新时代我国乡村振兴的现实分析与推进方略——基于马克思主义乡村发展思想

马克思、恩格斯从人类社会生产力和生产关系两大因素视角出发,揭示了推动乡村发展的动力与规律,深入剖析了城乡对立的根源和弊端。作为科学指引的马克思主义乡村发展思想,它不仅同我国乡村具有天然的内在一致性,还为新时代推进乡村振兴提供了正确的理论指导和实践方向。主体因素短缺、客体因素不足、载体因素欠缺三方面问题是乡村发展的明显短板。通过引进和吸引优质要素流入乡村,加快城市二、三产业发展,培育乡村新型产业业态等方式,为新时代顺利实施乡村振兴战略提供借鉴与参考。

马克思主义乡村发展思想

改革开放以来,乡村发展成为热门词汇并深受社会关注。追踪溯源,马克思主义经典作家在乡村发展方面形成了一系列理论,比如:马克思的《 资本论》 、恩格斯的《 反杜林论》 中都有所体现。马克思主义经典作家认为,要从唯物史观的角度考察乡村发展的基本状况,在乡村发展的一系列理论指导下挖掘乡村发展的本质,找出乡村发展的相关趋势。马克思主义乡村发展思想对于实施乡村振兴具有方向性的指导意义,对于实现社会主义现代化强国具有划时代的借鉴意义。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

习近平文化思想对马克思主义意识形态理论的丰富和发展

习近平文化思想坚持马克思主义的立场、观点、方法,深刻揭示了我国社会主义意识形态的本质与特征,系统反映了做好意识形态工作的内在逻辑,极大地丰富和发展了马克思主义意识形态理论。习近平文化思想在“什么是社会主义意识形态”问题上取得新认知,进一步阐明了社会主义意识形态的本质属性、科学内涵、社会功能;在“为什么做好意识形态工作”问题上进行新思考,立足历史、理论与现实的有机结合与良性互动,阐明了做好意识形态工作的重要性与必要性;在“如何做好意识形态工作”问题上做出新部署,从目标任务、重点领域、制度保障、具体方法、全面领导等方面对新时代意识形态工作进行谋篇布局,为新时代社会主义意识形态建设提供了理论指南和根本遵循。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的创新性发展

习近平文化思想创造性地推动了马克思主义文化理论的中国化时代化发展,是马克思主义文化理论的当代形态,其创新性主要体现在马克思主义文化作用论、建设论和多元论三个方面。在马克思主义文化作用论方面,习近平文化思想重视文化的作用,将文化提升到国家和民族之魂的高度上,创造性地提出了建设社会主义文化强国的构想,提出“四个自信”并强调文化自信的重要地位。在马克思主义文化建设论方面,习近平文化思想坚持中国特色社会主义文化发展道路,以“两个结合”开辟马克思主义发展新境界,以社会主义核心价值观作为文化强国的价值引领。在马克思主义文化多元论方面,习近平文化思想主张文化多元化,反对一切形式的文化霸权,讲好中国故事,让中华文化走向世界,创造性地提出了构建“人类命运共同体”思想。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的新发展新贡献

马克思、恩格斯在指导人类解放事业的进程中创立的唯物主义文化理论是面向实践的开放理论体系,必然要随着实践的发展而不断丰富发展。新时代,以习近平同志为主要代表的中国共产党人坚持将马克思主义文化理论运用于民族复兴的伟大实践,在回答和解决实践涌现出的重大文化问题进程中创新发展了马克思主义文化理论,形成了当代中国的马克思主义文化理论——习近平文化思想,为马克思主义文化理论的发展作出了历史性的贡献。新时代发展方位下的世界百年未有之大变局和我们党面临的各种严峻挑战使实践呈现出的重大文化问题往往是全方位的和多层面的,也更为错综复杂。这就内在地决定了习近平文化思想的新发展新贡献必然是整体性的和分层面的,而新发展新贡献的整体性又恰恰是通过不同层面的创新发展和理论贡献展现出来的。具体说来,这个整体性新发展新贡献大体可以分为三个基本层面:一是文化基本理论层面,内含着从民族复兴历史高度的文化定位、新时代文化重大课题的理论回答和文化发展的目标方略等基本问题的理论回答;二是重要观点层面,包括文化自信论、文化立场论、文化道路论、文化使命论等重要思想观点和理论创新;三是战略部署层面,是对基本理论和重要观点的战略安排和具体落实。三者相互联系、相互贯通,展现了理论与实践、“体”和“用”的有机统一,共同构成了习近平文化思想的整体性新发展新贡献。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的新发展

