马克思主义中国化内涵的三个基本维度

马克思主义中国化是一个扎根党史、传承理论、指向现实的理论概念,故从学理上言之,"历史、理论、现实"三者整体构成了理解马克思主义中国化内涵的基本维度。其中,理论维度是理解马克思主义中国化最为基础最为根本的维度,是其他两个维度存在的理论前提;现实维度是理解马克思主义中国化更为直观更为鲜活的维度;历史维度是理解马克思主义中国化更为深刻更为深厚的维度。惟有坚持辩证联系的方法考察不同维度及其内在联系,方可较为全面而生动地呈现马克思主义中国化内涵的实际意蕴。

关于马克思主义中国化内涵与特质的思考

马克思主义中国化的内涵分析,就是要从构成要素及其矛盾关系上,揭示马克思主义中国化的内在逻辑和本质特征。马克思主义中国化是一个动态的过程性存在而不是静态的结果性存在,是社会实践运动过程和思想理论发展过程的统一体,中国化马克思主义是马克思主义中国化动态过程所形成的正确理论成果。马克思主义中国化内在地包含着发展主体、理论客体、实际客体、结合过程等核心要素,这些要素间的矛盾关系和相互作用,形成了一个自主创造性的结合过程。

“源”与“流”:关于马克思主义中国化内涵的解读

马克思主义有原生形态与次生形态之分。原生形态马克思主义是“源”,次生形态马克思主义是“流”。马克思主义中国化语境中的“马克思主义”指的是原生形态的马克思主义。马克思主义中国化是马克思主义获得中国形态和内容与转换中国传统文化和人类其它优秀文明成果两个过程的汇合,其结果是中国化的马克思主义。中国化的马克思主义还有着一个自身理论流变的问题。中国化的马克思主义对马克思主义起到了丰富和发展的作用。

党的十六大以来马克思主义中国化内涵研究综述

党的十六大以来,关于马克思主义中国化内涵的研究,主要集中在五个方面。具体包括了"过程论"、"批判论"、"实践论"、"结合论"、"多维论"等方面。总体来看,这些方面都对马克思主义中国化的本质进行了探讨,对于进一步推进马克思主义中国化的研究有积极借鉴意义。

“源”与“流”:关于马克思主义中国化内涵的解读

马克思主义有原生形态与次生形态之分。马克思主义中国化语境中的“马克思主义”指的是原生形态的马克思主义,它是马克思主义获得中国形态和内容,与转换中国传统文化和人类其它优秀文明成果两个过程的汇合。中国化的马克思主义还有着一个自身理论流变的问题,它对马克思主义起到了丰富和发展的作用。

试论刘少奇对马克思主义中国化内涵的认识

刘少奇的一生著述颇丰,相关文章收入《刘少奇选集》,《论共产党员的修养》等著作进一步丰富了马克思主义中国化的内涵。本文分析探究了刘少奇在建国前、建国后对马克思主义大众化的探索与实践,论析了刘少奇对马克思主义中国化内涵的科学认识。

马克思主义中国化内涵的新阐释——读《马克思主义中国化的早期探索》

马克思主义中国化的内涵究竟是什么？学界的观点是仁者见仁，智者见智。受传统教科书的影响，一提到马克思主义中国化，在大多数人的头脑中，立即就会浮现出“马克思主义的基本原理与中国的具体实践相结合”这一表述。对究竟什么是相结合、怎么实现相结合、在怎样的层面上结合等问题却少有探索。事实上，马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的“结合”，内蕴非常丰富。从“结合”的层面看，马克思主义基本原理可以与近现代以来的中国历史某段时空下的现实问题相结合，也可以与中国的历史文化相结合；从发生的领域来看，马克思主义中国化的“中国化”既包涵了政治层面的中国化，也涉及到学术层面的中国化以及思想观念层面的中国化。

马克思主义中国化内涵的新解读——论马克思主义中国化的道路、制度与理论

马克思主义中国化,是中国近代历史上最伟大的事件,是中国共产党人的伟大创造,是一脉相承而又与时俱进的历史进程,也是中华民族从落后走向复兴的根本保证。马克思主义中国化内涵,广义地理解应该包含马克思主义中国化的道路、理论和制度。

