“第二个结合”:马克思主义“实际运用”的历史性飞跃

马克思主义指导实践发展的成效,既在于其真理性,更在于不同条件下的“实际运用”。马克思主义的“实际运用”,通过不同历史条件下的具体“实现形式”来实现。“两个结合”特别是“第二个结合”,找到了进一步探索马克思主义“实现形式”的基因密码,给出了马克思主义与中华优秀传统文化“相互成就”的“实现形式”,提供了进一步探索“实现形式”的科学方法,实现了马克思主义“实际运用”的历史性飞跃。在新时代不断探索“第二个结合”的“实现形式”,就必须增强推进马克思主义与中华优秀传统文化“结合”的认知自觉和责任担当,科学把握“结合”的内容和方法,高度重视“结合”的质量和成效,提升推进“结合”的能力和本领。

加强西藏高校大学生马克思主义“五观”教育研究

西藏高校大学生是稳定西藏、建设西藏、繁荣西藏的新生力量和后备军。在西藏高校开展马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观教育,关系“为谁培养人,培养什么人,如何培养人”这个根本问题。在新的伟大征程上,通过在西藏高校中开展马克思主义“五观”教育,利用好思想政治教育教学的主阵地,将中华民族共同体意识融入课堂教育教学,使广大学生正确认识中华民族共同体,增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同,加强西藏高校马克思主义“五观”教育具有重要的理论和实践价值。

马克思主义“共享”思想中国化的概念史考察

作为新发展理念之一的“共享发展”理念,被提出后成为学术界研究的重要对象。为了从概念史视域考察马克思主义“共享”思想的中国化,文章对“共享”概念进行了历史溯源,厘清了马克思主义“共享”概念中国化的发生逻辑,分析了作为新时代马克思主义“共享”概念中国化新样态的“共享发展”在话语重构及内涵拓展方面的演变。研究发现,马克思主义“共享”概念中国化是在“两个结合”中分阶段发生的,呈现出“三个统一”的递嬗理路。

马克思主义“消灭私有制”思想在中国的伟大实践与理论创新

《共产党宣言》中关于“消灭私有制”的论断与我国经济制度的历史变革,特别是改革开放以来我国允许和支持私有制企业发展的政策之间的关系问题,是未解之重大难题。由此产生了“两个三十年”相对立的论调、围绕民营企业发展的各种噪音杂音。而这些噪音杂音由对马克思主义“消灭私有制”和对我国民营企业政策的孤立肤浅的解读所致。应当从马克思主义的整体思想体系、中国社会历史发展总体进程着眼才能找到正确的答案。马克思主义“消灭私有制”的主旨不是简单地消灭一切私有制,而是消灭那种驱使人们利用私有财产奴役他人劳动的社会力量。这就要从社会总体制度、资本主义私有制对历史发展的辩证作用、人类社会“自然史”过程三个方面理解其丰富内涵。这一普遍原理在中国社会主义革命和建设的不同时期具有不同的表现形式,虽然表面上差异很大,但本质上都是《共产党宣言》普遍原理在不同历史时期的伟大创新成果。

源流·发展·途径:正确把握马克思主义“灌输论”的三重维度

马克思主义“灌输论”是中国共产党思想政治教育工作长期坚持的重要理论。“灌输论”源于马克思、恩格斯,列宁在实践中完善与丰富了“灌输论”,初步构建了马克思主义“灌输论”的思想体系。近年来,学者们对马克思主义“灌输论”的理解存在一定分歧,主要代表性观点有本质论、原则论和方法论等。廓清这些认识,方能正本清源,发挥“灌输论”的育人价值。应守正创新,从灌输过程、灌输方式、灌输艺术、灌输氛围等途径来提升“灌输”的实效性,以契合受教育者的需求和时代的发展。

论马克思主义“文艺新人”形象思想的中国化时代化

马克思恩格斯的文艺理论,旗帜鲜明地提出社会主义文艺应该歌颂革命的无产者,塑造无产阶级的“文艺新人”形象,让登上欧洲历史舞台的无产阶级在现实主义的文艺领域占有一席重要地位。马克思恩格斯的“文艺新人”形象思想,在20世纪以来的中国产生了重大的影响,中国共产党领导人和马克思主义文艺理论家,结合不同时代的历史使命和文艺实践,提出了性质相通而概念有别的“文艺新人”形象观念,推进了马克思主义“文艺新人”形象思想的中国化时代化。

