马克思主义女性主义及其对马克思主义理论建设的启示

马克思主义女性主义分析了资本主义制度如何利用和剥削女性的劳动力,并认为必须将妇女解放问题与推翻资本主义私有制的暴力革命相结合。在马克思主义理论建设中,需要深入探索女性在社会发展中的地位和作用,探索性别压迫问题的根源和性别平等的实现途径,并强调妇女参与马克思主义理论建设的作用和意义。从多元化的角度来审视女性问题对推进马克思主义理论建设具有重要的启示作用。

“现代人类中心主义”范式下人与自然关系的新解读——以“人类中心主义的生态学马克思主义”为线索

人与自然的关系问题是贯穿生态学马克思主义流派的显性问题,其中作为主体的人如何看待和理解自然是“人类中心主义的生态学马克思主义”的核心论题。“人类中心主义的生态学马克思主义”用“现代人类中心主义”的思维范式重新解读人与自然的关系,具体表现为,历史唯物主义视野彰显人与自然的本真样态;资本主义制度悖谬造成人与自然的关系异化;人类中心主义特质指证人与自然的最终走向。不可否认的是,“人类中心主义的生态学马克思主义”由于自身的局限性,存在着不可避免的缺陷,难以有效应对当前的生态危机。人与自然生命共同体回应了时代问题,超越了生态学马克思主义的“现代人类中心主义”的理论缺陷,构建了人与自然的和谐关系。

作为马克思主义动力学的核心的唯物主义戏剧

从后现代语境中的“文学对抗哲学”的观点来看,阿尔都塞对布莱希特史诗剧的批评既属于结构主义马克思主义戏剧批评,又体现了他终生思考的“什么是哲学”“什么是马克思列宁主义哲学”等理论问题内部存在的“文学性”。阿尔都塞在批评布莱希特史诗剧的过程中,将这种戏剧与马克思主义认识论联系起来:他关于布莱希特史诗剧的离心结构的分析,与他后来提出的“结构因果性”观点有直接关系;他对布莱希特史诗剧发挥移置作用的论述,成为他后来提出的“意识形态把个人唤问为主体”的观点的预兆;他通过分析史诗剧的去中心化的艺术表达,提出了“历史无主体”的观点。阿尔都塞充分把握了布莱希特史诗剧艺术的后形而上学特点,通过“双重的戏剧化”有效促进了他对马克思主义辩证唯物主义的理解,也使唯物主义戏剧成为马克思主义动力学的核心。

马克思主义女性主义视域下的女性形象研究

张爱玲作为一名伟大的女性作家,对女性地位的认识和爱情婚姻的探讨具有深刻的见解。在小说《金锁记》中,张爱玲通过展现女性角色在恋爱婚姻中的各种不幸来揭露父权制社会对女性的严重摧残,深刻体现了张爱玲对男权社会的否定以及对实现男女平等地位的渴望。马克思主义女性主义继承和发扬了马克思主义在性别平等领域的精神内核,较早表达出了实现妇女解放的价值旨趣,有利于从哲理方面探讨张爱玲在《金锁记》中女性意识形成的心路历程,同时对当代社会探索先进平等的性别理念具有深刻的启示作用。

构建马克思主义理论研究学术话语体系简论

话语体系是一个阶级、民族、国家在理论与实践活动中赖以确立话语权的前提、基础和表达形式的概念系统,具有鲜明的意识形态特色。只有厘清话语体系的内涵,弄清当前理论研究学术话语体系存在的问题及其原因,才能科学构建马克思主义理论研究学术话语体系。

关于马克思主义的女性主义的几点核心问题研究

作为第二次女性运动产物的马克思主义的女性主义,它一方面继承了马克思主义妇女思想的合理成分,另一方面又深受传统自由主义女性主义的影响,逐步形成了带有马克思主义话语特征的女性主义派别。作为对马克思妇女理论的继承和发展,马克思主义的女性主义在批判马克思主义妇女理论不合理不成熟部分的基础上,通过对生产和再生产问题、家庭和家务问题、社会性别分工等领域的重点研究,解析女性受压迫状况的原因和对女性获得解放的具体途径,并结合时代特征提出了一些有针对性的女性解放的新策略,这些思想对全世界妇女解放产生了深远影响。

