态文明思想的核心理念,是对中国社会发展规律的正确认识,更是对人与自然辩证统一关系的深刻总结“。两山论”以马克思主义哲学思想为出发点,创造性地运用了辩证思想,进一步丰富了马克思主义生产力学说,实现了重大理论创新“。两山论”实现了马克思主义生态思想的中国化,在贯彻马克思主义哲学基本原理的基础上开创了人与自然和谐发展的哲学新境界,对于建设美丽中国、实现中华民族的可持续发展具有重要的理论意义和实践价值。

坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路——学习马克思“两个必然”和“两个决不会”著名论断的思考

马克思宣告“资本主义必然灭亡 ,共产主义必然胜利” ,又断言“无论哪一个社会形态 ,在它所容纳的全部生产力发挥出来以前 ,是决不会灭亡的 ;而新的更高的生产关系 ,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前 ,是决不会出现的”。这两个著名论断是指引社会主义运动不断前进的灯塔 ,其基本思想是认清当代资本义历史进程的指南。建设有中国特色社会主义坚持和发展了它的基本思想 ,要正确理解马克思这两个著名论断的科学内涵与内在联系 ,坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路。

马克思“两个决不”思想与中国特色社会主义实践

马克思"两个决不"思想是唯物史观的核心理念,是中国特色社会主义的原始指南,是我们走出传统社会主义误区、深化所有制改革、反对"制度崇拜论"的理性向导。"两个决不"思想昭示着一个朴素的真理:"只有符合生产力要求的所有制才是好制度"。由此看来,公有制比重的高低,并不决定中国特色社会主义的本质。

“两山论”对马克思恩格斯生态思想的继承和深化

“绿水青山就是金山银山”的“两山论”是习近平生态文明思想的重要内容,马克思恩格斯生态思想是“两山论”的重要理论渊源之一。“两山论”是在新时代背景下对马克思恩格斯生态思想的继承和深化,二者拥有一致的发展内涵以及核心理念,构成中国特色社会主义生态建设的根本指导思想。“两山论”从经典中来,又在中华优秀传统文化中汲取养分,在中国的实践中得到发展,深化了马克思恩格斯生态思想,形成了科学的发展方略,既解决了我国经济与生态共存的实践问题,又为全球生态建设贡献出中国方案与智慧。

重新审视“两个决不会”思想

马克思提出的"两个决不会"思想是对"两个必然"思想的补充与发展,时至今日,这一思想仍然没有过时。我们要破除对马克思主义学说的"教条式"的理解,要以发展的眼光看待马克思主义;马克思本人的世界历史观也是不断发展完善的,晚年曾设想俄国"跨越卡夫丁大峡谷";从生产力发展的角度看,资本主义对于扩张生产力达到了一定的限度,而社会主义制度能够更大限度的促进生产力的发展;社会历史发展是规律性和特殊性的辩证统一,俄国和中国革命正是抓住了特殊的历史机遇,使本国迈进了社会主义社会。

习近平文化思想对马克思恩格斯文化思想的重构

习近平文化思想是对马克思恩格斯文化思想的继承和发展。民族文化、文化传统的延续与创新之关系问题,存在时代差异,必须从特定语境历史与当下现实之关系出发,对马克思恩格斯文化问题相关论断进行深度重构,即重新阐释并构建。马克思恩格斯的著述对文化全球化的大趋势有太多的描述,而对文化西化的资本主义弊端讲得比较简单。习近平对马克思恩格斯文化问题相关论断进行了重构,明确拒绝文化上的全盘西化,使马克思恩格斯论断中原有的两个要素(一般的文化全球化与西方文化的全球化)与中华文化的自主性达到一种新的平衡。针对马克思恩格斯论著中的“观念形态彻底决裂论”,习近平提出了“两个结合”,特别是马克思主义与中华优秀传统文化相结合,造就出一个有机统一的新的文化生命体,让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。这样,这个有机体中的中华优秀传统文化便不再是原封不动的传统文化——已经由马克思主义的嵌入而发生了必要的决裂;而当中华优秀传统文化这个概念存在于“有机统一的新的文化生命体”中时,便说明了革命并不意味着完全切割文化传统,该保留的依然保留并发展。

毛泽东思想对“两个结合”的理论探索及时代价值

“两个结合”的历史进程贯穿于马克思主义的传播和马克思主义中国化发展的历史进程中。以“两个结合”推进马克思主义中国化时代化的探索,始于以毛泽东为代表的中国共产党人的实践。毛泽东思想中蕴含着“两个结合”的开拓性贡献和确定性经验。其中关于“结合什么,为什么要结合,怎样结合”的创造性探索与实践,揭示并验证了“两个结合”理论的核心要义与正向演进,展示了“两个结合”推动马克思主义中国化时代化发展的内在机理、学理依据及其实现路径。新时代持续推进马克思主义中国化时代化发展,必须坚持在党的领导下不断丰富发展“两个结合”;坚持与时俱进,科学把握中国实际;坚持实事求是,谋求“两个结合”创新发展。

