马克思主义共同体思想三维探析

马克思主义共同体思想秉持人类道义,指明了人类共同体发展的历史脉络和前进方向。在现实之维,马克思主义共同体思想做到了对利益关系的深度把握、对人本价值的孜孜探寻、对唯物史观的全面运用,厘清了共同体发展的深层动因、价值线索与历史规律;在理论之维,马克思主义共同体思想实现了对“自然共同体”的超越、对“虚幻共同体”的否定、对“真正共同体”的构思,指明了共同体发展的历史进程、更替规律和前进方向;在实践之维,这一思想要求处理好个人与个人的关系、个人与社会的关系、个人与共同体的关系,提出了共同体发展的主体范围、方略路径和实践要求。

马克思主义共同体思想在中国的实践与创新——评《马克思主义共同体思想研究》

《马克思主义共同体思想研究》一书旨在探讨马克思主义共同体思想在中国的具体应用与发展,分析其在推动社会主义现代化建设中所起到的关键作用,以及中国如何在新的时代背景下,结合本国实际,对马克思主义共同体思想进行创新性发展和实践,从而为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴提供理论支持和实践指导。

当代政治哲学视域下的马克思主义共同体思想探析

马克思主义的共同体思想是马克思主义政治哲学的重要组成部分,它辩证地看待个人与共同体之间的关系问题。而这一关系问题,正是当代政治哲学语境下最为核心的议题之一。自由主义、社群主义与英美分析的马克思主义都在这一议题下进行了长久的相互论辩。综合来看,马克思意义上的“共同体”是以人的生产实践关系为基础的个人的集合体,它既囊括了广义和狭义两种表达方式,又包含了认知性与规范性两种理解维度,揭示了个人与共同体的对立统一性,解决了当代个人与共同体关系问题的理论分歧,是对个人与共同体之间的关系的“真正解决”,体现了马克思主义者对公平正义乃至更高超越性价值的伦理追求与道德愿景。

马克思主义共同体思想:类型、进路和旨归

马克思主义共同体思想,以“自由人联合体”为核心,是关于无产阶级和人类解放、最终实现人的自由全面发展的学说。从自由的发展逻辑分析,人类社会发展阶段经历“人的依赖关系”“物的依赖性”和“全面发展的个人”三个阶段,与此契合、嵌套的共同体类型分别是“自然共同体”“资本共同体”和“自由人联合体”。马克思和恩格斯指明,共同体必须经过无产阶级解放的途径,才能进入未来“自由人联合体”。在未来“自由人联合体”中,人的发展包含自由发展和全面发展两个重要方面,并构成其崇高旨归。

马克思主义共同体思想视域下“家、校、社”体育一体化发展探析

在新时代青少年体育的发展过程中,单一的学校体育模式已无法满足青少年日益丰富的体育运动、情感、文化等需求,“家、校、社”合作共育迎来新的机遇与挑战。本文运用文献资料法、逻辑分析法,通过对马克思主义共同体思想发展历程的归纳总结,对学校体育、家庭体育、社区体育进行分析,为“家、校、社”体育协同共育发展赋予了新的思想内涵:(1)以学生为主体,完善学校体育的核心发展理念;(2)以教师为引导,促进学生的体育技能学习与情感认知;(3)以家庭为圆心,形成良好的家庭体育氛围;(4)以社区为延伸,拓展学校体育“常赛”发展机制。在学校、家庭、社区等多元协同发展下,形成学校体育区域化发展、体育资源一体化利用、体育师资力量一体化整合以及体育产业互动式发展这四条“家、校、社”体育共同体发展路径。

使命与复构:同心圆理论的马克思主义共同体思想在场——基于中华民族共同体与人类命运共同体的双重维度视角

中国和谐社会阶层关系的构建是一项系统工程,需要顶层设计和多层次的协调与平衡。同心圆理论的提出,开拓了中国共产党统一战线工作的新局面。中国共产党的同心圆理论是现实逻辑和理论逻辑的耦合,是马克思主义共同体思想指导下的认识论和方法论突破。同时,同心圆理论也伴随着实践的发展从价值视角向结构视角发生复构,圆心是中国共产党,同心圆的内圈是中国国内的统战对象,致力于民族复兴,构建中华民族共同体;同心圆的外圈则是全球进步力量,致力于世界和谐,建构人类命运共同体。同心圆理论是马克思主义共同体思想的当代投射,两个共同体的发展共同成为同心圆理论的马克思主义共同体思想在场的使命。