科学解读马克思主义中国化内涵

科学认识和正确界定马克思主义中国化的内涵是全面认识、把握马克思主义中国化其它众多相关问题的前提和基础。文章认为马克思主义中国化是马克思主义化中国和中国化马克思主义的双向运动过程,同时,它又作为这一过程的结果而存在。要正确认识马克思主义中国化的内涵,还必须正确理解马克思主义中国化、时代化、大众化的关系。

马克思主义中国化内涵渐变之原因初探

随着中国国情的发展和中国马克思主义者对马克思主义的深入研究,马克思主义中国化的基本内涵得到拓展和丰富,但同时对马克思主义中国化内涵的认识也出现较大差异。能否正确回答出现这种"差异"的原因,关系到马克思主义中国化内涵变化的合法性。马克思主义中国化内涵渐变之原因,可从改革开放与当代中国国情的变化、马克思主义哲学思想发展、中国化马克思主义的内涵、当代诠释学理论提供的方法论视角等四个方面理解。

马克思主义中国化内涵的多维解析

马克思主义中国化问题是中国哲学社会科学研究的核心之所在,是中国马克思主义哲学研究的重大问题之一。本文从三个方面总结和归纳了学界近10年来对马克思主义中国化内涵的认识和探讨:一是从不同内容和角度来认知马克思主义中国化;二是从互动关系、过程和形态来把握马克思主义中国化;三是从不同层面和意义来理解马克思主义中国化。

马克思主义中国化内涵研究

中国革命和建设的发展离不开马克思主义的指导,正是在这样的现实需求中,需要对马克思主义中国化的基本内涵进行深刻研究。本文通过对其形成脉络、基本内涵的把握,从马克思主义中国化发展的逻辑前提、基本态度和实现手段对马克思主义中国化的本质进行深刻剖析,有助于推进马克思主义中国化理论体系的丰富和发展。

马克思主义中国化时代化研究的新视域——评陈金明《中国化马克思主义海外传播研究》

作为国家社会科学基金项目“中国化马克思主义海外传播进程与基本经验研究”的结项“优秀”成果,陈金明教授所著《中国化马克思主义海外传播研究》已由人民出版社2023年10月正式出版。这是对中国化马克思主义走向世界的系统性探索,进一步拓展了马克思主义中国化时代化研究的新视域。回顾历史,自20世纪20年代,毛泽东的《湖南农民运动考察报告》俄文版和英文版相继在《共产国际》期刊上公开发表以来,中国化马克思主义海外传播已走过了近百年的辉煌历程。通过对其系统性探索和整体性考察,该书提出了诸多具有创新性的思想理论观点,表征了其鲜明的理论价值和学术特色。

“中国化时代化的马克思主义行”命题:科学内涵、必然逻辑、时代价值

一个重要论断的提出决不是偶然的,更不是想当然的,而是有它的深刻内涵、必然逻辑和时代价值。习近平总书记在提出“马克思主义行”之后进一步提出“中国化时代化的马克思主义行”这一重大命题,同样有它的科学内涵、必然逻辑和时代价值。它的科学内涵是以“马克思主义行”为基础凸显“中国化时代化的马克思主义行”,理论和现实都说明了马克思主义行和中国化时代化的马克思主义行。它的必然逻辑体现为是总结中国共产党百年历史的结果,中国共产党百年历史就是彰显马克思主义行和中国化时代化的马克思主义行的历史;是追问“什么是马克思主义”的结果,马克思主义是由马克思恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系,是包括中国化时代化的马克思主义;是科学理解马克思主义的结果,马克思主义不是教条,是不断发展的理论,中国化时代化的马克思主义就是马克思主义发展的重要成果。它的时代价值体现在为我党推进马克思主义理论创新提供了强大的精神动力,为我们把马克思主义作为一个历史整体看待提供了新的视角,为中国人民自觉做到“两个维护”和坚持“两个确立”提供了理论支撑。

深刻把握马克思主义文论中国化时代化新内涵

开辟马克思主义中国化时代化新境界,是党的“二十大”提出的一个具有思想统领性的重大课题和任务。习近平总书记指出:“实践没有止境,理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章,是当代中国共产党人的庄严历史责任。继续推进实践基础上的理论创新,首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”(习近平,《高举中国特色社会主义伟大旗帜,为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗---在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》18-19)以党的“二十大”提出的坚持问题导向、把握历史主动、推进理论创新基本精神为宗旨,结合习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论来看,开辟马克思主义中国化时代化新境界,作为党的思想理论建设的总体目标和任务,从根本上为当代中国马克思主义文论建设赋予了新的时代内涵和使命。

