从《德法年鉴》到《哲学的贫困》:马克思主义“三者统一”第一个理论驿站

我国学者在马克思主义的理解上,长期被禁锢在三个组成部分中,且被两个问题困扰着。一个是经济学和哲学有没有关系,是怎样的关系?一个是哲学到底是什么,是辩证唯物主义和历史唯物主义吗?后者是从前者那里"推广""应用"来的吗?不解决这两个困扰的问题,马克思主义将始终禁锢在这三个组成部分中。我们的研究将揭开这个困扰着我们的疑团,使马克思主义回到科学的"三者统一"上来。

马克思主义“三者统一”发展的第三个理论驿站——第一国际时期无产阶级革命政党的锻造及其研究的意义

我国学界对马克思主义的研究,多注重研究的是马克思主义三个组成部分及其体系的阐述,很少去研究无产阶级革命政党是怎样产生的。特别是关于无产阶级革命政党主体理论的研究,长期以来,因为缺少这一主体,马克思主义理论往往按照被误解的三个组成部分进行研究和体系制造;有了这个主体,马克思主义的基本理论(不是三个组成部分)就可以各司其职。因此,马克思主义革命政党的锻造具有重要的意义。马克思主义"三者统一"理论是在1847年《哲学的贫困》中形成的,无产阶级革命政党是在第一国际时期(1864~1874)锻造出来的,前后相隔多年之久。这二者的关系有三个鲜明的特点:其一,理论制定在先,政党的锻造在后;其二,二者的结合是在第一国际工人运动中进行的;其三,第一国际工人运动时期也正是欧洲一些小资产阶级理论家活跃的时期,这些活动家都有自己的工人组织,形成了各种不同的宗派,因此这一时期既是无产阶级革命政党锻造的时期,又是其与各种小资产阶级的宗派主义斗争的时期。探讨和研究继马克思主义理论"三者统一"制定之后,在第一国际中马克思主义与小资产阶级宗派主义的斗争中锻造无产阶级革命政党的过程,具有重要的现实意义。

从阶级联盟到爱国者联盟:马克思主义统一战线理论的中国化与时代化

阶级联盟是无产阶级进行社会革命的重要策略,是马克思主义统一战线理论的逻辑起点。在中国革命、建设和改革进程中,从阶级联盟到爱国者联盟的演进,反映了马克思主义统一战线理论中国化时代化的发展轨迹。统一战线的内容和形式尽管发生变化,但基于人心和力量的政治联盟即大团结、大联合的本质没有改变。随着中国社会进步,统一战线面临更多时代之问,需要不断确立新理念、直面新结构、研究新问题、介入新领域、学会新方法、认识新世界,通过持续优化社会利益结构与资源配置,不断团结壮大爱国者力量并激发社会活力,保证中国式现代化与中华民族伟大复兴事业的持续推进。总体而言,马克思主义统一战线理论的中国化时代化体现在四个方面:理论话语从阶级话语调整为社会结构话语,统战对象从中间阶级扩展至全体人民,统战方式从动员政治资源创新为全方位调动社会政治资源,统战功能从推进社会革命转变为推进中国式现代化和国家治理。

中国共产党推进马克思主义统一战线理论时代化的基本经验

马克思主义时代化是继马克思主义中国化之后,需要从党和国家事业多个角度出发论证好、阐释好、研究好的重要课题。中国共产党统一战线理论是时代背景下的马克思主义中国化成果。统一战线理论百余年发展历程中,中国共产党适应时代变化、把握时代特征、回应时代之问、解答时代课题,展现了深刻的洞察力、旺盛的生命力、强大的创造力和卓越的领导力。

马克思主义哲学统一性理论特征——以本体论为核心的探赜

马克思主义哲学是科学的世界观、方法论,它使哲学主题、职能、方向和思维方式发生了根本性转向,指导人类更好地解释世界和改造世界。马克思主义哲学的统一性理论特征,集中表达了核心观点、根本方法和基本立场。马克思在变革和重建本体论的过程中,其理论特征具有三个特性:一是辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义的统一性;二是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的统一性;三是本体存在、感性存在和理性存在的统一性。

“统左”:国家统一的历史逻辑与实践路径——林书扬两岸论述的马克思主义进路及其启示

林书扬将马克思主义的基本原理与两岸实际相结合,运用马克思主义的立场、观点、方法探索国家统一的路径,他以辩证唯物主义的物质决定意识和历史唯物主义的生产力决定生产关系的原理,对民族的形成、历史进程中的民族分合以及近代以来出现的民族自决现象进行了深入的思考,在历史发展的逻辑中论证了国家统一的基础;他以列宁主义为主要思想工具,讨论新旧殖民、分离主义、民族解放、工人运动等议题,不仅从理论上解决了为什么必须统一的问题,还回答了现实中如何推进统一的问题,提出“统左一体”的国家统一路径,这表明,马克思主义作为一种科学的世界观和方法论在推进祖国完全统一、实现中华民族伟大复兴的征程中发挥着重要的作用.