中国马克思主义“社会革命”概念考辨——刍议马克思主义社会革命观中国化时代化

不断推进新时代伟大社会革命,要求我们必须在完整准确理解“社会革命”概念的基础上,系统把握马克思主义社会革命思想,深刻认识马克思主义社会革命观中国化时代化的实践内涵及重大意义。深刻辨析“社会”和“革命”的内涵是完整准确理解马克思主义“社会革命”概念的基础;科学认识政治革命和社会革命的联系与区别是完整准确理解马克思主义“社会革命”概念的关键;系统把握社会革命的理论特征是完整准确理解马克思主义“社会革命”概念的核心。中国共产党百年辉煌历史,既是党领导中国人民接续奋斗、不断推进社会变革的历史,也是通过持续推进社会革命践行初心担当使命的历史,更是党不断推进马克思主义社会革命观中国化时代化的历史——百年伟大社会革命取得的巨大成就正是用中国化时代化的马克思主义社会革命观指导中国共产党革命实践的结果。

西藏高校开展马克思主义“五观”教育概论课铸牢大学生中华民族共同体意识的困境及对策

实现中华民族的伟大复兴,必须铸牢中华民族共同体意识。西藏高校开展马克思主义“五观”教育概论课,对引导西藏高校大学生打牢领导根基、情感基础、政治基础、思想基础以及科学基础具有重要的促进作用。当前,因受特殊的地缘政治和宗教消极影响、课程内容的丰富性和课时的有限性存在不对称、教学内容和学生实际联系不够紧密、教学载体和方法运用不够创新、部分学生对“马克思主义五观课”教育不够重视等困境。需要从加强组织领导、丰富教学内容,建强师资力量、创新载体和方法等方面加以破解,以助力铸牢西藏高校大学生中华民族共同体意识。

马克思主义“灌输论”的时代价值及实现路径

马克思主义“灌输论”是马克思主义的重要原理,在无产阶级革命斗争过程中起到过关键的思想政治教育作用。通过分析灌输理论的科学内涵,为促进马克思主义在中国化时代化道路上把握历史主动,为中华民族在实现伟大复兴的征程中提供强劲的理论依据。从教育内容、教育主体、教育方式三个维度上探寻马克思主义“灌输论”的实现路径,既坚守了马克思主义意识形态话语权的阵地作用,又为更好解决思想政治教育育人途径提供思路。

鸿蒙的光亮:马克思主义“人的全面发展”的体育哲思

采用文献资料法,依据马克思主义“人的全面发展”理论,审视体育在其中所存在的价值与意义。纵观马克思主义“人的全面发展”的理论形成与思想内涵,人的发展不是片面、畸形与单一的,而是体力与智力、能力与需要、个性与自由的多维度的全面发展,体育是“人的全面发展”的重要维度。“人的全面发展”理论是一个社会形态的历史演进过程,在“人对人的依赖”中,体育是对奴役的反抗;在“人对物的依赖”中,体育是对异化的拯救;在“个人的全面发展”中,体育是与生命和谐统一的重要元素,使人获得“完整的人”的人性品格。生命的内驱引发人类本性的体育需要;生命赋予寻求自由个性的体育能力;生命的呈现倡导社会关系的体育实践;生命的彰显实现完整品格的体育价值。“人的全面发展”需要发挥人所特有的存在本质,体育是实现“完整的人”的生命创建与生存选择。

“民族交往交流交融”对马克思主义“民族团结”理论的继承与发展

民族团结是马克思主义处理民族问题的基本观点,马克思主义民族观内在地包含民族团结的逻辑起点、逻辑目标以及实现路径。基于群体共同利益而不断扩大的民族交往是民族团结的出发点,以共同繁荣发展为目标的民族交流是民族团结的价值追求,共生和谐的民族交融是民族团结的实践路径。新时代民族交往交流交融是对马克思主义“民族团结”理论的继承与发展。重新梳理马克思主义民族团结理论的价值旨趣和实践指向,厘清马克思主义民族团结理论与民族交往交流交融的内在理论关联,不仅有助于坚持马克思主义民族观,正确认识民族及民族问题,维护民族团结反对民族分裂,而且有利于为中国特色社会主义的民族交往交流交融提供理论指导和实践遵循。

中国化时代化马克思主义“行”之底蕴

实现全党思想、意志、行动的统一,最根本的是用党的基本理论武装全党。实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的最新成果,实现了马克思主义中国化时代化的飞跃,为我们党提供了充满思辨力量,守正创新的世界观、方法论,展现蕴含新思量的理论领航。习近平新时代中国特色社会主义思想基于国际与国内相结合、治党与治国相结合、理念与方法相结合、体系与要素相结合,突出系统性、整体性、协同性谋篇布局,为我们党提供了充满谋略力量,踔厉奋发的战略观、统筹力,作出充满正能量的战略导航。党的二十大报告全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,围绕党的中心任务,秉持新发展理念,布设了迈上新征程的大棋局,以推进全面高质量发展的新思路新举措,描述了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,为我们党提供了充满实战力量,勇毅前行的布阵图、任务书,鸣笛贯通高质量的新程启航。

