数字化时代背景下马克思主义人的发展理论的新思考

在马克思主义理论体系中,对人的自由而全面发展的思考是其重要内容。文章以数字化时代为背景,考察时代发展与人的发展的辩证关系,分析社会环境变化与人的发展具有一致性。从时代角度重新梳理马克思主义人的发展理论,有助于强化对马克思主义的认识,引领社会进步,促进人的发展。

守正创新:马克思主义人的发展理论对培育“时代新人”的当代启示

"时代新人"作为培养目标,是新时代党和国家对社会主义建设者和接班人的新要求,也是马克思主义人的发展理论中国化的重要成果。从"人是处在现实社会关系中的人"出发,需要凝聚国家、社会、家庭、学校培育"时代新人"的教育合力;从"人的需要"理论出发,"时代新人"的培育需要兼顾个体需要和社会需要;从"人的自由全面发展理论"出发,"时代新人"的培育需要处理好全面发展和个性发展的关系。

马克思主义人的发展理论在当代中国社会的凸现

马克思对人的发展有过深刻的阐述。以江泽民为核心的我党第三代领导集体依据新的历史条件,对社会主义社会人的全面发展作了深刻而系统的论述。这些论述不仅在理论上起到了解蔽作用,恢复了马克思主义人的发展理论的重要地位;而且确立了我国社会主义现代化建设以人为本的新的社会发展战略,使马克思主义人的发展理论在当代中国社会得到了进一步凸现与发展。

论马克思主义人的发展理论的当代发展

人的发展理论是马克思主义学说的重要组成部分,以人为本思想的提出是马克思主义关于人的发展理论在当代中国的新发展,是构建社会主义和谐社会的指导思想。

知识经济与马克思主义人的发展理论

人类已经进入知识经济时代 ,证明了马克思主义关于人的发展理论预见的正确性。马克思主义的发展 ,为知识经济的发展指明了正确方向 ,使社会主体人的行为有了明确的价值标准 ,推动了知识经济的发展。知识经济与马克思主义是相互促进 。

马克思主义人的发展理论历史演变及内涵

文章首先论述了马克思、恩格斯关于人的发展内容、人的发展历史形态和人的发展实现问题等方面思想;阐述了列宁关于人的发展的重要性、促进人的发展路径等方面思想。其次,论述了以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党人立足于不同历史时期中国经济社会发展的不同情况所阐述的人的发展思想。最后,阐述了以人为本的科学发展观继承和发展了马克思主义人的发展思想,强调社会发展的最终目的是为了实现人的自由全面发展。

马克思主义人的发展理论时代化探析——基于“现实的人”的思考

人的发展问题始终是马克思主义的理论旨趣。在全球化时代背景下,应从时代化了的"现实的人"出发,来观察和认识当代中国社会发展的主体,通过分析"现实的人"的发展的时代条件,提出"现实的人"的发展目标以及马克思主义人的发展理论时代化的路径选择。

马克思主义人的发展理论的哲学基础

人的发展理论以马克思主义哲学为基础。马克思恩格斯在创立新世界观特别是实践观和唯物史观的基础上,科学地界定了人的发展主体,确立了现实的、从事实际活动的人,明确了人的发展的内涵及其目标;深刻地分析了人的社会性,阐明了人的发展条件,揭示了生产力发展、社会关系合理化以及文化进步对人的发展的作用;清晰地指明了人的发展的实现途径,阐述了环境的改变和人的自我改变的一致性,认为人只有在改造客观世界的过程中才能改变自身的主观世界。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

