马克思主义中国化话语叙事的内在逻辑与功能意蕴

马克思主义中国化叙事随着中国不同历史阶段的实践主题、时代语境等变化形成了不同的话语叙事,经历了从隐性表达到显性表达、从“一个结合”到“两个结合”的历史过程。这一过程并不单纯是语词变动调整,而是在遵循“叙事主题——叙事动力——叙事互动”的逻辑链条、践行“语境转换——语义变化——语用创造”逻辑理路的基础上实现的话语叙事创新。这意味着马克思主义中国化话语叙事的要素结构发生了重构,体现了中国共产党人新的文化理念和治国理政新思想,标志着我们党对马克思主义中国化的认识达到了一个新高度,具有重要的功能意蕴。

《先驱》对马克思主义中国化话语构建初探

1922年中国社会主义青年团作为党的后备力量成立,其机关刊物《先驱》半月刊是各地青年团组织学习马克思主义的重要材料。为指导国内革命实践、打破西方话语陷阱、加强组织思想建设,《先驱》半月刊开展了对马克思主义中国化话语的构建,在指导思想的争论、救亡方式的选择和宣传工作的推进中,初步形成了早期马克思主义中国化意识形态话语、革命话语和传播话语。期间,《先驱》半月刊从话语内容、话语导向、话语阐释和话语影响四个方面,展开对马克思主义中国化话语的构建,巩固了马克思主义中国化话语的思想地位。

建党百年来马克思主义中国化话语体系创新的四重路径

马克思主义中国化话语体系创新是中国共产党提升马克思主义话语权的必然要求。建党百年来,中国共产党在实践层面,坚持以中国问题为导向;在理论层面,坚持以理论创新为基础;在文化层面,坚持以中西文化交融为途径;在价值层面上,坚持以人民大众为主体,创造性地建构起具有中国作风和气派的马克思主义新话语、新概念、新判断和新范畴,不仅深刻揭示了马克思主义中国化话语体系创新的内在规律,而且极大地增强了中国马克思主义话语权及话语自信。

马克思主义中国化话语建构研究述评

马克思主义中国化话语建构是近年来学界关注的热点问题,既包括对马克思主义中国化话语基本内涵与建构方式、特征、价值的整体性分析,也内含对马克思主义中国化革命话语和建设话语及其体系转换的微观探讨,还从多方面关涉马克思主义中国化话语建构相关问题。梳理该论题之研究现状,既有益于拓展研究理路与研究空间,更有助于反思当代中国话语建构及其研究。

从现象学看马克思主义中国化话语体系的方法论

现象学为马克思主义中国化话语体系的方法论创新提供了崭新的视角。现象学先验的还原方法通过引哲学视野回归生活世界,在生活世界的实践中重建具有强烈人文关怀的马克思主义中国化话语体系。以现象学的本质直观方法形成对中国革命、建设以及改革的对象、事实、自身的理解,不断地根据中国实践和中国经验来推进马克思主义中国化话语体系创新。现象学的意向分析方法要求根据社会现实需要对马克思主义话语体系做出意向性理解,生成中国化的马克思主义话语体系,并且发挥出其变革世界的历史性作用。

从赋比兴看马克思主义中国化话语体系的方法论

赋比兴是中国文论的核心方法论。赋比兴是立足于心物关系的由物及心、由心及物、心物一体的三位一体谱系结构,共同确立了中国文论的话语表达方式、文本解读模式、意义生成系统。"赋"是着眼于由物及心的空间哲学方法论,以唯物辩证法的时间哲学方法论对赋进行创造性转换,使时间思维和空间思维在马克思主义中国化话语体系中实现辩证统一。"比"是着眼于由心及物的意象方法论,以唯物辩证法逻辑方法对比进行创新性转换,使意象方法和逻辑方法在马克思主义中国化话语体系中得到完满呈现。"兴"是着眼于心物一体的诗化哲学方法论,以唯物辩证法实践方法论对兴进行创生性转换,使诗化思维和理论思维在马克思主义中国化话语体系中和谐共生。

马克思主义中国化话语建构辨析

马克思主义中国化话语建构是近年来学界关注的热点问题,既包括对马克思主义中国化话语基本内涵与建构方式、特征、价值的整体性分析,也内含对马克思主义中国化革命话语和建设话语及其体系转换的微观探讨,还从多方面关涉当代中国政治话语、中国特色社会主义话语、马克思主义大众化话语、"中国话语"的建构问题。梳理该论题之研究现状,既有益于拓展研究理路与研究空间,更有助于反思当代中国话语建构及其研究。

