马克思“人民的现实幸福论”中国化的哲学基础与理论成果探析

"人民的现实幸福论"是马克思主义哲学幸福观的核心内容,它具体而系统地考察"人民的现实幸福"实现活动特定的主体、客体、终极目标、特殊规律、基本阶段、条件及途径等问题。马克思"人民的现实幸福"理论的形成和发展是中国特色社会主义"人民幸福论"形成和发展的前提。习近平新时代中国特色社会主义的"人民幸福"思想是对马克思"人民的现实幸福"理论的创新发展。马克思主义"人民幸福"理论是一种后"人民的现实幸福论",其中国化是中国特色社会主义建设实践之内在的根本价值要求。实践化是马克思"人民的现实幸福论"中国化的主要表现形式,科学实践观及其实践哲学是其根本前提和间接性哲学基础。在马克思"人民的现实幸福论"中国化过程中,我们要坚持理想与现实的统一的基本方法,处理好其中的总目标与具体目标或阶段目标的辩证关系,将"人民幸福"的价值追求作为其根本性目标和中心任务。

人民的现实幸福:马克思真理观的价值向度

"人民的现实幸福"的价值标尺,是对马克思真理观研究的本质判定,凸显了马克思真理研究在方法论、主体性、本质内涵、研究领域以及政治立场等形成实质性转变和个性化价值定位。从意识形态领域、政治生活领域、经济生活领域到社会生活领域,多层面地批判"非幸福生活"的异化问题到建构"人民的现实幸福"的辩证生成,构成马克思真理观的内在生成逻辑。马克思的"人民的现实幸福"的真理观,能更明辨近现代资本主义社会发展的现代性困境,其在当代中国社会生活发展中具有重要的理论指引价值。

马克思“人民的现实幸福”思想辩微

马克思在《黑格尔法哲学批判》导言一文中明确提出了“人民的现实幸福”概念,这既是其早年朴素的“人类幸福观”的延续,也是其探索科学“人民幸福观”的起点。为此,马克思通过对“异化劳动”“异化宗教”“异化政治”“异化资本”等现象的批判,揭露资本主义制度下“人民的虚幻幸福”本质根源与表现形态,探索“人民的现实幸福”具有的哲学意蕴、实践意蕴、结构意蕴,并设想通过共享发展的价值逻辑、市场批判的实践逻辑、美好制度建构的目标逻辑来实现“人民的现实幸福”,系统阐释了“人民的现实幸福”思想,为我们不断满足人民“美好生活”需要提供了价值引领和理论指南。

马克思人民主体思想的实践哲学意蕴及现实启示

马克思人民主体思想产生于社会历史实践,又通过指导人民群众的实践改变了社会历史,蕴含丰富的实践哲学思想。在价值观方面,马克思扬弃抽象类主体,确立人民主体的实践价值取向;在历史观方面,马克思从具体的社会历史实践出发,阐述人民主体地位的历史发展;在方法论方面,马克思借助分工论证人民主体受到私有制的奴役,通过发现剩余价值揭示工人阶级主体遭受剥削的事实,指出无产阶级革命是人民获得主体地位的现实路径。

马克思“人民幸福”理论的当代建构及现实性阐释——从“人民的现实幸福”概念到“人民幸福”的理论体系

关于“中国梦”人民幸福内涵的理论基础、历史渊源研究,必然要涉及马克思主义幸福观及其“人民幸福”理论的当代建构及其中国化等前提性问题。马克思人民现实幸福论是一个由最初的“人民现实幸福概念”到人类解放和人类幸福终极目标而逐渐生成的过程,对马克思“人民幸福”理论的当代建构具有重要的现实意义。将“人民幸福”理论定位于马克思幸福观体系中,有助于人们正确理解历史唯物主义幸福观的完整性和科学性。马克思“人民幸福”论的根本标指是人的自由全面发展,“人民性”与“实践性”的有机统一是其显著特点。“中国特色”的人民现实幸福论是中国特色社会主义幸福理论的基本存在形态及表现形式,是马克思幸福观中国化的理论成果之核心内容。“人民现实幸福论”具体化、中国化就是马克思幸福观中国化的主要内涵和基本路径,也是对马克思“人民幸福”理论当代建构及现实意义研究的一个重要方面和基本向度。“中国梦”的理论创新主要是人民幸福本位思想的不断深化和大众化。“人民幸福本位”大众化的实质内涵在于以人民为中心,发展成果共享,即人民在社会发展过程中对取得的政治文明、人文关怀、社会成果的愉悦共享。

