坚持人民至上:马克思主义人民主体思想的创新与运用研究

马克思主义人民主体思想是马克思主义思想的重要组成部分,并作为中国共产党在革命、建设和改革的伟大历史进程中始终坚持的根本价值追求,不断被时代赋予新的内涵。“坚持人民至上”,是党的群众路线在新的历史时期的最新理论成果和百年奋斗伟大成就的宝贵历史经验,也是新时代党对马克思主义人民主体思想的创新和运用。新征程上,坚持人民至上对社会主义现代化强国建设和实现中华民族伟大复兴具有重大的现实意义。本文对“人民至上”的理论渊源和血脉基因、坚持人民至上是马克思人民主体思想的创新与运用进行了分析,探讨了坚持人民至上在推进强国建设与民族复兴中的实践路径,旨在为新时代中国特色社会主义思想提供思想引领和价值导向,进一步丰富马克思主义人民主体思想的创新和运用。

马克思主义人民主体思想中国化历程探析

马克思主义人民主体思想是见证人民群众根本利益的思想指导,在毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志、及习近平总书记不断凝练与总结的基础上,马克思主义人民主体思想逐步形成了中国化历程,对于我国社会的发展具有重要意义。本文重在解读每一历史时期马克思主义对于人民主体思想在中国化发展历程中的历史脉络,以便为进一步分析马克思主义人民主体思想中国化的发展形式提供全新的解读维度。

中国共产党人对马克思主义人民主体思想的丰富与发展

从新民主主义革命到社会主义革命,再到社会主义建设与改革开放,在不同历史时期,中国共产党将马克思主义人民主体思想的基本原则运用于中国实际,始终坚持人民主体这一马克思主义的基本原则,并根据实践要求对其进行了不同程度的丰富和发展,产生了一脉相承又与时俱进的理论创新成果,初步形成了以人民动力观、人民利益观和人民宗旨观为主要内容的人民主体思想,从而为中国特色社会主义事业提供了强有力的理论支撑。习近平以人民为中心的发展思想,是马克思主义人民主体思想的贯彻和运用。

马克思主义人民主体思想中国化发展研究

马克思主义人民主体思想中国化是以马克思主义唯物史观为哲学基础,它一方面源于马克思主义人民主体思想,另一方面又植根于中国传统文化的沃土,并为中国革命和建设实践所推动和发展,从"为人民服务"到"三个有利于",从"三个代表"重要思想,再到"以人为本"的科学发展观,马克思主义人民主体思想中国化进程呈现了一个连续性、一脉相承性的动态发展过程。

马克思主义人民主体思想的演进与发展

人民主体思想是马克思主义唯物史观的应有之义。党的历代领导人将人民主体思想蕴含于马克思主义中国化的历史进程中,并贯彻落实于治国理政中,形成了一脉相承的人民主体思想。新时代,面对日益严峻的各种挑战和实现中华民族伟大复兴的历史使命,党的领导人从理论和实践层面实现了对人民主体思想的继承和发展,赋予了人民主体思想全新的时代内涵。

马克思人民主体思想及其当代价值研究

马克思人民主体思想是马克思主义理论的一条主线,贯穿在马克思主义经典著作中。马克思的人民主体思想也是中国共产党树立科学的人民观的重要基础,为党治国理政提供了价值遵循。马克思人民主体思想的形成时期有着特定的时代背景和理论基础,而马克思的世界观也在不同时期发生转变;马克思人民主体思想内涵丰富,主要从实践、历史以及价值三个维度论述了人民的主体地位;如今,全面建成小康社会的奋斗目标已经实现,我们正在踔厉奋发迈向全面建设社会主义现代化强国的目标,马克思人民主体思想对于中国共产党始终坚持以人民为中心的发展思想、巩固党的执政地位具有重要意义。

以人民为中心:马克思人民主体思想的当代诠释

马克思基于实践的观点,深刻揭示了“现实的人”的本质,看到了人民群众对社会历史发展的推动作用“。以人民为中心”强调党和国家要始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,这一思想以其理论丰富性和发展张力实现了对马克思人民主体思想的创新性发展,进一步推动了马克思人民主体思想与中国式现代化建设的深度融合。