马克思主义统一战线理论中国化时代化的逻辑与经验

文章深入梳理了马克思主义统一战线理论中国化时代化的生成逻辑、指导思想,归纳总结出其先进经验和基本遵循,即将马克思主义统一战线理论提到国家战略地位加以认识;始终坚持中国共产党的领导与多党合作;注重吸取历史经验教训并予以自我反思教育。在此基础上,通过综合论述马克思主义统一战线理论中国化时代化的经验启示,为新时期党和国家各项工作的开展提供借鉴。

探索中国体育强国建设的理论起点——立足马克思主义哲学关于对人的本质认识方向

构建中国体育强国建设理论体系的首要问题是找出合理的理论起点。要完成这个任务,必须坚持马克思主义哲学关于对人的本质认识方向,通过借鉴资本主义商业体育的理论起点,到分析社会主义体育探索“人的全面发展”的理论起点,最后以马克思主义中国化最新理论成果,即习近平总书记关于体育的重要论述为指引。一方面,资本主义体育发展建设以资本主义的“剩余价值”为理论阐释点,它同样蕴含着“人的发展”的各种规定,由此引发了在一定制度下面向“人的发展”的体育发展成果的探析;另一方面,习近平总书记关于体育的重要论述则确定了“人的价值”的理论主线。借鉴马克思主义体育思想,重视与教育匹配的社会关系,准确把握习近平总书记关于实现体育的“人的价值”的初心维度的重要论述,可以得到结论,“遵循社会发展与人的发展的统一性”是中国体育强国建设的理论起点。

新发展格局下建设全国统一大市场的马克思主义政治经济学分析

党的二十大报告提出,要加快构建新发展格局,着力推动高质量发展,就要构建高水平社会主义市场经济体制。建设全国统一大市场就是在新发展格局下构建高水平社会主义市场经济体制的内在要求。建设全国统一大市场需要科学理论的指引,基于此,文章以新发展格局下建设全国统一大市场为研究对象,科学分析当前国内学术界对此领域的研究现状,重点从马克思主义政治经济学的角度,探究建设全国统一大市场的理论逻辑,并阐释其背后的深层规律和机理。最后立足现实问题,着力打通前进堵点,为新发展格局下建设全国统一大市场提供实践指向。

流通经济视域下的马克思主义商业资本理论分析范式再审视

2020年5月14日,中共中央政治局常委会会议首次提出“构建国内国际双循环相互促进的新发展格局”。此后,“加快形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”成为我国下一阶段经济发展的主攻方向。在这个过程中,必须重视引导商业资本,使其有序地为经济格局建设服务。马克思在《资本论》第三卷第四章中对商业资本理论进行了详细阐述,包括商业资本、商业利润、产业资本的作用,产生发展条件以及流通费用的补偿问题、商业资本家的出现等方面。在形成过程中深度剖析了商业资本理论各个部分内在的关系。这对于当前我国经济体制改革,增强经济内生动力,具有重要的指导意义。

马克思主义中国化的内在矛盾及其统一的实现

马克思主义中国化是马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程,这个过程内在地包含了三对主要矛盾:一是马克思主义和中国具体国情的矛盾;二是马克思主义和中国传统文化的矛盾;三是马克思主义和中国实践经验的矛盾。马克思主义中国化的实质即马克思主义民族化、中国传统文化的现代化和中国实践经验的马克思主义理论化三者之间在马克思主义的内在性与超越性上达成有机统一。本文立足于以上三对矛盾分析的基础上,探寻其解决的途径和马克思主义中国化持续发展的动力之源。

马克思主义统一战线概念的内涵及其演进

马克思和恩格斯阐明了无产阶级"联盟"思想,指出了工人阶级及其政党自身团结统一和争取同盟军的重要性。列宁创制了统一战线术语,丰富了无产阶级及其政党领导的政治联盟的内涵。斯大林在二战时期同英美等国建立反法西斯统一战线,扩展了无产阶级统一战线的范围。毛泽东把马克思列宁主义关于统一战线的策略同中国革命的具体实践相结合,确立了中国化的统一战线内涵。新中国成立后,特别是改革开放以来,统一战线成为中国共产党长期坚持的战略方针和政治优势,实现了从阶级联盟到非阶级联盟,从团结朋友、孤立敌人到大团结、大联合,从革命策略到治国方略的重要转变。