习近平文化思想是对马克思主义文化理论的守正创新,是对毛泽东文化思想和中国特色社会主义文化理论的新发展。习近平文化思想实现了以“人的解放—文化革命—新的文化使命”为文化建设使命的新发展,以“不忘本来—吸收外来—面向未来”为文化内容体系的新发展,以“辩证方法—两个结合—六个坚持”为文化方法论原则的新发展,以“现实的人—人民中心—人民至上”为文化价值导向的新发展。习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,它不仅深化了我们党对宣传思想文化工作的规律性认识,更为人类文明发展进步贡献了中国智慧。

马克思主义人学思想视域下乡村振兴的三重维度

全面推进乡村振兴,是解决好“三农”问题、全面建设社会主义现代化国家的战略任务。在乡村振兴建设过程中,厘清人的主体地位十分重要,马克思主义人学思想在三重维度上为乡村振兴实践提供丰富的人学理论根据:以“现实的人”作为乡村振兴的逻辑起点;以人的需要理论作为乡村振兴的内生动力;以人的全面发展理论作为乡村振兴的价值旨归。为此,在全面推进乡村振兴的过程中,应当坚持以人民为中心的发展思想,站稳人民立场、汇聚人民力量、实现人民幸福。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的坚持与发展

习近平总书记强调了马克思主义文化理论对中国特色社会主义事业的重要性。文章通过学习经典著作、结合国情,深化该理论的当代适用与发展,强调理论的时代性和实践意义,为中国特色社会主义提供有力思想支持。最终认为,这一坚持丰富与拓展了马克思主义文化理论,为推动中国特色社会主义事业不断前进提供了重要指导。可见,习近平文化思想在坚持和发展马克思主义文化理论方面具有深远影响,为中国的发展注入新的活力。

广西高校服务乡村人才振兴的思考——基于马克思主义人才思想的视角

乡村振兴的关键在于人才振兴。高校作为人才培养的重要阵地,要充分发挥其作用,努力为解决乡村人才发展的现实问题提供人才支持。目前关于乡村人才振兴的方面还存在着人才队伍结构单一、质量参差不齐以及人才资源开发不足的情况,阻碍乡村的发展,为此要坚持以马克思主义人才思想为指导,调整和重塑人才培养目标,为乡村振兴培养多元化复合型的人才,充分利用自身所拥有的人力资源,为乡村的发展输送高质量、高素质、多元化的人才,为实现乡村的人才振兴做出贡献。

推进乡村振兴战略高质量实施——基于马克思主义发展史视域

当前,城乡发展存在差距、农产品流通效率低下;政策扶持力度较弱、民主政治建设薄弱;基层文化建设群众基础不足,主流文化传扬受限等问题。基于马克思主义“以人为本”的发展观,乡村振兴战略实施要坚持以人民为中心;基于马克思主义“世界是普遍联系的”发展观,乡村振兴战略实施要坚持五位一体;基于马克思主义“矛盾的特殊性”原理,乡村振兴战略实施要坚持具体问题具体分析,因地制宜地从百姓实际需求出发,解决百姓实际困难。

马克思主义中国化与高校思想政治教育的融合发展路径

马克思主义中国化不仅为高校思想政治教育提供了理论框架,更为高校学生提供了辩证思考社会现象的工具。马克思主义中国化是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。本文通过分析马克思主义中国化理论与高校思想政治教育相融合的重要性、融合现状以及融合的关键因素,并提出4点马克思主义中国化理论与高校思想政治教育的融合发展路径,以期为高校思想政治教育贡献力量。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,既立足新时代中国特色社会主义建设实践进行创造性运用,又在推动马克思主义哲学中国化的过程中实现创新性发展,在唯物论、辩证法、认识论、历史观等领域对马克思主义哲学作出原创性贡献。

马克思主义与中华优秀传统文化彼此契合的重要表现——从人的本质与发展看“第二个结合”的前提

从学理上阐释马克思主义与中华优秀传统文化的彼此契合及其主要表现,有助于更好地理解“第二个结合”的重大意义,切实肩负新时代新的文化使命。以现实的人为出发点并基于社会关系来把握人的本质,反对把人看作抽象的孤立的个体,是马克思主义和中华优秀传统文化的相同理论起点。在核心理念方面,中华优秀传统文化强调的人文化成与马克思主义关于人的自由全面发展的价值主张,在逻辑上是相通的。明确人在社会和历史中的地位及作用,构成了正确认识人的发展的一个基本内容。从人的发展角度审视马克思主义同中华优秀传统文化的相互契合,不难看出天下为公追求和共产主义理想相通、民为邦本思想与坚持人民至上相合。