基于马克思幸福观的人民美好生活构建路径研究

马克思幸福观是人的本质与人的幸福的有机统一、是劳动生产与生活享受的和谐辩证、是物质生活与精神生活的彼此交融、是个人幸福与社会幸福的互相促进。基于马克思幸福观的人民美好生活构建,对于提升人民生活幸福感、构建社会主义和谐社会、推动社会高质量发展具有重要意义。通过阐释马克思幸福观的核心要义,分析了基于马克思幸福观的人民美好生活内容,并提出基于马克思幸福观的人民美好生活构建路径。

新中国成立以来中国共产党为人民幸福赓续奋斗的历史考察:从马克思“人民的现实幸福论”的视角看

追求人民的现实幸福是马克思著书立说的逻辑起点和理论制高点。中国共产党为人民谋幸福的奋斗实践中始终闪耀着马克思“人民的现实幸福论”的光芒。从马克思“人民的现实幸福论”的视角看,中国共产党从中华民族“站起来”、“富起来”、“强起来”三个不同社会发展阶段的客观规律出发,积极探寻有效解决国内社会主要矛盾、处理人民最关心最直接最现实的利益问题以及实现“人民的现实幸福”之间蕴含着深刻的内在逻辑关系,从而在党的探索实践场域中准确把握实现人民幸福的奋斗向度,实事求是地制定实施方案并将其落到实处,推动了马克思“人民的现实幸福论”的中国化和时代化。

马克思恩格斯文化理论中人民主体性的三维向度及当代启示

人民主体性是马克思恩格斯文化理论区别于其他文化理论最为显著的标志。在性质主体维度,马克思恩格斯认为要明确文化鲜明的阶级立场;在动力主体维度,马克思恩格斯强调人民是文化的创造者;在目的主体维度,马克思恩格斯指明文化的旨归是促进人的全面发展。深入发掘马克思恩格斯文化理论的人民主体性特质,有利于为新时代中国特色社会主义文化建设提供科学的价值引领和实践指南。

马克思正义观视阈下的“人民的现实幸福”

正义和幸福"共在"。幸福是不为其他目的而存在的终极性目的,"为己"的和自足的,而正义是为其他目的而存在的工具性目的,"为他"的和不自足的。在马克思正义观视野中,幸福是正义的价值目标,正义是幸福的前置条件。习近平新时代,践行"以人民为中心"的发展理念,就是要把实现人民幸福作为发展的价值追求,"使全体人民在共建共享发展中有更多获得感"。以共享发展提升人民的获得感,其要旨在于,使我们的人民过着"有尊严的幸福生活",实现"人民的现实幸福"。这是习近平新时代最具感召力的政治宣言。

马克思增进人民幸福的财富分配正义思想

财富分配正义是马克思经济正义思想的重要内容,马克思强调幸福是人生的最高追求,增进人民幸福的财富分配正义才是真正合理的分配。马克思从财富的性质阐析了分配真实的财富是增进人民幸福的根本基础;从财富的形成阐析了按真实贡献分配财富是增进人民幸福的根本途径,强调劳动创造财富,无论是按劳分配还是按生产要素分配,财富主要应分给劳动人民;从正义的局限阐析了超越按贡献分配是增进人民幸福的必然要求,强调生产力越发展,财富越丰富就越应该超越按贡献分配;从分配的实现阐析了人民主导是财富分配能够增进人民幸福的根本保障,强调确保人民主导财富分配的根本基础是建立、健全公有经济,确保权为民使用。

马克思的幸福观及其现实启示——基于《1844年经济学哲学手稿》的解读

马克思对于人的现实的幸福的思考是贯穿其一生的思想主题。在《1844年经济学哲学手稿》中,青年马克思从"现实的人"角度出发,深入地思考了"什么是幸福","工人现实的不幸的根源何在",以及"如何实现人的最终的幸福"这样三个问题,清晰地勾勒出了马克思主义幸福观的思想逻辑。深入挖掘和把握马克思的幸福观,对于实现中华民族伟大复兴的"中国梦",构建以幸福为核心的发展观都具有重要的理论价值和现实意义。