马克思人民主体性思想的内在逻辑及其启示

马克思人民主体性思想是历史唯物主义的重要组成部分,是历史唯物主义的核心和根本。马克思人民主体性思想是从“现实的个人”出发,正确揭示人民群众是社会历史的创造者,并且人类历史是通过人民群众的生产实践创造而来,在揭示资产阶级生产方式的矛盾和不合理状况时,将人的自由全面的发展作为其逻辑旨归。探析马克思人民主体性思想的内在逻辑,有助于我们把握马克思人民主体性思想的精髓和理论价值,在以后发展中坚持以人民为中心,不断推进中国式现代化,扎实推动全体人民共同富裕,实现人民对美好生活的向往。

马克思主义人学思想视域下乡村振兴的三重维度

全面推进乡村振兴,是解决好“三农”问题、全面建设社会主义现代化国家的战略任务。在乡村振兴建设过程中,厘清人的主体地位十分重要,马克思主义人学思想在三重维度上为乡村振兴实践提供丰富的人学理论根据:以“现实的人”作为乡村振兴的逻辑起点;以人的需要理论作为乡村振兴的内生动力;以人的全面发展理论作为乡村振兴的价值旨归。为此,在全面推进乡村振兴的过程中,应当坚持以人民为中心的发展思想,站稳人民立场、汇聚人民力量、实现人民幸福。

马克思人民主体思想的中国化发展

马克思肯定了人民群众在社会历史进程中的主体地位,人民不仅是社会和历史发展的主体,是社会实践的主体,而且人的生活实践是一切价值的源泉。作为马克思主义执政党,中国共产党将马克思人民主体思想根植于中华文化的沃土,不断赋予其中国化的思想内涵,使其不断适应中国社会的发展,在伟大的社会实践中形成了具有中国特色的人民主体思想。

对马克思主义国家观人民观的丰富和发展

习近平总书记指出:“江山就是人民、人民就是江山”“中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民”。习近平总书记关于“江山就是人民、人民就是江山”的重要论述,继承和发展了马克思主义唯物史观,创造性转化和创新性发展了中华优秀传统文化中的民本思想,在新的时代条件下丰富和发展了马克思主义国家观、人民观。

科学性·人民性·实践性·开放性——毛泽东思想对马克思主义理论品格的坚持和发展

马克思主义具有科学性、人民性、实践性、开放性的理论品格。中国共产党不断推进马克思主义中国化理论创新的过程,也是始终坚持和发展马克思主义这一理论品格的过程。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,站在马克思主义的分析维度和大历史观的研究视域,对马克思主义关于三大规律、世界观和方法论认识的深化,体现了科学性的理论品格;对马克思主义关于人民立场、人民主体、人民标准认识的坚守,体现了人民性的理论品格;对马克思主义关于实践第一性、理论指导实践认识的丰富,体现了实践性的理论品格;对马克思主义关于包容吸收、与时俱进不断创新认识的承继,体现了开放性的理论品格。毛泽东思想对马克思主义理论品格的坚持和发展,对新时代继续推进马克思主义中国化时代化具有重要的认识论和方法论价值。

王向峰马克思主义文艺思想的民族主体性接受

《〈手稿〉的美学解读》是王向峰“解读美学”的代表作。王向峰用他中外融通、古今相谐的学术视野对马克思《1844年经济学哲学手稿》进行了相当全面、系统的阐发,对于围绕《手稿》进行的种种误读、曲解、歪曲进行了厘清。王向峰通过立足当下的跨越时空的思维转换与融会贯通,通过把现实问题带入《手稿》解读进而使解读成为问题式解读,通过把马克思主义文学理论及美学理论的教学理念转化为《手稿》的解读根据,务求对《手稿》文本读深解透,形成对《手稿》的中国传统文学艺术思维的民族主体性接受。与此同时,《〈手稿〉的美学解读》也很充分地展示了王向峰创立的“解读美学”的理论与实践的特征与要点。

以人民为中心的发展思想的马克思主义哲学阐释

马克思主义是人类实现自身解放的思想体系,为人类建设平等自由的社会指明了方向。马克思在《共产党宣言》中探讨的一个重要问题,就是人的问题,即“人如何实现全面自由发展”。中国共产党始终坚持马克思主义政治立场,用马克思主义立场、观点和方法指导中国革命、建设和改革实践,不断从马克思主义中汲取真理的力量。中国共产党人认识和改造世界,从来就没有离开过马克思主义这一强大的思想武器。人的问题是一个根本问题,我们一切认知都来源于人的实践,一切行动的起点和终点都指向人这一特殊本体.