新质生产力是马克思主义生产力理论的新发展

新质生产力重要论断的提出是马克思主义生产力理论中国化时代化的新发展,是数字化智能化新实践中关于新质生产力的理论化、系统化、学科化的理性结晶。新质生产力相对于传统生产力是具有适应新时代、集聚新知识、拥有新工艺、开发新产品、蕴含新动能、拓展新市场和满足人民新需求等质态内涵的生产力,具有许多新的基本特征。新质生产力的形成是由劳动者“自身上的自然力”和“蕴藏着的潜力”、科技创新能力和生产工具劳动资料使用能力以及外在的社会历史条件和生产方式决定的。准确把握新质生产力的科学内涵、基本特征、时代价值和发展举措,对于加快形成新质生产力,增强高质量发展的新动能,以新质生产力谱写中国式现代化伟大事业的新篇章具有重要的理论和现实意义。

习近平文化思想对马克思主义意识形态理论的丰富和发展

习近平文化思想坚持马克思主义的立场、观点、方法,深刻揭示了我国社会主义意识形态的本质与特征,系统反映了做好意识形态工作的内在逻辑,极大地丰富和发展了马克思主义意识形态理论。习近平文化思想在“什么是社会主义意识形态”问题上取得新认知,进一步阐明了社会主义意识形态的本质属性、科学内涵、社会功能;在“为什么做好意识形态工作”问题上进行新思考,立足历史、理论与现实的有机结合与良性互动,阐明了做好意识形态工作的重要性与必要性;在“如何做好意识形态工作”问题上做出新部署,从目标任务、重点领域、制度保障、具体方法、全面领导等方面对新时代意识形态工作进行谋篇布局,为新时代社会主义意识形态建设提供了理论指南和根本遵循。

生成式人工智能赋能新质生产力研究--基于马克思主义生产力理论与新发展理念的双重解构

生成式人工智能作为数字经济时代下的前沿技术,能够有效推动生产效率和创新能力的大幅度提升。从马克思主义生产力理论来看,生成式人工智能能够实现劳动力的重塑与提升、劳动资料的智能化革新、劳动对象的拓展以及更深层次的要素组合优化,为现有生产力实现质的飞跃提供了良好的技术基础。新时代下,在创新、协调、绿色、开放和共享五个维度框架中引导生成式人工智能服务经济高质量发展,能够有效克服数据缺陷、数据偏见、商业化不确定性强,以及政策监管不足等一系列瓶颈约束,由此构建出适应时代要求的新质生产力体系,推动中国式现代化建设。

高校思想政治教育在新媒体时代的新发展和新思路——评《新媒体时代马克思主义理论传播研究》

新媒体的出现极大提升了信息传播的时效性、交互性及多元性,延展了信息传播的渠道和空间,对高校思想政治教育也带来了机遇和挑战,如何因势利导,广泛应用新媒体技术,做好新时代高校思想政治教育工作,尤其是做好马克思主义理论传播,充分发挥马克思主义理论在高校教育中的思想引领、文化引导作用,已然成为重要现实课题。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的创新性发展

习近平文化思想创造性地推动了马克思主义文化理论的中国化时代化发展,是马克思主义文化理论的当代形态,其创新性主要体现在马克思主义文化作用论、建设论和多元论三个方面。在马克思主义文化作用论方面,习近平文化思想重视文化的作用,将文化提升到国家和民族之魂的高度上,创造性地提出了建设社会主义文化强国的构想,提出“四个自信”并强调文化自信的重要地位。在马克思主义文化建设论方面,习近平文化思想坚持中国特色社会主义文化发展道路,以“两个结合”开辟马克思主义发展新境界,以社会主义核心价值观作为文化强国的价值引领。在马克思主义文化多元论方面,习近平文化思想主张文化多元化,反对一切形式的文化霸权,讲好中国故事,让中华文化走向世界,创造性地提出了构建“人类命运共同体”思想。

新质生产力对马克思主义生产力理论的创新发展研究

新质生产力是马克思主义理论的时代产物,我国正在塑造出一个以智能化为核心特征、以相互赋能为显著标志的信息技术新生态。新质生产力是在新时代发展背景下对生产力理论的丰富发展,是数字化智能化新实践中最有力的体现,是唯物史观时代化中国化的术语表述。它凸显了生产力新的发展和新的方向。新质生产力的形成和发展丰富了生产力的内涵、体现了生产力的作用和促进了新型生产关系的发展。