马克思主义中国化话语体系建构的三维路径

马克思主义中国化话语体系是推进中国革命、建设、改革、治理的软实力,马克思主义中国化话语体系的建构与中国化理论成果的形成相伴而生,与中国化的马克思主义共存并进。马克思主义中国化话语体系的建构有着以下三条基本路径:其一,以马克思主义基本原理、基本观点和基本方法为指导;其二,以革命、建设、改革、治理中的根本问题为出发点和落脚点;其三,以人民群众为话语体系建构的本体。

从后现代主义看马克思主义中国化话语体系的方法论

后现代主义通过消解言语中心主义来颠覆西方源远流长的逻各斯中心主义在场形而上学。非中心化方法在解构中国传统的二元对立唯心主义话语体系的同时,也使马克思主义中国化话语体系面临多元社会的存在境遇。反基础方法在消解马克思主义话语体系教条主义倾向的同时,也给马克思主义中国化话语体系建构播下了经验主义风险。非理性方法在确认情感、意志、信仰等非理性因素在马克思主义中国化话语体系建构中合法地位的同时,也给马克思主义中国化话语体系的非理性主义发展埋下伏笔。解构方法在消解马克思主义中国化话语体系的绝对性、同一性、确定性的同时,却也给马克思主义中国化话语体系带来相对性、差异性、非确定性。

从分析哲学看马克思主义中国化话语体系的方法论

分析哲学为马克思主义中国化话语体系的方法论创新提供了新的思路。以逻辑经验主义分析方法嵌入,有助于解决马克思主义中国化话语体系的真理问题,但也会相应淡化马克思主义中国化话语体系的本体论问题;以日常语言分析方法切入,有助于解决马克思主义中国化话语体系的意义问题,但也可能导致马克思主义中国化话语体系意义落入感性经验的陷阱之中,使之呈现出简单化、实用化、庸俗化的倾向;以行为主义的意义分析方法键入,有助于将马克思主义中国化话语体系意义的解释推进到实证的范围,但也会相应弱化价值分析在马克思主义中国化话语体系意义生成中的作用。分析哲学从逻辑到交往再到行为的嬗变,暗合了马克思的语言研究的社会学本性,为诠释马克思主义中国化话语体系提供了实践方法论。

革命历史时期马克思主义中国化话语建构的现代性认识

现代性的全球扩张,使新民主主义革命时期马克思主义中国化话语的嬗变既离不开"救亡图存"历史要求的外在推动,也躲不开现代性话语意识形态的内在规约,现代性话语以及对其冲击下的回应、问题中的反思、方向中的展望,也因此成为革命历史时期马克思主义中国化话语建构的一种新视角、新认识。在现代性话语视域下,马克思主义中国化话语的革命历史嬗变源于中国现代性话语发展的必然,经验教训总结得益于对现代性话语问题的突显与反思,建构方向展望定位为"特色现代性话语"的注重与刻画。这一探索在悠远历史回顾、丰富现实经验、长远发展展望中丰富了对马克思主义中国化及中国现代性建构的科学认识。

译介、争竞与创新:马克思主义中国化话语表达史研究

马克思主义中国化创新包含两方面的基本内容:一是内容中国化,一是形式中国化,即话语中国化。中国人对马克思主义理论的认识首先通过译介产生,译介话语是中国化马克思主义话语的初始形态。新民主主义革命时期,经过与国民革命话语、苏联话语的争竞,中国共产党形成了以"革命"为核心的话语体系,实现了马克思主义话语中国化的第一次理性飞跃;改革开放以来,中国共产党总结现代化发展过程中形成的"中国经验",用"建设"、"发展"代替了"革命",逐渐形成了一套中国特色社会主义话语体系。

马克思主义中国化话语体系变迁的政治学考察

马克思主义中国化话语体系变迁是近一个世纪以来中国共产党人不断寻求马克思主义基本原理同中国实际国情相结合之路的真实写照。研究探析马克思主义中国化话语体系变迁不仅可以更精确地理解马克思主义中国化、时代化及大众化的深刻内涵,更好地把握马克思主义与时俱进的时代品质,还可以从实践上和理论上更加深刻领会建设有中国特色社会主义理论体系对当代中国发展道路及旗帜选择所具有的重要指导意义。

