网络空间:马克思主义人的本质观的新发展

网络空间中人的本质是现实世界中人的本质在网络空间的延伸与拓展,表现为虚拟劳动介入“自由的有意识的活动”新模式、网络关系成为“一切社会关系总和”新样态、信息需要作为“人的本质力量”的新充实。这印证了马克思主义人的本质观的科学性,也是对马克思主义没有过时,并在21世纪得以发展和丰富的例证。鉴于此,要从“自在”到“自为”,实现网络空间价值认同;从“单一”到“多元”,优化网络虚拟社会关系;从“特殊”到“共同”,建立网络“真正的共同体”,进而助力实现人的自由全面发展的“联合体”。

马克思主义人的本质观及其对中国梦的价值启示

马克思主义从现实性、必然性、精神性的不同维度科学揭示了人的本质,有助于我们正确认识和处理人与社会、生产与需要、物质生活与精神生活的相互关系。马克思主义的人的本质观为促进人的自由全面发展,进而为建设和发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的中国梦,提供了重要的理论基石和价值启迪。重温和探析马克思主义的人的本质观,解读和揭示其对中国梦的价值启示,对于更好地发挥中国梦在价值观领域的引领作用,激发和形成最大的社会共识,无疑具有十分重要的作用。

马克思主义人的本质观与人的自我塑造

马克思主义从人与动物的根本区别和人与人的根本区别这两维视角出发 ,科学揭示了人的类外本质和类内本质。人的本质是既定性和可变性、共同性和独特性的辨证统一 ,自我塑造是制约性和可能性、共性和个性的有机结合。社会主义新人的自我塑造必须在遵守社会主义社会关系变化发展规律的基础上发挥人的主观能动性作用。

马克思主义人的本质观与社会主义荣辱观

马克思主义关于人的本质的理论是社会主义荣辱观的重要哲学基础,坚持以这一理论为指导,才能深刻理解胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观的重要性、科学性和可行性,积极探索践行社会主义荣辱观的有效途径和机制。

两维视角下的人:论马克思主义人的本质观

关于人的本质问题 ,马克思主义经典作家有两种不同的说法。一种说是劳动 ,一种说是社会关系的总和。本文通过对这两种说法的把握和梳理 ,认为前者是从生物学角度揭示人本质的表层结构、一般本质 ;后者则是从社会学角度揭示人本质的深层结构、特殊本质。二者殊途同归 。

马克思主义人的本质观对我国教育改革的启示

教育改革的目的是为了更好地促进人的发展，而人的发展必须以人的理论为依据，本文在论述马克思主义人的本质观的基础上，指明了我国教育改革中应注意的一些问题。

马克思主义人的本质观思想视域下的高校思想政治教育

高校思想政治教育是以人为本位的教育活动。研究人的本质问题,是有效开展思想政治教育的理论前提。马克思主要从人的类本质与人的社会本质两方面入手,对人的本质问题进行了科学阐述,其理论着力点与当前高校思想政治教育工作要求相契合。高校应与时俱进地不断总结完善马克思主义人的本质观,并将其基本理论贯穿于整个高校思想政治教育工作中。

从马克思主义人的本质观中的“以人为本”理念看思想政治教育

马克思主义将人的本质概括为"在其现实性上是一切社会关系的总和",并从人的自然性、社会性、精神性几个不同侧面来解释人的本质属性。马克思主义人的本质观中所蕴涵的丰富的"以人为本"思想,为大学生思想政治教育工作提供了工作思路和理论依据。

马克思主义人的本质观及其对思想政治工作的启示

马克思主义人的本质观 ,科学地揭示了人的本质属性 ,是思想政工作的理论基础。在新的历史时期 ,探讨马克思主义人的本质观及其对思想政治工作的启示 ,对于新时期加强和改进思想政治工作具有重大的理论意义和实践价值。

马克思主义人的本质观

人的本质是人作为人存在的根据和原因,关于人的本质的观点历来都有很多。唯有马克思主义者给了人的本质以科学的规定,它认为人的本质在于劳动,在其现实性上,是一切社会关系的总和。毛泽东对之进行了继承和发展,认为对人的本质的认识离不开人的社会性与人的历史发展。人的本质与人的价值、人的自由全面发展密切相关。马克思主义人的本质观与马克思主义人的价值观和马克思主义人的发展思想是完全统一的。

马克思主义人的本质观的创立及内涵

马克思主义创始人直接批判地继承了德国古典哲学关于人的本质研究的合理因素,立足于现实的社会物质生活、社会实践和社会联系考察人,对人的本质作出了真正完整的科学规定。马克思关于人的本质是一切社会关系的总和的命题,是哲学史上关于人的认识的一个质的飞跃,有着极为丰富的内涵。

马克思主义人民观与中国式现代化本质要求的内在逻辑和现实意义探析

马克思主义人民观强调人民的主体地位和历史作用,中国式现代化则追求人民的全面发展和幸福生活。对两者的逻辑起点与逻辑衔接点进行剖析,揭示以人为本的共同价值基础以及人是社会发展内在动力。马克思主义人民观和中国式现代化的本质要求均以人民为中心,这是逻辑起点上的共识。这就决定了两者具有共同的价值基础——重视人民群众权益和尊重其主体地位。马克思主义人民观强调人民作为历史的创造者和社会变革的主体力量,而中国式现代化则将人民的全面发展置于首位。这一共同的起点为二者的融合与发展奠定牢固的基础。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提性省思——从五四时期“大同”观念的再出场说起