"三个内在统一":马克思主义整体性研究的集中体现

马克思主义的整体性既包含了严密的逻辑结构、丰富的思想内容,还有完整的学科体系。其整体性研究集中体现为"三个内在统一",即从逻辑框架而言,它是三个基本层次的内在统一;从基本内容而言,它是三个组成部分的内在统一;从学科建设而言,它是六个二级学科的内在统一。

马克思主义立场观点方法的辩证统一

马克思主义的立场、观点和方法是一个有机整体,必须在它们的辩证统一中来理解和把握它们各自的地位和作用。其中,马克思主义立场是立足点,它决定马克思主义的观点和方法;马克思主义观点是支撑点,它内在地支持和巩固马克思主义的立场和方法;而马克思主义的方法是归结点,是马克思主义立场和观点的最终体现和实际运用。

基于马克思主义法律统一观的法律全球化反思

马克思主义法律统一观是在马克思恩格斯分析和批判资本主义社会的过程中形成的,是世界历史理论的法律命题。受历史和地域条件的制约,马克思恩格斯对法律走向统一的判断也有一定的局限。尽管如此,马克思主义法律统一观在当代依然具有重要价值,是我们反思法律全球化的重要理论法宝。中国应以马克思主义法律统一观为指导,勇于投入到法律全球化的浪潮中,抓住法律全球化的机遇,迎接法律全球化的挑战,努力由法律全球化中的学习者成长为法律全球化中的引领者,担负起法律全球化世界性建构的责任。

当代中国马克思主义大众化:真理原则和价值原则的有机统一

认识世界和改造世界是人类的两大基本活动。认识世界的目的是追求真理,改造世界的目的是为了创造价值。追求真理和创造价值就必须遵循真理原则和价值原则。当代中国化马克思主义是中国共产党认识世界的成果即追求真理的结果,而当代中国马克思主义大众化的目的是要在认识世界的基础上去改造世界即创造价值。因此,当代中国马克思主义大众化既包含真理因素,又包含价值因素,体现了马克思主义的真理原则和价值原则的有机统一。

中国化马克思主义的逻辑统一性和历史统一性

中国化马克思主义内在地具有一种逻辑统一性。这种统一性具体表现为两个层面:在存在的层面表现为中国化马克思主义的理论形态在逻辑起点、逻辑结构和终极价值三个方面的统一;它们都是以马克思主义理论为前提、以中国的社会实践为基础,都是在深刻把握真理和实践二者辩证统一关系的过程中,为人类解放和自由服务的中国化马克思主义。在历史的层面表现为中国化马克思主义的具体形态彼此之间的前后继承性和一脉相承性,都是对"解放思想、实事求是"精神的内在领悟和把握。

马克思主义统一战线概念的由来新探

虽然马克思和恩格斯是马克思主义统一战线思想的创始人,但是他们在阐述这一思想时并没有用过"统一战线"这个词,而是使用了"同盟""联盟""团结""联合"等词汇。列宁和斯大林创制了统一战线这个专用名词。这一专有名词经共产国际定型后,在全世界共产党人中流传开来。1922年5月,陈独秀将"United Front"译为"联合战线"。1925年5月,邓中夏将之改译为"统一战线"。以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思主义统一战线思想与中国革命实践相结合,使统一战线成为夺取中国革命胜利的重要法宝之一。

中国马克思学与中国化马克思主义发展的内在统一性

创立中国马克思学是基于深化马克思主义研究而提出的科学命题。科学理解和把握创建中国马克思学的四个基本理论维度,有利于肃清传统思想的影响,更好地坚持中国特色社会主义,进一步促进新的思想解放。中国马克思学与中国化马克思主义的发展具有内在统一性,中国马克思学将为中国特色社会主义理论体系的发展奠定坚实的理论基础。

论马克思主义民族化与世界化的统一

不论是马克思主义经典作家对马克思主义的理论预设,还是马克思主义自身发展的历 史真实,都表明马克思主义自从诞生以来一直在民族化与世界化的二维取向内前进和运动。结合 马克思主义发展史对其民族化与世界化的二维取向予以分析,可以看出,马克思主义的思想渊薮展 示了其民族化的表象形式与世界化的实质内容的统一,马克思主义的价值自觉体现了其民族化的 殊别价值与世界化的普适价值的统一,马克思主义在实践规律中揭示了其民族化的运行轨迹与世 界化的终极命运的统一。