“两个结合”思想的问题逻辑

马克思主义基本原理同中国具体实际的结合是“第一个结合”。“第一个结合”内在蕴含着马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合,即“第二个结合”。“第二个结合”是当代特定历史语境下提出的重要课题。“两个结合”是既成事实,马克思主义中国化的成功从现实层面回答了“两个结合”的可能性。但是,“两个结合”为何必要、如何可能、何以实现、意义何在等问题,还需要从理论上作出诠释。细致梳理“两个结合”思想涉及的基本问题,展现其中蕴含的理论逻辑,对于深刻把握“两个结合”思想和进一步推进马克思主义中国化时代化理论创新具有重要意义。

马克思主义正义思想中国化的深层思索

马克思主义正义思想的理论品格和话语特点决定了我们无法从马克思主义正义思想中建构一种适合新时代的中国需要的完整形态的正义理论,因此要求我们必须将公平正义纳入21世纪马克思主义、当代中国马克思主义的整体性视野、学术体系和话语体系加以审视与沉思,把马克思主义正义思想置于“小康社会”“美好生活”“共享发展”“共同富裕”“人类命运共同体”等具有中国色彩的话语之中,推进马克思主义正义思想的具体化、现实化。为此,一方面通过马克思主义实践正义的理论成果打通与当代中国实践的相遇,另一方面根据中国“实践”丰富马克思主义正义思想的时代意涵。而“两个结合”则是马克思主义正义思想中国化的路径选择,即从现实需要和现实规约逻辑起点出发,从中国传统正义观中找到与马克思主义“实践正义”和“历史正义”思想的贯通处和结合点。

“两个决不会”思想的形成发展过程

马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出的"两个必然"揭示了社会发展的必然方向,而马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出"无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的"(简称"两个决不会"),揭示了社会发展的必然过程。"两个必然"和"两个决不会"共同构成了科学社会主义的理论核心。正如"两个必然"思想有一个形成发展过程,"两个决不会"思想同样有一个孕育、提出和不断发展的过程。

马克思主义“消灭私有制”思想在中国的伟大实践与理论创新

《共产党宣言》中关于“消灭私有制”的论断与我国经济制度的历史变革,特别是改革开放以来我国允许和支持私有制企业发展的政策之间的关系问题,是未解之重大难题。由此产生了“两个三十年”相对立的论调、围绕民营企业发展的各种噪音杂音。而这些噪音杂音由对马克思主义“消灭私有制”和对我国民营企业政策的孤立肤浅的解读所致。应当从马克思主义的整体思想体系、中国社会历史发展总体进程着眼才能找到正确的答案。马克思主义“消灭私有制”的主旨不是简单地消灭一切私有制,而是消灭那种驱使人们利用私有财产奴役他人劳动的社会力量。这就要从社会总体制度、资本主义私有制对历史发展的辩证作用、人类社会“自然史”过程三个方面理解其丰富内涵。这一普遍原理在中国社会主义革命和建设的不同时期具有不同的表现形式,虽然表面上差异很大,但本质上都是《共产党宣言》普遍原理在不同历史时期的伟大创新成果。

“两个必然”、“两个决不会”与资本主义的灭亡

“两个必然”、“两个决不会”是马克思运用唯物史观的基本原理,通过对资本主义的基本矛盾、阶级关系等进行全面、深入地考察和研究而得出的科学结论。文章从资本主义现实出发,通过对资本主义经济危机、股份制、国有企业、经济全球化等现象进行分析,论证了“两个必然”与“两个决不会”的科学性和规律性。

开辟马克思主义中国化时代化新境界的科学依据、价值要义与实践进路

马克思主义中国化进程彰显了中华文明与中国精神的时代回声。不断开辟马克思主义中国化的新境界,必须恪守中国共产党的初心与使命。进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央在治国理政的实践中,始终坚持统筹国内国际“两个大局”,立足长远发展,通过广泛深入的调查研究,汲取群众经验和智慧。在推进马克思主义中国化时代化的进程中实现了理论创新的飞跃,即创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。这一新思想必将指引着新时代的中国取得一系列的伟大历史性成就。这一新思想的创立,有着独特的科学依据、价值要义与实践进路,具体是在坚持“两个结合”中落实。“两个结合”是对马克思主义的原创性贡献,要深刻认识并坚持“两个结合”的必要性、可能性与实践性,在推进中国式现代化进程中开创马克思主义中国化的新境界。

“两个必然”、“两个决不会”与香格里拉之路

“两个必然”和“两个决不会”都是科学社会主义理论的重要原理 ,强调前者而看不到后者的理论价值 ,看不到二者之间的辩证统一关系 ,是以往国际共产主义运动跌宕起伏的重要原因。在边疆民族地区社会主义建设过程中 ,处理好上述关系对于建设有中国特色的社会主义具有重要的理论和实践意义。