重构“现实”:马克思幸福哲学的古典经济学渊源及其超越

现代社会与前现代社会结构上质的差异是古典经济学"现实"幸福观的出场契机,也是现代社会和前现代社会对幸福内涵理解不同的根源所在。以既定的经济事实为研究对象,古典经济学实现了对"社会"范畴理解上的先验维度到经验维度的转变,这为马克思幸福哲学走向现实提供了必要的切入点,也是一个必不可少的环节。但是,马克思的政治经济学总是在"政治经济学批判"的层面上予以把握。通过对古典经济学"现实"幸福观的批判性继承,马克思以抽象上升到具体的辩证方法获得了对资本主义现实的辩证的、总体的理解,从而为"改变世界"的幸福哲学的产生提供了可能。

马克思主义幸福观视界中的“人民幸福梦”

人人都追求幸福,这是人类一切活动的终极目的。马克思主义立足于现实生活世界,科学回答幸福的内涵并深刻分析实现人民及至人类幸福的途径。中国共产党人坚持以马克思主义为指导,不断实践着马克思主义幸福观,构筑起人民幸福的梦想。实现人民幸福梦必须坚持走中国特色社会主义道路,弘扬民族精神和时代精神,凝聚中国大团结的力量。

人民生活幸福:马克思人本幸福观的中国化诠释

在中国特色社会主义建设中,中国共产党人以人民生活幸福为导向,以独特的理论自信和实践创新对马克思主义人本幸福观作出了中国化诠释。人民生活幸福的命题立足现实的人的现实幸福,关怀人民的多重需求,谋福于广大人民。中国共产党人在实践中丰富和发展了马克思主义幸福观。

马克思幸福观及其当代价值

幸福是人类社会奋斗的终极目标。马克思认为幸福的主体是“现实的人”,获得幸福的实践路径是劳动,最终目标是为了实现人自由而全面的发展。幸福是物质与精神、个人与社会、创造和享受相统一的。在新时代,探析马克思幸福观,不仅有利于帮助人们树立科学的幸福观,增强人们的幸福感,还有利于推动建设和谐社会。

马克思主义及其政党实现人民幸福的内在逻辑

实现人民幸福是以马克思主义为指导的中国共产党人的不懈追求,有着内在的理论逻辑、实践逻辑和现实逻辑。其理论逻辑在于:实现人民幸福是马克思主义的崇高目标,是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的重要内容,是中国梦的根本追求;其实践逻辑在于:是中国共产党立党和执政的宗旨,是中国特色社会主义总布局的必然选择,是解决社会主要矛盾的根本目的;其现实逻辑在于:是全面深化改革的出发点和落脚点,是新时期党亟需回答的重大理论和实践问题。

马克思主义幸福观对老年人幸福观的启示

随着中国社会结构的急剧变化,中国社会的老龄化问题日益严峻。本文从马克思主义关于人的本质出发,即现实的人是幸福的主体,进而对马克思主义幸福观的特征进行概括、探讨老年人幸福的现实路径。

马克思主义人民观及其时代价值

马克思主义人民观是在特殊的时代背景下产生的。在资本主义社会中,资本主义制度剥夺了无产阶级发展的物质基础,资本主义生产方式阻碍了无产阶级的独立和解放,资本逻辑主导致使人与人的关系物化,严重桎梏人的发展。马克思主义人民观以“现实的人”为理论出发点,以科学的实践观为理论前提,以人民主体思想为核心内容,以实现全人类的解放为价值追求。立足现在,马克思主义人民观是科学社会主义和无产阶级革命的指导思想,为人类社会未来发展形态描绘了政治蓝图,对当代中国乃至当今世界具有深刻意义。

为人民服务——马克思主义中国化的现实产物、不懈动力和永恒主题

以毛泽东为代表的中国共产党人立足于民族独立、人民解放,将马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合,制定出符合中国革命具体实际的革命理论和革命纲领,制定出符合人民群众利益的路线、方针和政策,扎扎实实做好为人民服务工作,赢得了广大人民群众的支持和拥护,成为民主革命取得胜利的关键。为人民服务作为中国共产党的根本宗旨,既是中国共产党的本质属性和价值所在,也是马克思主义中国化的现实产物、不懈动力和永恒主题。

马克思的幸福观及其现实意义

每个人都希望获得幸福,可是有许多人不知道如何获得幸福,因此他们在实际追寻幸福的道路上陷入了种种的困境之中。这是因为他们没有一个正确的幸福观导向。马克思主义幸福观是科学的幸福观,能指引我们获得真正的幸福。马克思主义幸福观认为需求是人类追求幸福的驱动力;劳动是创造幸福的源泉;幸福的终极目标是人的自由而全面的发展等。马克思主义幸福观不但可以指引我们每个人获得幸福,而且还可以指引我们构建社会主义和谐社会。