马克思主义人学观赋能思想政治教育灌输:价值意蕴与路径建构

马克思主义人学观的根本目标是实现人的自由全面发展。思想政治教育以马克思主义为指导,思想政治教育灌输必然也要以人的自由全面发展为价值旨归。党的十八大以来,中国社会发生的深刻变革加速了受教育者主体意识的觉醒,而传统思想政治教育灌输从方式上看更强调教育者主导地位,对受教育者的主体性重视不足,缺乏对受教育者实际需要的关怀,导致思想政治教育灌输的实效性弱化,并限制了思想政治教育灌输对其内蕴的“人的自由全面发展”的追求。为此,文章从马克思主义人学观的“人本取向“”现实取向”和“实践取向”入手,关照受教育者的实际需要,以思想政治教育灌输的本质和目的为基准,提出马克思主义人学观赋能思想政治教育灌输的实现路径,包括坚持马克思主义人学观的人本取向,以受教育者的个体需要为“基”,实现“精滴细灌”;坚持马克思主义人学观的现实取向,以思想政治教育灌输的本质为“体”,推动“实效转化”;坚持马克思主义人学观的实践取向,以思想政治教育灌输的目的为“准”,落实“立德树人”。

马克思主义人学观与成长小说的自我构建——以《拯救骨肉》为例

马克思主义人学观是学术界认为最为全面和科学的理论,它可以帮助人们解决自我构建的人生哲学问题,实现个人的自我认识、自我发展和自我完善的过程。这一问题从本质上来讲,与成长题材小说创作的旨归有异曲同工之意。用马克思主义人学理论观照小说里人物的自我构建,将文学蕴意作为哲学观点在现实中演绎,考察人的自我构建的具体过程和表现,把来自实践的理论再回归实践,可以达到指导实践的目的,从而实现马克思主义研究的终极意义,并体现文学的本质和功能。

网络文化建设中的马克思主义人学观

本文以马克思主义人学观为视角,结合媒介学的发展演变透视网络文化,从学理层面梳理了马克思主义人学观与网络文化的内在逻辑和相互联系,试图运用马克思主义人学观对当下网络文化建设过程中出现的工具理性和价值理性的不合理配置困境提出解决依据,并希望借助媒介外力使这样一种网络文化成为一种文化力量,一种建立在人的主体性、实践性与社会性基础上的精神价值,指导人们在网络文化中追求真、善、美的全面自由。

论“以人为本”执政价值理念与马克思主义“人学观”的时代精神

当代中国共产党人把"以人为本"作为新时期执政价值理念,其实质就是将人的全面发展和社会发展统一起来,更有实效性地促进中国特色社会主义和谐社会可持续发展,揭示了经济社会发展客观规律的实质所在。"以人为本"执政理念是对马克思主义"人学观"哲学思想的又一次深度理解、运用和发展。

试论学校德育人学观的困境及出路

任何一种德育理念背后都有一种人学观作支撑。目前我国学校德育中存在着无视学生需要,脱离学生实际,忽视学生实践体验,轻视学生能动性等问题,其深层原因就在于学校德育把"人"看成是抽象的、物化的、片面的和工具化的人。要解决学校德育存在的这些困境,就要以马克思主义人学观为指导,关注真实的、完整的、主体化的人。具体说来,就是要关注现实的人,在生活中开展德育;关注具体的人,发展人的主体性;关注完整的人,促进人的全面发展。

马克思主义人学理论与当代美育建设

马克思主义人学理论最基本的立足点就是将自由与实践紧密结合起来,促进人类实现自由解放,获得审美的生存。这也是作为马克思主义人学理论重要组成部分的当代美学与美育的主要目标之一。在新的时代条件下,马克思主义人学观通过与时俱进的理论建构,获得了更加全面、科学的发展。这一发展过程也促进了我国当代美育理论的形成和发展。

市场经济与社会主义相结合的三个命题及其哲学基础——30年改革开放的经济哲学思考

总结30年改革开放的历史经验,有两个重要的理论课题需要研究:市场经济与社会主义是如何相结合的?结合的哲学基础是什么?市场经济有三个最基本的要素:货币、资本和私产。此三者与社会主义相结合的历史过程,勾画出了市场经济与社会主义相结合的基本图景和内在逻辑,形成了市场经济与社会主义相结合的三个基本经济哲学命题:社会主义与货币、社会主义与资本和社会主义与私产。它们相结合的哲学基础是:马克思主义人学观、马克思主义实践观和马克思主义历史观。

西欧中世纪人学思想初探

可以说,人学问题贯穿于西方哲学发展的全过程,只是在不同的时期,人学研究的侧重点和表现形式有所不同,它大致经历了理性人学(古代)——宗教人学(中世纪)——理性人学(文艺复兴至近代)这一否定之否定的过程,其后马克思主义人学则向社会性、实践性方面发展,现代西方人学则向非理性、个体性方面发展。研究中世纪人学对于探索整个西方人学思想及其规律,弄清中世纪人学对于现代西方宗教哲学、人文哲学的深刻影响,深入研究宗教这一复杂的社会、文化现象及其与人学的关系,从而自觉确立马克思主义的人学观,都具有重大的理论意义和现实意义。

人的感性本质的有力辨析——评《通往人学途中——休谟人性论研究》

人的感性本质的有力辨析——评《通往人学途中——休谟人性论研究》孙湘瑞⒇（湖南师范大学期刊社，编辑，长沙，４１００８１）“认识自我乃是哲学研究的最高目标”，就此而论，从人学、关于人的本质的学说的角度理解西方哲学史，无疑是西方哲学史研究的一大深化。黄振定...

“历史终结”中的当代中国——读福山的《历史的终结与最后的人》

弗朗西斯·福山政治思想的最初代表作《历史的终结与最后的人》一书中的"中国"颠覆了中国人的自我认识。在当代中国现代化建设的战略机遇期,重温此书,梳理福山政治观念的历史思想史,其中大写的"人"提醒着当代中国:马克思唯物史观关注人的发展,寻求人之解放,基于马克思主义的当代中国现代化道路也必然地要将"人"字大写在历史的现代化进程之中。

促进素质教育与人的全面发展浅论

关于'人的全面发展',内容十分丰富,但主要包括三个层次:其一,人的身体、心理充分自由的发展;其二,人的各种能力、素质充分、和谐的发展;其三,个人能力、素质与全体社会成员的各个方面的能力、素质的协调发展.

“以人民为中心”发展思想的哲学意蕴

人类社会始终存在但又长期被人类自身及各类思想体系忽视且遗忘的主体——人民,在马克思主义理论体系中第一次得到彻底的正视、科学的认识及深刻的阐释。新时代马克思主义人学观的最新形态就是“以人民为中心”的发展思想,这一发展思想坚实地根植于深厚的马克思主义哲学基地,明确指明了马克思主义哲学的基本立场,深刻蕴含着马克思主义哲学的基本观点,突出彰显了马克思主义哲学的基本方法,散透着朴素而深刻的哲学意蕴。