马克思主义党建理论发展的新境界

勇于自我革命,是我们党最鲜明的品格和最大优势。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以前所未有的决心和力度推进全面从严治党,创造性地提出了一系列具有原创性、标志性的新理念新思想新战略,形成了习近平总书记关于党的自我革命的重要思想。

习近平文化思想丰富和发展马克思主义文化理论的三重向度

习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域的最新成果。习近平文化思想以“六个必须坚持”为世界观和方法论、以“两个结合”特别是“第二个结合”为根本遵循、以解决中国式现代化进程中文化领域突出问题为价值牵引,重点丰富和发展了马克思主义文化本质观、文化发展观、文化系统观、文化全球观,由此深化了对中国特色社会主义文化发展规律的认识、深化了对马克思主义中国化时代化的规律性认识、深化了对中国特色社会主义本质的认识。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的新发展新贡献

马克思、恩格斯在指导人类解放事业的进程中创立的唯物主义文化理论是面向实践的开放理论体系,必然要随着实践的发展而不断丰富发展。新时代,以习近平同志为主要代表的中国共产党人坚持将马克思主义文化理论运用于民族复兴的伟大实践,在回答和解决实践涌现出的重大文化问题进程中创新发展了马克思主义文化理论,形成了当代中国的马克思主义文化理论——习近平文化思想,为马克思主义文化理论的发展作出了历史性的贡献。新时代发展方位下的世界百年未有之大变局和我们党面临的各种严峻挑战使实践呈现出的重大文化问题往往是全方位的和多层面的,也更为错综复杂。这就内在地决定了习近平文化思想的新发展新贡献必然是整体性的和分层面的,而新发展新贡献的整体性又恰恰是通过不同层面的创新发展和理论贡献展现出来的。具体说来,这个整体性新发展新贡献大体可以分为三个基本层面:一是文化基本理论层面,内含着从民族复兴历史高度的文化定位、新时代文化重大课题的理论回答和文化发展的目标方略等基本问题的理论回答;二是重要观点层面,包括文化自信论、文化立场论、文化道路论、文化使命论等重要思想观点和理论创新;三是战略部署层面,是对基本理论和重要观点的战略安排和具体落实。三者相互联系、相互贯通,展现了理论与实践、“体”和“用”的有机统一,共同构成了习近平文化思想的整体性新发展新贡献。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的创新发展

习近平文化思想集中反映了习近平在新时代文化建设方面的新思想新观点新论断,是中国共产党领导文化建设实践经验在理论化方面的最新呈现,是马克思主义文化理论在新时代的创新发展。一是原创性贡献,提出文化自觉、文化主体性等,从发展逻辑与模式上创新了马克思主义文化理论,明确建设中华民族现代文明的新使命,创新了马克思主义文明观;二是结构性创新,明确提出马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,从结构层面革新了马克思主义中国化理论创新的方法;三是反思性创新,确立从价值维度审视中华优秀文化的标准,提出了“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,明晰了中华优秀传统文化现代化转换的实现路径。

马克思主义生产力理论视域下发展新质生产力的逻辑进路

新质生产力是以创新为核心驱动要素的新型生产力,是符合高质量发展要求的生产力发展新质态。对新质生产力理论内涵的阐发,需要在对马克思主义生产力理论形成过程和基本主张进行阐释的基础上加以把握,通过深化对新质生产力的创新性、主体性和可持续性特征的认识,才能够明确作为新时代生产力理论创新成果的新质生产力理论的实践特质,从而形成以培育创新主体、变革生产关系和推动产业升级等方面为着力点推动新质生产力发展的实践路径,为实现高质量发展和推进中国式现代化探寻新动力。