马克思主义中国化时代化的科学内涵、生成逻辑和原则遵循

党的二十大报告提出“马克思主义中国化时代化”重要命题,是对“马克思主义具体化”原则的进一步深入阐发。中国化和时代化在空间和时间两个向度上规定了马克思主义具体化的内涵,二者既相互独立又相互依存,在辩证统一中形成了不可分割的理论创新立体格局。“马克思主义中国化时代化”的生成有其内在的逻辑必然性,它是对百年党史“四个历史时期”中的马克思主义中国化、时代化历史经验的深度提炼,是以“抽象上升到具体”的科学方法对“马克思主义中国化”展开的逻辑推演,也是继续回答好新时代“四问”的必然要求。新时代开辟马克思主义中国化时代化新境界,要深化对“中国化时代化的马克思主义行”的认识,领会理论创新重要意义;把握“两个结合”根本途径,以现实历史和文化根脉共同形构中国化时代化马克思主义;立足“六个坚持”科学方法,全面统筹推进马克思主义中国化时代化理论创新。

毛泽东是推进马克思主义中国化时代化的先驱——基于马克思主义同中华优秀传统文化相结合向度的考察

毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中,既把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合,又主动探索同中华优秀传统文化相结合。在推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中,原本分属于东西方两种不同时代、不同背景、不同使命的文化形态得以有机融合和发展:一方面用马克思主义真理激活中国传统文化的生命力,另一方面用中华优秀传统文化来阐述和创新马克思主义。毛泽东思想是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第一个重大理论成果。毛泽东是推进马克思主义中国化时代化当之无愧的先驱者和光辉典范。

从阶级联盟到爱国者联盟:马克思主义统一战线理论的中国化与时代化

阶级联盟是无产阶级进行社会革命的重要策略,是马克思主义统一战线理论的逻辑起点。在中国革命、建设和改革进程中,从阶级联盟到爱国者联盟的演进,反映了马克思主义统一战线理论中国化时代化的发展轨迹。统一战线的内容和形式尽管发生变化,但基于人心和力量的政治联盟即大团结、大联合的本质没有改变。随着中国社会进步,统一战线面临更多时代之问,需要不断确立新理念、直面新结构、研究新问题、介入新领域、学会新方法、认识新世界,通过持续优化社会利益结构与资源配置,不断团结壮大爱国者力量并激发社会活力,保证中国式现代化与中华民族伟大复兴事业的持续推进。总体而言,马克思主义统一战线理论的中国化时代化体现在四个方面:理论话语从阶级话语调整为社会结构话语,统战对象从中间阶级扩展至全体人民,统战方式从动员政治资源创新为全方位调动社会政治资源,统战功能从推进社会革命转变为推进中国式现代化和国家治理。

构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的若干思考

党的二十大提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”意蕴深远的重大命题,并强调这是“当代中国共产党人的庄严历史责任”,深刻反映了当代中国共产党人在新的历史条件下,对马克思主义理论创新与发展的新要求、新使命。党建理论是中国化时代化马克思主义理论的重要组成部分,深入探讨和研究阐释中国化时代化马克思主义党建理论体系的构建问题,是研究当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的重要环节。十八大以来,党的建设实践拓新与理论积淀,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了现实可能性。围绕这一重大命题,理论界从多个维度展开的学术探讨和研究阐释,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了有效的学理支撑和丰富的理论资源。已有研究文献分析表明,关于这一重大命题的体系化学理化研究尚在起步与破题阶段,理论研究呈现系统性、整体性不足的突出问题。尝试从价值意蕴、理论基础、主题主线、精髓要义、结构逻辑和构建要求等六个维度,研究和阐释构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的学理意蕴,并提出整体性的构建思路与体系框架,全面提高这一理论体系构建的科学性、系统性和学理性,推进党的建设理论创新。

中国化马克思主义世界观和方法论的百年创新及其基本经验

从党的百年奋斗历程看,中国革命、建设、改革取得的伟大成就离不开马克思主义科学世界观和方法论的指导,同时这也是马克思主义世界观和方法论不断中国化时代化的过程:先后形成了毛泽东思想的世界观和方法论、中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现,是指导新时代中国特色社会主义伟大实践的科学指南。在这一奋斗历程中,中国共产党人坚持、运用和发展马克思主义世界观和方法论,形成了一脉相承、与时俱进、“两个结合”、活学活用等基本经验。