马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合,马克思主义行是前提性方面之一。五四时期,部分西方学说传入中国并与中国本土传统文化发生作用,以“大同”观念为代表,表达自身的革命精神和价值追求。广大知识分子面对接纳现代性与省思西方现代性的现实议题,受社会心理转变和推介核心价值观念的隐喻思维影响,纷纷试图采用“大同”观念解决时代问题。但因择取非科学的思想学说,不具备有效解决这些问题的理论空间,不仅未能带动传统观念发挥时代价值,而且使其落入倒退或空想的窠臼。马克思主义是科学真理,中国化时代化的马克思主义在中国根深叶茂,在于其升华了中华优秀传统文化的内容与形式,让传统文化发挥鼓舞群众实践的效力,使人民群众通过先进阶级语境中的传统观念理解、认同和运用指导思想,与时俱进地应对现实课题及社会心理转变,科学利用隐喻思维推动理论大众化。因此,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位是“第二个结合”实现又一次思想解放、打开创新空间的根本要求。新时代新征程,“第二个结合”继承发展了科学的方法论,进行更多原创性理论探索和创新,回答了重大时代课题,进一步确证了民族标识和政党形象,承担世界责任、凝聚更为主动的精神力量。

探索中国体育强国建设的理论起点——立足马克思主义哲学关于对人的本质认识方向

构建中国体育强国建设理论体系的首要问题是找出合理的理论起点。要完成这个任务,必须坚持马克思主义哲学关于对人的本质认识方向,通过借鉴资本主义商业体育的理论起点,到分析社会主义体育探索“人的全面发展”的理论起点,最后以马克思主义中国化最新理论成果,即习近平总书记关于体育的重要论述为指引。一方面,资本主义体育发展建设以资本主义的“剩余价值”为理论阐释点,它同样蕴含着“人的发展”的各种规定,由此引发了在一定制度下面向“人的发展”的体育发展成果的探析;另一方面,习近平总书记关于体育的重要论述则确定了“人的价值”的理论主线。借鉴马克思主义体育思想,重视与教育匹配的社会关系,准确把握习近平总书记关于实现体育的“人的价值”的初心维度的重要论述,可以得到结论,“遵循社会发展与人的发展的统一性”是中国体育强国建设的理论起点。

马克思主义道德观主要内容及其本质特征

马克思主义道德观是马克思主义哲学的重要组成部分。它立足于历史唯物主义立场,是具有科学性的道德观。通过研究马克思主义道德观的主要内容及其本质特征,不仅有助于更好地理解马克思主义道德观,并且对我国道德体系的建设也具有重要的借鉴意义。

马克思主义群众史观的发展历程、本质内涵及当代启示

在创立唯物主义历史观的过程中,马克思恩格斯革命性地对旧的人民群众观做出批判,并创立了新的科学的人民群众观。第一部分分析了马克思主义群众史观的理论渊源,在以前的群众观的基础之上,阐释了新的科学的群众观;第二部分简要叙述了马克思主义群众史观的萌芽、发展、成熟三个阶段;第三部分概括了马克思主义群众史观的五种本质内涵,更加明确了马克思主义群众史观“以人为本”的主基调;第四部分阐释了马克思主义群众史观的启示,表明人民群众才是历史的主体,才是推动历史发展的根本力量。马克思主义群众史观在于强调人民群众的创造力、劳动实践的重要性、以人民群众的利益为出发点以及社会不断向前发展的动力,这些都对我们理解和促进社会发展具有重要的指导意义。

马克思主义新闻观视野下新媒体与传统媒体的角色互补研究

文章以马克思主义新闻观为指导,通过比较新媒体与传统媒体的主要特征,分析了两者在信息传播中的角色和优势,运用案例和理论阐述,从传播主体、传播方式、传播内容、传播受众等角度分析了新媒体和传统媒体的互补性,并进一步探讨了新媒体与传统媒体如何相互借鉴、融合发展的问题,最后总结了马克思主义新闻观视野下新媒体与传统媒体角色互补的原则和路径。

马克思主义新闻观中国化的“理论自觉”与“历史主动”——习近平文化思想分支理论的一个核心性问题

马克思主义新闻观中国化,是习近平文化思想的重要分支理论“。以更加强烈的历史主动精神推进马克思主义中国化时代化”无疑是新时代的重要历史使命。中国共产党的诞生,无疑在很大程度上依托了早期的红色报刊传播与宣传组织作用。因此,中国共产党一直以强烈的历史主动推进党的新闻事业积极发展,而且,在革命报刊传播实践中也主动建构中国共产党的新闻传播思想,把马克思主义新闻观与中国新闻实践相结合,与中华民族优秀传统文化相结合,实现马克思主义新闻观中国化。在此历史进程中,中国共产党人牢牢把握历史主动,推进马克思主义新闻观的中国化。

马克思主义时代观视域下的伟大斗争

深入理解伟大斗争,必须将其置于马克思主义时代观视域下进行考察。从时代方位认识伟大斗争的性质,以我国正处于中国特色社会主义新时代的历史阶段观之,伟大斗争在社会主义初级阶段的性质主要体现为调整人民内部生产与需要之间非对抗性的矛盾。从时代目标来看伟大斗争的任务,可以明确建设社会主义现代化强国是新时代进行伟大斗争的核心任务。从时代愿景把握伟大斗争的立场,可以得出在致力于满足人民美好生活需要的时代愿景下,以人民为中心是新时代进行伟大斗争的根本价值立场。从时代大势来看伟大斗争的趋势,可以发现在世界百年未有之大变局的形势下,当今世界仍处于由资本主义向社会主义过渡的时代,推动构建人类命运共同体是新时代伟大斗争的发展趋势。从时代课题把握伟大斗争的关键,可以得出在全面推进党的建设新的伟大工程的要求下,党要以深入推进反腐败斗争和党的各项建设为新时代开展伟大斗争的关键抓手。