马克思主义“改变世界”的中国样式

立足于唯物史观视野,我们可以看到,以资本原则为主导的资本主义社会发展中的弊端和矛盾,已充斥在现代社会的活动中,困扰着人们的生产和生活。为破解这一现代性难题,马克思找到了以劳动原则为导向的“改变世界”的现实路径,提出了一种从“解释世界”转向“改变世界”的哲学。这不仅指导了中国革命、建设、改革的有序推进,还创造了中国式现代化新道路。在实践中,中国共产党始终以马克思主义为指导,不断探索人类解放和“改变世界”的现实方略,为助力人类文明繁荣贡献了中国力量。

马克思主义“开放观”的源流与指导价值

马克思论著中没有开放观论述,但蕴藏着开放观的思想。中国在国家建设和发展过程中灵活运用了马克思主义开放观的思想,取得了各个阶段的实践成果,创新、丰富了开放观理论内涵。当今世界在“脱钩断链”背景下各国自保趋势日趋增强。应对复杂局势,我们要坚持以马克思主义开放观为指导,以计天下利、谋人类福祉为己任,以聚力提升生产力水平为主线,以高质量开放模式为宏观战略,思考并突破新时代我国经济贸易发展中的困境。

马克思主义“过时论”逻辑悖论与理论陷阱

在马克思主义的指导下,新时代,中国特色社会主义伟大事业取得历史性的成就,但是西方资本主义国家为遏制中国的发展,试图采取和平演变的手段西化、丑化中国。热衷于“高歌”马克思主义“过时论”,此论调的实质是西方资本主义对当代马克思主义的否定,对社会主义制度的攻击,背后暗含着西方中心主义的理论陷阱。本文从马克思主义“过时论”论调产生的历史背景、逻辑悖论和理论陷阱三个维度进行驳斥和澄清。

马克思主义“行”蕴含的四个特征

诞生于19世纪40年代的马克思主义,是人类思想文化史上的壮丽篇章。170多年来,其科学性和真理性在中国和世界的发展变化中不断被实践充分验证,显示出强大的生命力。马克思主义之所以“行”,在很大程度上是因为其作为科学的理论,具有鲜明的科学性、人民性、实践性和发展性,占据真理制高点,为人类提供认识世界、改造世界的科学世界观和方法论。

马克思主义“数字化”理论体系逻辑建构

从技术形态看,数字化本身是信息空间基于数据库(Databased society)形成的一种新的存在,是以新的方式对现象和问题进行解读与诠释的工具和方法论。因此从本质上理解,数字化空间本身并非社会的简单的反射与映像,而是社会能动性的表现。自觉运用马克思主义理论思维,结合系统思维解读由数字化形态特定的空间,清晰界定的等级结构,才能够以严格、精密的逻辑规则约束保证理论解释的简单性、和谐性和准确性,从而构建其并以丰富和生动的本质和深层内涵决定理论解释体系架构。如何运用马克思主义基本原理深刻理解数字空间形态中社会发展的基本形态结构与特征,对于深入把握数字化时代世界发展的基本规律具有重要的现实意义。

深耕“大家小作” 注重“讲活讲透” 让马克思主义“通俗化”更具温度更有市场

引言党的二十大报告指出,要坚持和发展马克思主义,开辟马克思主义中国化时代化新境界。党的二十大以来,以《掌握“看家本领”》为代表的理论读本广受欢迎,不少党员干部自发把这本书推荐给同事、朋友和家人,线上线下掀起了“读经典、学理论、增底气”学习热潮。那么,《掌握“看家本领”》到底是一本什么样的书?为什么广大党员干部对此书爱不释手?

马克思主义“化”中国与中国“化”马克思主义——关于马克思主义中国化的一种逻辑分析

“马克思主义”、“中国”、“化”是解读马克思主义中国化内涵的三个关键词;马克思主义中国化内在地包括了中国“化”马克思主义与马克思主义“化”中国的双向过程;实现马克思主义中国化的理论主体和实践主体是中国共产党。

增强西藏高校马克思主义“四观”课针对性的对策分析

增强西藏高校马克主义"四观"课的针对性,对于培养高素质人才而言发挥着非常重要的作用。本文通过厘清马克思主义"四观"教育课教学针对性的内涵及其表现,分析了影响马克思主义"四观"教育课教学针对性的因素,进而提出了增强马克思主义"四观"教育课教学针对性的基本措施。