马克思主义世界历史思想视域下中国共产党“人民”话语的价值性论析(1921-1949)

中国共产党的百年奋斗历程,赋予“人民”话语无产阶级民族主义价值,彰显了该价值对世界历史发展的影响和意义。中国共产党成立早期,以劳工阶级为主体的“人民”话语在国际格局中地位的表述,具有强烈的反对国际帝国主义、实现民族独立的言说意愿。从“苏维埃”到“抗日民族统一战线”话语的战略转折中,形成了由党领导的政治民族实体和文化民族实体,“人民”话语的阶级范畴不断扩大至全民族。在人民民主政治运动中,“人民”话语具有了无产阶级国家政权意涵,实现了价值意义和民族政治上的真正成熟。新时代中国作为世界历史主体,继续对“人民”话语价值理念进行实践,推动世界历史发展进入新阶段。

马克思主义人民主体地位思想及其在我国的成功实践

坚持人民主体地位原则,反映并维护广大劳动人民的意愿和权益,一直是马克思主义及中国化马克思主义,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系生成与发展的重要依据和准则。人民主体思想是马克思主义一贯奉行的价值目标,是中国共产党人孜孜不倦的政治追求,是中国特色社会主义理论体系形成发展的主线。邓小平理论的形成是以关注广大人民群众的利益为起点的;始终代表广大人民的根本利益是三个代表重要思想的落脚点;以绝大多数人民的利益为本是科学发展观的核心要点。

马克思主义人民民主思想的理论支点与构成逻辑

马克思恩格斯对人类历史上自民主观念产生以来的思想成果加以深刻的批判和广泛的汲取,在实践观察和理论扬弃的基础上阐述了与新型政党和新型国家建设相适应的新型人民民主思想,通过明晰这一人民民主思想,得以完整构建哲学理论、政治理论、发展理论三大维度的理论支点,并在这一人民民主思想中运用批判建设相统一、理想现实相统一、形式实质相统一、理论实践相统一的理论构造逻辑,充分而全面地展示了这一新型人民民主思想的科学性、精深性、实践性、方法性等理论品质。

马克思主义人民民主思想的理论支点与构成逻辑

马克思、恩格斯对人类历史上自民主观念产生以来的思想成果进行了深刻批判和广泛汲取,在实践观察和理论扬弃的基础上阐述了与新型政党和新型国家建设相适应的人民民主思想。通过明晰人民民主思想,完整构建了哲学理论、政治理论、发展理论的理论支点,并运用批判与建设相统一、理想与现实相统一、形式与实质相统一、理论与实践相统一的理论构造逻辑,充分而全面地展示了这一思想的科学性、深刻性、实践性、方法性等理论品质。

马克思主义坚守人民立场思想在新时代中国的实践与发展

人民立场是中国共产党人认识问题、分析问题、解决问题的根本立场和出发原点。马克思主义坚守人民立场思想作为一条思想红线贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想,其在新时代中国的实践与发展具体呈现为五个维度:在历史维度上,赓续了马克思主义坚守人民立场思想的优良传统;在实践维度上,拓展了马克思主义坚守人民立场思想的生动实践;在理论维度上,丰富了马克思主义坚守人民立场思想的理论意蕴;在情感维度上,强化了马克思主义坚守人民立场思想的人文关怀;在价值维度上,彰显了马克思主义坚守人民立场思想的时代价值。全面把握马克思主义坚守人民立场思想在新时代中国的实践与发展,有助于为新时代中国特色社会主义建设事业提供精神支撑和不竭动力。

全过程人民民主:马克思主义人民民主思想的时代阐释

马克思主义人民民主思想深刻阐释了人民民主的一系列问题,是全过程人民民主的理论源泉。全过程人民民主在主体、实现条件以及价值目标上对马克思主义人民民主思想予以承继,并在向度、形式以及实现路径方面对马克思主义人民民主思想进行了一定程度的创新。全过程人民民主是对新时期我国社会主义民主政治的凝练,既有效规避了西方民主的弊端,又对社会主义民主进行了丰富和发展,是马克思主义人民民主思想的时代阐释,有着思想理论创新和实践总结的双重价值。