马克思主义世界历史思想视域下中国共产党“人民”话语的价值性论析(1921-1949)

中国共产党的百年奋斗历程,赋予“人民”话语无产阶级民族主义价值,彰显了该价值对世界历史发展的影响和意义。中国共产党成立早期,以劳工阶级为主体的“人民”话语在国际格局中地位的表述,具有强烈的反对国际帝国主义、实现民族独立的言说意愿。从“苏维埃”到“抗日民族统一战线”话语的战略转折中,形成了由党领导的政治民族实体和文化民族实体,“人民”话语的阶级范畴不断扩大至全民族。在人民民主政治运动中,“人民”话语具有了无产阶级国家政权意涵,实现了价值意义和民族政治上的真正成熟。新时代中国作为世界历史主体,继续对“人民”话语价值理念进行实践,推动世界历史发展进入新阶段。

基于人的解放视角的马克思主义世界历史思想探析

人的解放既是马克思思想发展的逻辑起点,也是马克思思想发展的最终落脚点。马克思的世界历史思想最早可追溯到《黑格尔法哲学批判导言》,后经《1844年经济学哲学手稿》,至《德意志意识形态》最终形成,后来又有一系列发展完善的过程。马克思关于人的解放问题的考量始终贯穿于他的世界历史思想的整个过程之中,从人的依赖性阶段,到以物的依赖性为基础的人的独立性阶段,再到人的自由个性阶段的发展,是与历史转变为世界历史的过程相伴而生的。从整体而言,世界还处于资本主义世界历史之中,但是随着中国的发展,社会主义国家话语权的增强,历史向世界历史的转变又向前推进了一步,我们离马克思毕生所追求的自由人的联合体这一目标又近了一步。

聚焦城市的“照着说”:历史唯物主义的田野工作——列斐伏尔《马克思主义思想与城市》研究

在《都市革命》一书中,列斐伏尔对历史唯物主义的靠近,还是资本主义都市化实践的现实研究氛围潜移默化的结果,而《马克思主义思想与城市》则是他从马克思、恩格斯1845年之后诸多文本中深入研读历史唯物主义的田野工作的成果。这是一个十分重要的逻辑转换节点。特别是在对马克思《1857—1858年经济学手稿》的细读中,虽然他并没有直接找到关于城市的专题性研究,但他真的经历了一次历史唯物主义科学方法论的洗礼。列斐伏尔应该是第一次学会了从客观实际出发去打开现实和概念。这是列斐伏尔思想中一次方法论上的重大转折。虽然他仍然保留着人本主义话语的外饰,但那种从价值悬设出发的人学批判话语已经彻底失去了主人话语的地位。

世界历史进程中马克思主义的逻辑发展

马克思主义作为批判资本主义的理论,是世界历史时代的理论表达,其传播和发展始终是与世界历史的形成和发展密切联系在一起的。如果说资本主义的形成和发展所开创的世界历史,构成了马克思主义发展的外部社会历史条件,那么,对资本主义的批判及领导的无产阶级革命则是推动马克思主义传播和发展的内在动力。因此,只有结合世界历史发展进程,才能阐明马克思主义的逻辑发展进程。

世界历史民族与21世纪马克思主义

民族历史转变为世界历史,主导这一进程的伟大民族,堪称“世界历史民族”。引领人类的精神成长和思想进步,这是世界历史民族的理论使命。以“世纪”为尺度定位马克思主义,在我们党的历史上是第一次。马克思主义跨越三个世纪,能够作为马克思主义的世纪形态、主干形态载入史册往往是世界历史民族的权利。一个理论冠名为“21世纪马克思主义”,理论策源地必须是世界历史民族,研究对象必定是世界伟大样本,理论成果必定具有世界历史意义。中国进入新时代,标志中华民族上升为世界历史民族,中国具有绝对权利开辟21世纪马克思主义的新纪元。作为21世纪马克思主义,习近平新时代中国特色社会主义思想具有鲜明的世界历史意义——在解码中国样本的过程中关注人类共同难题,在推进马克思主义中国化的过程中开启中国马克思主义世界化的新向度,在改变中国的过程中承载影响世界的新使命。中国在全世界举起21世纪马克思主义的旗帜,意味着中华民族在新时代的特定历史阶段,担负起推动人类精神成长、为人类文明作贡献的世界历史使命,意味着马克思主义之再度青春化、中华民族之再度青春化。

马克思主义世界历史理论视域下的中国式现代化解析

马克思主义世界历史理论是对近代以来全球发展现象以及未来趋势的哲学把握。世界历史为中国现代化的社会主义转向提供了历史背景和契机,也带来了如何在落后国家建设社会主义现代化的历史性难题。中国式现代化在现代化建设主体、建设目的、建设过程、建设方法论四个方面进行了卓有成效的探索,在“谁来做”“为何做”“关键点”“怎么做”四个方面系统回应了世界历史难题。中国式现代化是世界历史进程中落后国家建设社会主义现代化的典型,实现了世界历史普遍要求与民族特色的有机结合,创造出落后国家建设现代化的新选择,一定程度上缩小了世界历史进程中两种制度之间的力量差距。

