新时代马克思主义人权思想中国化的历史维度与时代特征

将马克思主义关于人的权益和人的幸福理想全方位、全过程、全中心地实施于新时代中国特色社会主义建设中,是马克思主义人权思想中国化在当代发展的核心向度与最高价值。站在中华民族伟大复兴的历史维度之上,新时代马克思主义人权思想中国化强调保证人的基本权利和全方位的发展从而实现人的幸福生活,倡导弘扬人自由自觉自主创造能力的空前发挥以便更好地改造当代世界,坚持从人的长远利益和人的根本存在出发遵循生态系统的客观规律。新时代马克思主义人权思想中国化需要以法治保障人民主体的权益,具有强烈的历史进步性;注重人民独立精神世界的发展,具有鲜明的民族传承性;主张以全球化合作推进世界民众的福祉实现,具有广泛的世界历史性。

马克思主义人权观视阈下的全过程人民民主

党的十八大以来,我国逐步深化对民主政治发展规律的认识,提出了发展全过程人民民主的重要理念。全过程人民民主是与马克思主义人权观念深度融合的民主,后者是前者的重要理论支撑,前者是后者的最新实践表达,两者相辅相成。全过程人民民主具有深刻的人权意蕴,在马克思主义人权观的视阈中可以更好地阐释全过程人民民主随社会经济文化发展而发展的历史性、始终坚守人民立场为民造福的人民性、贯穿现实社会各领域各环节的社会性、有一系列制度程序加以保证的实践性。这些理论特质都凸显着马克思主义人权观的价值意蕴。新时代新征程,全过程人民民主也为马克思主义人权观的发展作出了新贡献,为打破西式民主的教条提供了新路径,为中国共产党的长期执政提供了新保障。

马克思主义人权视域下科学技术与人权的融合发展研究

维护人的尊严是科学技术发展的价值追求,是人类社会基本的共识,也是科学技术发展的使命。科学技术发展的过程中不断展现其双刃剑作用,一方面,为人权发展提供强大的动力,不断改善人民生活,提升人权保障水平;另一方面,也带来了新的人权隐忧,侵害人权方式更加隐蔽,人权负面影响不断加深。面对这样的现实情况,始终坚持以马克思主义人权观引领科学技术与人权的融合发展,实现科学技术与人权的良性互动是当代人权发展的应有之义。

马克思主义人权理论的两个基本方法问题

从抽象上升到具体、逻辑与历史相统一是马克思主义人权理论研究应遵从的两个基本方法。坚持从抽象上升到具体的方法考察人权,就是既要把人权理解为抽象的"权利的最一般形式",又要把抽象的人权规定上升为思维的具体,由此形成"多样性的统一"的科学的人权概念;坚持逻辑与历史相统一的方法考察人权,就是既要看到人权曾是资产阶级的特权的历史事实,又不能把它仅仅归结为资产阶级的专利,应当看到,随着人类历史的发展进步,人权必然的也应当成为无产阶级和广大劳动人民普遍享有的权利。

共建在马克思主义人权观基石之上——党的第三代领导集体人权思想与邓小平人权理论比较研究之一

党的第三代领导集体人权思想与邓小平人权理论一脉相承、密不可分。二者有其共同性、一致性、本质性,都构建于马克思主义人权观的基石之上。

论马克思主义人权观

马克思主义人权观认为,人权是人类特有的控制和驾驭外部世界的能力或自由,它的出发点是本来的人或自然人。人权观念产生于资产阶级反对封建特权的斗争中,渊源于平等观念,是从“类”的角度所提出的平等要求。人权根源于一定的经济结构和文化发展,它不是抽象的、天赋的和永恒的,而是具体的、历史的和发展变化的。资本主义社会的人权实际上是资产阶级利用手中的财产剥削和压迫别人的特权。马恩之后的一百多年来,随着国际局势的变化,人权和人权观在从应然向突然的转化运动中不断发展。当今世界上存在着资产阶级人权、社会主义人权和第三世界人权,以及这三种人权观之间既对立又统一的斗争。作者认为,社会主义人权是广大劳动人民要求事实上平等的权利,杜会主义人权观建立在马克思主义基础之上,因此,杜会主义人权和人权观最有生命力,它代表了世界人权的发展方向。

高校马克思主义人权观教育:现代意义与实施路径

新形势下开展高校马克思主义人权观教育具有现实意义:既是国际人权教育的根本趋势,又是社会民主政治建设和提升大学生维权意识与法治意识的有效途径。将其纳入高校思想政治教育体系中,也有利于思想政治教育改革创新以提升教育实效性。高校开展马克思主义人权观教育的现代路径必然涵盖三方面内容,即教育目标设计多层次化、教育教学方式创新化、人权师资力量专业化,唯其如此才能取得良好教育效果。

中国共产党与马克思主义人权观的中国化

中国共产党自成立之日起,就自觉担当起领导中国人民争取和实现人权的历史重任。民主主义革命时期中国共产党领导中国人民争取民族自决权和人民当家作主的双重权利,其成果集中体现为毛泽东的人权思想。新中国成立后,中国共产党作为执政党,以尊重和保障人权作为执政的基本目标和重要使命,走出了一条有中国特色的社会主义人权道路。中国共产党在推进马克思主义人权观中国化的历史进程中,积累了重要的历史经验:时代化是马克思主义人权观中国化的基本内涵;制度化是马克思主义人权观中国化的重要保障;实践化是马克思主义人权观中国化的具体路径。中国共产党尊重与保障人权的历史昭示我们:坚持中国共产党的领导,是推动中国人权事业不断前进的根本保证;坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,是推进马克思主义人权观中国化的不二法则;尊重和保障人权,是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的正确选择;建构有中国特色的社会主义人权体系,是中国对于人类的重要贡献。