主体与实践的逻辑关系探析——兼论西方马克思主义对马克思主义哲学的重建路径

主体与实践逻辑关系的系统梳理对于清晰展现西方马克思主义在20世纪发展演变的内在逻辑以及在此基础上深刻理解和把握其与马克思主义哲学的本质差异具有重要意义。马克思主义哲学立足于科学的实践观阐述对主体的理解与认识,确立了科学的主体观。鉴于第二国际马克思主义在主体与实践关系理解上的偏差,西方人本主义的马克思主义开始致力于从以主体性为核心的总体性原则出发重建马克思主义哲学。但从逻辑关系看,其实践概念却是从主体范畴中推演出来的,并侧重从一种抽象的精神文化层面来揭示实践的内在机制。这一缺陷为西方科学主义的马克思主义所洞察,由此他们提出了拒斥主体的结构主义范式。这两种思潮的交锋又催生出一种寻求主客体力量动态平衡以及从主体间性出发重建历史唯物主义的全新理论动向。

以人为本:马克思主义人道主义的当代形态

马克思主义世界观和历史观包含人道主义,因为从实践和主体出发是马克思新唯物主义世界观的基本原则。马克思主义的人道主义在对人的研究的基本思路上、对实现人的解放或自由发展的路径上、建立理想社会的依靠力量上,与其他各种人道主义有根本的区别。马克思主义的人道主义与理解社会主义的本质关系重大,它表明不能用阶级斗争的观点、抽象人道主义的观点和单纯经济的观点来理解社会主义,而应当把“以人为本”或人的全面发展作为社会主义的本质特征与核心理念。

论马克思主义女权主义的国际化与本土化

马克思主义女权主义的国际化与本土化及其两者的结合,不仅是其实际的演进趋势,也是直接影响其理论发展的一个基本问题。对此,首先应当反思、批判、变更"宏大叙事"的方式,走出本质主义和非历史主义的局限,并在后殖民批评中清理和抵制欧美中心主义及其权力话语。其次,要对当代资本主义进行新的分析和批判,要探讨资本全球化和国际劳动分工的新格局,这既是为马克思主义女权主义国际化和本土化寻求现实依据,也是为马克思主义理论的发展另辟蹊径。对马克思主义精神实质的理解,是马克思主义女权主义国际化和本土化过程中必须思考的另一个重要问题。面对各国、各地区不同的历史文化及不同的社会现状,对马克思主义的解读与实践将永远是异质的、非同一的,因此马克思主义女权主义的国际化和本土化及其结果也将是多样的、多元的。

作为文化生产的“性别”:当代西方马克思主义女性主义的文化批判

揭示性别的社会属性,重塑女性的主体意识是西方女性主义的两大文化诉求,因此,不仅经典马克思主义关于社会与意识的辩证论述一直是其重要理论资源,西方马克思主义对意识哲学和文化生产理论两种理论模式的发展,也都为女性主义批评所吸收。总体而言,女性主义更倚重后者。1970年代以来,西方马克思主义女性主义受到阿尔都塞意识形态理论和英国文化研究的影响,运用文化生产理论进一步深化对父权文化的社会性成因和物质性效果的理论探讨,从根本上解释了为什么性别不是单纯的生物学事实或主体意识,而是文化生产的产物,是在历史中建构起来的一整套社会制度。尤其是唯物主义女性主义提倡的"话语政治学",更是试图用文化生产理论修正后马克思主义话语理论的意识哲学倾向。

从苏联马克思主义到文化马克思主义--英国马克思主义理论传统的战后形成

30年代中后期,一些英共知识分子党员不自觉地突破苏联马克思主义的桎梏,形成了一批有创见的理论成果,开创了一种将马克思主义基本理论与英国实际问题相结合的优良风气。第二次世界大战结束后,一些英国左派知识分子沿着战前开辟的道路,继续致力于英国本土问题的研究,逐步创造出了一种具有鲜明英国特色的文化马克思主义理论传统。1956年以后,霍加特、威廉斯、汤普森这三位新左派思想家陆续出版了一批影响巨大的著作,最终将文化马克思主义呈现在世人面前。