马克思世界历史思想视阈下中国式现代化的三维审视

马克思世界历史思想以全球视野审视人类社会历史发展,为推进中国式现代化提供了有益指导。中国式现代化形成于资本主义主导的世界历史进程中,实现了由被动启动到主动发展的历史性转变。在以“资本逻辑”为主导的现代化支配世界历史的趋势下,中国式现代化遵循“人的逻辑”,实现了由以资本为中心到以人民为中心价值取向的历史性跃升。中国式现代化创造了全新的人类文明形态,实现了人类文明形态的历史性擢升,并把共产主义作为自己的崇高追求。

立足中国、放眼世界:马克思主义史学的求索之路——于沛与中国的世界史研究访谈录

于沛,1944年生于天津,1982年毕业于中国社会科学院研究生院世界历史系,中国社会科学院世界历史研究所研究员、原所长,中国社会科学院大学教授、博士生导师,中国史学会原副会长,国家社会科学基金世界史学科评议组成员,国家教材委员会高校哲学社会科学专家委员会委员,中央“马工程”重点课题“史学概论”首席专家、“世界现代史”责任首席专家,享受国务院政府特殊津贴。长期从事马克思主义史学、俄国史、历史理论、外国史学思想史等领域的研究,撰著、主编《没有理论就没有历史科学》《中国世界史研究的产生和发展》《马克思主义史学思想史》等一系列学术作品,主持国家社会科学基金重大课题“20世纪的历史学和历史学家”等重要项目。本次访谈主要围绕于沛的成长与治学经历、理论研究与现实关怀相结合的学术旨趣以及建构中国自主的世界史“三大体系”等相关问题展开。

论马克思主义思想精髓与中华优秀传统文化精华相贯通

习近平总书记提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”的重大论断,是基于新时代中国共产党开辟马克思主义中国化时代化新境界的客观要求,是对马克思主义文化理论的创新发展,是对中华文明发展规律的深刻把握。实现马克思主义思想精髓与中华优秀传统文化精华相贯通需要厘清二者的概念内涵,从历史的维度透视两者相贯通的理论底蕴,从现实的维度诠释两者相贯通的迫切需求,从理论与实践的耦合探寻两者相贯通的实践路径。一方面需要以科学理论为指导,坚持守正创新,不断总结历史经验;正确把握和谐的作用,构建价值平等关系;坚持普遍联系的观点,提炼两者契合之处。另一方面需要坚持在实践中发现真理,实现中华优秀传统文化精华现代化转换,坚持从人民群众的创造性实践中汲取智慧、总结经验。

马克思世界历史理论视域下人类命运共同体思想研究

在全球化的浪潮不断涌动的当下,尽管单边主义和保护主义的思潮有所抬头,但国际合作仍然占据着主导地位,国家间的联系依然紧密无间。面对人类未来发展的深刻命题,新一代中国共产党领导集体高瞻远瞩,提出了构建人类命运共同体的宏伟目标。这一目标旨在将中国塑造成世界和平的坚定捍卫者、全球发展的积极贡献者以及国际秩序的坚定维护者。作为马克思历史唯物主义的重要组成部分,世界历史理论的科学性与前瞻性在世界历史与地缘格局的演进中得到了充分的体现与验证。文章基于马克思世界历史理论视域,对人类命运共同体思想进行研究。

马克思主义基本原理同孟子思想相结合的内在契合与实践路径

2021年,在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记发表重要讲话,首次提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的理念。党的二十大报告进一步强调“:中国共产党人深刻认识到,只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义,才能正确回答时代和实践提出的重大问题,才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”

新时代马克思主义人权思想中国化的历史维度与时代特征

将马克思主义关于人的权益和人的幸福理想全方位、全过程、全中心地实施于新时代中国特色社会主义建设中,是马克思主义人权思想中国化在当代发展的核心向度与最高价值。站在中华民族伟大复兴的历史维度之上,新时代马克思主义人权思想中国化强调保证人的基本权利和全方位的发展从而实现人的幸福生活,倡导弘扬人自由自觉自主创造能力的空前发挥以便更好地改造当代世界,坚持从人的长远利益和人的根本存在出发遵循生态系统的客观规律。新时代马克思主义人权思想中国化需要以法治保障人民主体的权益,具有强烈的历史进步性;注重人民独立精神世界的发展,具有鲜明的民族传承性;主张以全球化合作推进世界民众的福祉实现,具有广泛的世界历史性。