习近平对马克思主义人权理论的创新发展

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央积极主动应对国际国内人权重大现实问题,创造性地提出了中国梦的价值引领、"四个全面"的战略布局、"三个必胜"的历史规律、"三个共同"的责任担当等一系列新论述、新观点。这是习近平对马克思主义人权理论的创新发展,具有重大的理论意义和实践价值。

马克思主义人权观何以站得更高

马克思主义人权观以坚定的无产阶级立场、人民群众立场区别于资产阶级人权观,它要求普遍的人权、真正的平等,资产阶级人权主要强调政治选举权平等而不是经济平等。资产阶级人权在争取人权、反封建特权与教会神权方面具有进步意义,但随着资本主义制度的确立,资产阶级人权观逐渐走向抽象、空洞、虚伪。马克思主义人权要求消灭人剥削人、人压迫人的社会制度,实现所有人全面真正的平等。马克思主义人权观之所以站位更高,是因为它是对资产阶级人权观的超越。

关于青年学生马克思主义人权观教育的思考

社会文明的进步客观上要求加强对青年学生进行马克思主义人权观教育。各级政府和组织必须把它切实纳入重要议事日程,高校也应把它纳入思想政治教育体系之中,多方力量采取多样的教育途径,对学生进行宣传和教育,从而使他们树立起科学的马克思主义人权观。

马克思主义人权观及其启示

建立在马克思主义唯物史观基础上的“商赋人权论”,是我们认清“人权”本质,划清与资产阶级人权观的界限的理论武器。本文拟对此作些探讨。 一。

马克思主义人权视阈下的当代中国政治认同浅析

人权是人类的共同价值,发展民主、保障人权的理念世界相通。在马克思主义视野中,人权具有权利性与义务性的统一、局限性与发展性的统一、科学性和实践性的统一、现实性和价值性的统一四个基本特点。加强当代中国的政治认同,需要强化以人为本的核心要求,坚持群众路线的基础路径,发展和改进协商民主与人民民主,并坚持党的领导作为根本保障。

马克思主义人权理论的新篇章——学习《中国的人权状况》白皮书

最近发表的《中国的人权状况》白皮书是一部有重要历史意义和现实意义的权威文献。它以大量的无可辩驳的事实介绍了我国在维护和促进人权方面作出的巨大努力和取得的伟大成就。白皮书的最大特点是用客观事实来说话。它用大量的事实和数字说明了我国的人权状况是优越的,从而起到了澄清事实、辩明是非、以正视听的作用。白皮书虽然不是全面地阐述人权问题的理论专著,但它在理论论述上却是很有特色的。

毛泽东对马克思主义人权观的新发展

以毛泽东为核心的中共第一代领导核心 ,从马克思、恩格斯关于生存权是首要人权的观点出发 ,深刻分析了中国半殖民地、半封建社会的特点 ,指出争取国家独立权和人民民主权是中国近代两大历史任务 ,而国家独立权又是首要人权。由于中国没有西方的民主制度形式 ,不具备用和平方式向统治者争人权的条件 ,因此必须走“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路 ,用革命暴力手段向帝国主义、封建主义、官僚资本主义夺取人权。中国共产党和毛泽东领导人民成功地实现了国家独立权 。

马克思主义人权理论研讨会纪要

由中国历史唯物主义研究会、《学习与研究》杂志社和北京师范学院政法系、宣传部、科研处、学报编辑部联合召开的“马克思主义人权理论研讨会”,于1990年5月5日在北京师范学院召开。出席研讨会的有首都理论界的专家、学者和青年理论工作者共60多人。与会者就马克思主义人权观、无产阶级解放与人权问题。

马克思主义人权观的人权发展与世界和平

和平与发展是当今世界的主题,世界和平是全世界人民的共同诉求。然而,在目前情况下,世界和平之路仍然显得艰难而曲折,受诸多因素的影响而时刻面临局部或地区战争的威胁。其中,世界各国国情的不同及其多样化所导致的人权问题,就构成了影响世界和平的重要因素之一。如何在世界各国国情多样性的背景之下,促进世界各国的人权发展,维护世界和平,就成为一个世界性难题。马克思主义人权理论是解决人权发展问题的科学理论,是真正能够在各国国情多样性背景下促进各国人权发展、维护世界和平的重要指南。

大学生马克思主义人权观教育探讨

马克思主义人权观教育是大学生思想政治教育工作的必要内容;实践中,要遵循整体性、多样性和客观性原则,要重视大学生的马克思主义人权观教育,要把马克思主义人权理论纳入高校的思想政治教育体系,要借鉴接受理论以把握教育针对性,要善于利用网络以拓展教育途径。

再谈认真学习马克思主义人权理论——答郎毅怀同志对“商赋人权论”的批评

(1)《求是》1992年第1期刊登郎毅怀同志所撰《社会主义社会的人权实践与国际人权斗争》(以下简称“郎文),批判西方某些国家的“人权外交”伎俩,论述社会主义与“尊重人权”统一,是对的。但它在人权理论上错误不少,表现出对马克思主义人权理论很不熟悉的缺陷,且由此对笔者所捉“商赋人权论”进行了颇为严厉的批评。由于分歧涉及唯物史观与人权的关系,这迫使笔者回答批评,再次论说我国人权理论研究宣传者首先应当认真学习马克思主义人权理论。

马克思主义人权思想的新发展

马克思主义人权思想的新发展中国人民大学党史系曾忠恕《邓小平文选》第三卷是当代马克思主义的重要文献，是建设有中国特色社会主义的指南。在这部著作中，邓小平深刻揭示了资本主义人权的内在矛盾，阐述了社会主义人权的本质特征，进一步丰富了马克思主义人权思想，为我...