马克思主义中国化话语体系的方法论研究

伴随中国特色社会主义实践的不断发展,打造马克思主义中国化话语体系成为时代重大课题,而打造马克思主义中国化话语体系则需要方法论的自觉。马克思主义以实践为基础的能动的革命的反映论构成马克思主义中国化话语体系方法论的认识论基础。普遍性原则的哲学方法论、逻辑性原则的科学方法论、特殊性原则的学科方法论构成马克思主义中国化话语体系方法论的逻辑层次。新领域的不断开拓、理论体系的不断完善,话语实践的不断发展构成马克思主义中国化话语体系方法论的功能定位。

马克思主义中国化话语体系的实践方法论研究

实践方法论是马克思主义中国化话语体系的基本方法论。实践方法论要求以实践去理解马克思主义中国化话语体系的话语符号、话语空间、话语过程和话语机制。在马克思主义中国化话语体系的形成过程中,我们曾经以劳动方法论来建构马克思主义中国化话语体系,形成了以劳动哲学为特征的马克思主义中国化话语体系;曾经以生产方法论来建构马克思主义中国化话语体系,形成了以生产哲学为特征的马克思主义中国化话语体系;曾经以生存方法论来建构马克思主义中国化话语体系,形成了以生存哲学为特征的马克思主义中国化话语体系。从劳动方法论到生产方法论再到生存方法论,见证了马克思主义中国化话语体系方法论的自觉过程。

马克思主义中国化话语语料库的建设研究

大数据对马克思主义中国化话语权建设提出挑战。以语料库技术建设马克思主义中国化话语语料库,提升马克思主义中国化话语数据的专业化处理水平,占据大数据时代的马克思主义中国化话语主导权。语料库语言学和计算语言学共同构成马克思主义中国化话语语料库建设的方法论基础。真实性、广泛性、代表性、历史性成为马克思主义中国化话语语料库建设的基本原则。从项目的设计与规划,到语料的采集与取样,到语料的标注与索引,到语料的检索与统计,再到网络资源共享平台的建构,构成马克思主义中国化话语语料库建设的逻辑思路。

马克思主义中国化话语体系的变迁与反思

马克思主义中国化话语体系的变迁,是中国共产党带领中国人民运用马克思主义基本原理探索中国革命与建设道路的鲜活写照。概括地说,马克思主义中国化话语体系的转换始终紧扣着时代主题,马克思主义中国化话语体系的创新紧密结合实践需要,马克思主义中国化话语体系的建构彰显了当代中华民族特色。我们及时总结马克思主义中国化话语体系变迁中的思维规律,并对存在的问题进行反思,这是21世纪新时期创新中国特色社会主义理论体系的现实之需和逻辑必然。

马克思主义中国化话语权的重塑路径探析

要开拓21世纪中国马克思主义发展的新境界,首要的就是要掌握马克思主义中国化话语权,并创新话语权构建路径。从国情出发,有效地加强马克思主义理论的自觉性,可有效促进相关领域的学术发展,推进中国化的话语体系发展,促进社会主义核心价值体系的继续发展。在马克思主义中国化话语权重塑的过程中,应以实现中国梦为基点,以我国改革开放的经验教训为重点,旨在打破西方国家的自由、民主和人权垄断,加强中国话语权的国际表达,真正推动马克思主义中国化的发展。

马克思主义中国化话语叙事的形成与中共主流意识形态的构建

一部马克思主义中国化的历史,也可以说就是一部中国共产党构建和建设主流意识形态的历史。特别是在抗日战争时期,随着马克思主义中国化话语叙事的提出、传播与认同,中国共产党主流意识形态也逐步得以构建和形成。在这一过程中,共产国际策略的转变为此提供了难得的历史契机,而推进马克思主义中国化这一创造性重大命题在全党范围内的提出,以及毛泽东思想被确立为党的指导思想,为中共主流意识形态的形成奠定了坚实的基础。

从对待立义看马克思主义中国化话语体系的方法论

对待立义是中国文论的核心方法论之一。气一元论是对待立义的本体论基础,以气一元论切入马克思主义中国化话语体系之中,使科学性和生动性、理论性和美感、逻辑性和诗意在马克思主义中国化话语体系中完美呈现。道德认识论是对待立义的认识论基础,以道德认识论嵌入马克思主义中国化话语体系之中,使理论性和价值性、具象性和抽象性、道德自觉和理论自觉在马克思主义中国化话语体系中圆满展现。体用不二、互证互释、动态平衡是对待立义的意义系统,以体用不二、互证互释、动态平衡键入到马克思主义中国化话语体系之中,使通俗性和经典性、逻辑分析和诗性韵味、问题意识和价值关怀在马克思主义中国化话语体系中充分映现。