我国乡村旅游经济包容性发展的研究——基于马克思主义生态观的视角

马克思主义生态观以人与自然的关系为核心,系统地论述了人类政治制度、社会制度以及作为自然存在物的人与自然界生态平衡的关系,认为自然生态问题和人类社会问题的根源是由资本主义制度的政治生态造成的。基于马克思主要生态观的研究,发现:乡村旅游经济要实现包容性发展,必须重视村民在参与旅游建设中,拥有均等的发展机会,以及分享旅游经济发展的成果,防止乡村特权阶层对经济成果的吞食。因此,地方政府必须受到民众监督,坚持科学发展观,主动承担责任,做好公共服务,保护弱势群体,全力支持乡村旅游经济建设,推动村民联合经营,最终实现乡村旅游经济的包容性发展。

马克思主义哲学思想在高校教育信息化中的应用——评《互联网技术与马克思主义传播--基于价值观与方法论的研究》

随着经济社会日益进步和科学技术的迅猛发展,马克思主义传播进入了新阶段,同时也为马克思主义哲学思想在高校教育信息化中的应用开辟了新的广阔天地。《互联网技术与马克思主义传播--基于价值观与方法论的研究》一书是苟欣文、邓新民、蔡敏编著,由中国社会科学出版社在2017年出版的著作。该书将互联网技术的发展与马克思主义传播建立了连接通道,并用较为系统的方法开展学术研究。在书中,学者们着眼于以互联网技术为代表的新媒体环境,不断思考马克思主义自恨发展及其发展路径如何与时代同频共振,为当代马克思主义进一步的传播和发展提供了重要的指引。

从党的指导思想发展看马克思主义中国化进程

党的十八大胜利召开,党的指导思想又实现一次新的飞跃。中国共产党指导思想(又叫工作指针、行动指南)经历了运用、发展、创新等不同的历史阶段,经历过本本主义、教条主义、主观主义甚至是极左思想影响的过程,也经历过灵活运用和坚持发展、不断创新的过程。总结回顾90多年来党的指导思想及其发展过程,从中汲取经验和教训,对于自觉坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想与科学发展观是非常重要的。

马克思主义法律思想的中国化及其在当代中国的新发展

伴随着马克思主义中国化的过程,马克思主义法律思想在指导当代中国法学理论建设和法治实践的过程中,也实现了中国化。马克思主义法律思想在同当代中国法学理论建设和法治实践相结合的过程中,经历了三个发展阶段。文章对每个阶段法律思想产生的背景及其内容、特征、对马克思主义法律思想的理论贡献等进行分析、概括和阐释。在此基础上,阐述当代中国化的马克思主义法律思想对建设具有中国特色社会主义法治国家的意义。

习近平生态文明思想对马克思主义规律论的继承和发展

遵循规律发展是马克思主义规律论的基本要求,是科学发展、绿色发展、永续发展的真谛和本质规定,也是习近平生态文明思想的重要价值诉求。习近平生态文明思想以人与自然和谐共生共存论继承和发展了马克思主义人与自然和谐发展规律,以绿水青山就是金山银山的环境生产力论继承和发展了马克思主义绿色生产力发展规律,以生态环境是关系党的使命和宗旨的重大政治问题和关系民生的重大社会问题的生态政治论继承和发展了马克思主义生态政治发展规律,以统筹山水林田湖草系统治理的生命共同体论继承和发展了马克思主义客观世界普遍联系的辩证运动规律。

习近平生态文明思想:中国化马克思主义绿色发展观的理论集成

中国化马克思主义绿色发展观作为马克思恩格斯生态环境思想中国化的结晶,历经几代中国共产党人的探索,最终集成为习近平生态文明思想。其中生态兴则文明兴、人与自然和谐共生、绿水青山就是金山银山、共建共享美丽中国、实现最严格生态文明制度、携手共建地球美好家园等思想主张,展现了中国化马克思主义绿色发展观在人类社会文明发展规律上的新概括,在绿色发展自然观和价值观上的新意境,在绿色生产力观和经济发展观上的新突破,在人民立场上的新论述,在生态环境法治观上的新发展,在全球合作共赢观上的新开拓,形成中国化马克思主义绿色发展历史观、自然观、价值观、经济观、人民观、法治观、合作观及其方法论一以贯之的科学理论体系。