马克思主义女性主义对阶级范畴的批评与拓展

"阶级"是马克思主义的一个核心概念和重要分析范畴,阶级分析方法是马克思主义考察妇女问题的根本分析方法。马克思主义女性主义认为阶级范畴存在着性别盲点,她们从阶级解放目标、阶级产生根源、阶级压迫内容以及阶级解放途径等方面批评了马克思主义阶级范畴的性别盲点。为完善这一范畴,她们通过吸纳激进女性主义"性的阶级"的性别视角、提出"性别分工"分析范畴、发展的父权制概念等路径,丰富和深化了马克思主义的阶级理论。

西方马克思主义女性主义

马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观 ,但其主要的特征是对马克思主义妇女理论的质疑、修正和补充。本文以妇女受压迫的原因、对阶级分析的批判、性别分工、家务劳动和异化等关键词为主阐述马克思主义女性主义的主要内容 。

改革开放以来我国理论界对西方马克思主义女性主义的研究综述

国内理论界对西方马克思主义女性主义的研究,呈现为在历史研究中把握关系、在经典阅读中寻找问题、在专门研究中反思现实的发展趋势,取得了突出的成绩,但也为进一步研究留有一定的空间,有待我们继续深化、拓展和提高。

西方马克思主义的女权主义

本文对西方的马克思主义女权主义做了较系统的考察。早期的马克思主义女权主义者认为 ,在资本主义社会里 ,导致妇女受压迫、受剥削的根本原因 ,在抽象意义上 ,可以说是由资本主义的本质所决定的 ,但具体地 ,则是无工资价值的家务劳动的必然结果。后期的马克思主义女权主义是早期的马克思主义女权主义和激进女权主义理论的结合 ,他们认为 ,导致妇女受压迫、受剥削的根本原因是资本主义和父权的结合 ,是一种“父权的资本主义”的必然结果。

困境与选择——马克思主义女性主义的走向

本文试图通过马克思主义女性主义的理论建构的分析,揭示马克思主义女性主义理论的困境,指出马克思主义女性主义不想放弃马克思主义这一理论武器,就必须深入理解马克思的女性解放与人类解放及政治解放的关系的思想。

马克思主义女性主义关于家务劳动的讨论

20世纪60年代,马克思主义女性主义以马克思主义理论为分析框架,围绕家务劳动对妇女受压迫的经济或物质根源进行了探讨,提出了家务劳动社会化与家务劳动工资化的妇女解放策略,这场讨论开启了女性主义与马克思主义结合的先河。

存在主义马克思主义的活水源头——法国黑格尔主义与青年马克思的“再发现”

法国人在黑格尔逝世一个世纪之后接受黑格尔,这成了20世纪法国思想史上一个"决定性事件";而法国知识界几乎同时接受和发现黑格尔、青年马克思与存在主义,这是法国存在主义马克思主义得以产生与兴盛一时的"活水源头"。其中科耶夫的"主奴辩证法"、伊波利特的"苦恼意识"以及国内学界罕有人知的阿希洛斯的"关于马克思的提纲"三个经典片断,展示了他们对黑格尔与马克思的存在主义化解读是如何开启了从存在主义马克思主义到后现代主义的思想探险之旅的。

马克思主义妇女理论及其对西方女权主义的影响

马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分,有必要对其形成和内涵进行深入地研究。女权主义是当代西方一个较有影响力的社会思潮,它与马克思主义妇女理论之间有着诸多的联系,正是由于这一点,使得女权主义在发展过程中受到马克思主义妇女解放思想的深刻影响,产生了马克思主义女权主义和社会主义女权主义这两个带有明显的马克思主义话语的流派,有必要把它们对马克思主义妇女理论的吸收、借鉴进行分析。