马克思主义体育思想中国化时代化的历史经验与践行向度研究

中国共产党带领全国各族人民建设新中国的理论基础是马克思主义,马克思主义中国化是中国人民探索强国之路的创新之举,为实现中华民族伟大复兴有必要把“中国化时代化”与“创新马克思主义思想”紧密结合起来,中国体育事业的发展就是在这种理论思维范式下不断实现“体育救国”“体育兴国”“体育大国”“体育强国”的践行思想。马克思主义体育思想中国化时代化的百年发展历程,映射出中国共产党带领全国人民不断探索体育强国发展之路的坚定理想信念,在党的带领下聚心体育救国之路,积极传播红色体育基因;聚力体育兴国之路,竭力发展全民体育运动;聚精体育大国之路,团结求取特色体育发展;聚焦体育强国之路,奋楫笃行中国式体育现代化创新。马克思主义体育思想中国化时代化始终指引着中国体育发展的践行向度:在政治导航下坚持全民体育运动发展的正确方向;在问题导向下坚持体育服务人民的永恒定位;以守正务实的精神坚持体育促进健康的本质功能;以固本培源的态度坚持培育青年一代的强健体魄;以鉴往知来的勇气持续推动马克思主义中国化时代化,在实践创新与理论创新双向互动的向度下踔厉谱写新时代中国特色体育强国的美好前景。

马克思主义与中华优秀传统文化相结合的世界历史意蕴

历史向世界历史的展开赋予了马克思主义与中华优秀传统文化相结合以丰厚的时代意蕴。马克思主义与中华优秀传统文化在世界历史的背景中走向结合,并沿着世界历史现代化的发展趋势拾级而上,在相互融合中共同创造,一步步走向了世界历史的深处。马克思主义与中华优秀传统文化相结合对世界历史作出了重大贡献:以中国特色社会主义丰富了世界历史的内涵;以中国式现代化道路推进了世界历史的进程;以人类文明新形态昭示了世界历史的未来。

胸怀天下:坚持马克思主义人类解放的世界历史视野

党的二十大报告深刻阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观方法论,并将其集中概括为“六个必须坚持”,这“六个必须坚持”其中之一,就是“坚持胸怀天下”。坚持胸怀天下,是中国共产党以世界眼光、宽广胸襟观察世界大势、把握全球发展动态、引领全球化潮流的真实写照,是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为世界谋大同的内在必然,是推进马克思主义中国化时代化取得新的理论创新成果的重要方法论,是立足引领与推动全球化、着眼于国际政治经济新秩序、倡导推动构建人类命运共同体的使命担当。

马克思主义世界历史思想与新时代中国特色社会主义发展新方位

"世界历史"是贯穿于马克思经典著作的重要思想之一,在中国特色社会主义的发展历程中无时无刻不体现着马克思世界历史思想的精髓。随着中国特色社会主义进入新时代,在全新的历史方位下,中国特色社会主义从对中华民族伟大复兴、对世界社会主义发展的影响、对人的全面发展的推动和对世界历史的影响四个维度展现了其对马克思世界历史思想的继承与发展。这就要求我们在全新的历史方位下,进一步深化对我国发展阶段认识的理论指导、对发展动力、价值取向和发展方向的认识,从而推进马克思世界历史思想的不断创新。

中国共产党高举马克思主义思想旗帜的历史叙事

中国共产党领导中国革命建设及改革开放的历史、中国式现代化不断推进的历史,就是一部马克思主义中国化时代化的历史,百年大党高举马克思主义思想旗帜,开辟了马克思主义中国化时代化新境界,中国式现代化的典型样本及历史成就,成为马克思主义创新发展的实践来源。中国共产党百年来选择、坚持并发展马克思主义,促进马克思主义中国化时代化的时代进程,呈现了百年大党开辟马克思主义中国化时代化新境界的实践样态与历史叙事。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与马克思主义既一脉相承又与时俱进

党的二十大报告明确指出:“继续推进实践基础上的理论创新,首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化理论创新与实践探索的最新成果,是运用和发展马克思主义科学世界观和方法论解决当今世界和中国发展难题的智慧结晶。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的核心、精髓,在于运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决重大现实问题。因此,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,与马克思主义,特别是中国化时代化马克思主义既一脉相承又与时俱进,是马克思主义科学世界观和方法论的生动体现。

马克思主义哲学视阈下习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论探究

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论源起于马克思主义的世界观和方法论,是马克思主义世界观和方法论的中国化时代化,内蕴着强大的哲学逻辑和哲学意志,其理论内核是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。挖掘“六个必须坚持”中蕴含的马克思主义哲学思想,深刻剖析、领会和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法是用哲学思维和哲学智慧引领社会发展的重要路径,是推进实践基础上理论创新的应有之义和必然要求。