人类命运共同体:马克思主义共同体思想的当代传承与创新

马克思主义共同体思想是在针对虚假共同体的批判、探索真正共同体的内涵、致力真正共同体的实现中形成的人类解放思想。习近平人类命运共同体思想传承了马克思主义共同体思想中以人为本的理念、对共产主义的向往与科学的全球观,创造性地融入中华优秀传统文化、新型经济合作模式与和平解决争端的倡议等内容,使其在中国有了更为鲜活的生命力。

有机马克思主义共同体思想:缘起、内容、定位及启示

有机马克思主义共同体思想是以有机哲学为依据,在理性反思全球生态和人道主义危机,批判以个人主义为核心的资本主义现代性思维的基础上形成的;不仅从哲学和政治经济学角度,阐释了"共同体"的本质、特征、价值旨趣,还提出了通过生态文明建设来实现人与自然共同福祉的现实路径;是对解决全球生态问题的深刻思考,是有机马克思主义的核心追求,是对马克思主义共同体思想的丰富,同时,由于这一思想未否定资本主义私有制而内带有难以落实的局限性,但对我国坚持五大发展理念、公平正义和人类共同体意识是有重要启示的。

马克思主义共同体思想视阈下网络社群组织的实践逻辑分析

马克思主义认为,在“真正的共同体”中个体身份得到普遍认可,个体与共同体共生互构,个体自主性在共同体的活动中显现度更高。网络社群组织的发展趋向在理论上与其相契合。在这一理论指导下,通过设计调查问卷并选取具有代表性的社群,对其成员对社群活动的感知质量进行实证分析,发现个体与其他成员之间的身份认同度、个体与组织之间的利益互惠度,以及个体在社群活动中的显现度均对网络社群组织运行具有正向影响作用。但实证研究结果也表明,在现实网络社群的运行过程中依然存在个体与网络社群组织的互惠度、认可度不高,成员在社群组织中身份认可不明确等问题,需在发展中进一步予以改进和完善。

园校联盟模式下学前教育专业“3H”型研究生的培养——基于马克思主义共同体思想

从马克思主义共同体思想来看,园校联盟本质上是一种价值共同体。“3H”型研究生培养的前提是“现实的人”的存在,实现学前教育专业研究生的自由全面发展是“3H”型研究生培养的终极目标,园校间从利益共同体走向价值共同体是“3H”型研究生培养的基本过程,“3H”型研究生培养的基本形式是园校间的分工协作。基于马克思主义共同体思想梳理园校联盟的实践逻辑,对学前教育专业“3H”型研究生培养的模式进行建构,可以全方位助力“3H”型学前教育专业研究生的培养。

马克思主义共同体思想探析——习近平“人类命运共同体”与马克思“真正共同体”

当今世界的主题仍然是“和平与发展”,但在世界的发展大潮中,各个国家由于各种历史和现实原因,发展速度和发展阶段都显示出参差不齐的现象.随着现代化进程的加快,不同社会制度的国家,各个国家不同的地区,各个地区不同的民族及其所有的不同的文化和风俗习惯都显示出人类发展的多元化.

习近平关于构建人类命运共同体重要论述的马克思主义哲学底蕴

习近平关于构建人类命运共同体重要论述建立在马克思主义哲学深厚基础之上,富有深刻的哲学底蕴。其中,坚持问题导向,在提出问题、研究问题、解决问题中回应攸关人类前途命运的重大课题,彰显了强烈的马克思主义哲学的问题观底蕴;把握世界历史发展规律,站在人类文明发展高度明晰世界历史的特征、动力、目的、道路,彰显了深刻的马克思主义哲学的历史观底蕴;坚持知行合一,以解释世界与改造世界相结合的姿态推动构建人类命运共同体,彰显了鲜明的马克思主义哲学的实践观底蕴;坚持人民至上,始终遵循以人民为中心的价值取向,彰显了坚定的马克思主义哲学的人民观底蕴;坚持运用科学思维方法,以辩证思维、战略思维、底线思维认识指导人类社会进步发展,彰显了突出的马克思主义哲学的方法论底蕴。科学把握习近平关于构建人类命运共同体重要论述的哲学底蕴,对于回答“世界向何处去”这一命题具有重要的理论价值和时代意义。

马克思主义谱系中人类命运共同体思想的历史承继性与超越性

习近平人类命运共同体思想具有深刻的历史承继性与超越性。在马克思主义的发展谱系中,一方面,马克思 共同体思想、列宁国际主义思想与人类命运共同体思想具有相继的“源”“流”关系,是人类命运共同体思想生成过程 中的重要思想链条,具有历史承继性。另一方面,人类命运共同体思想无疑是在吸收和借鉴以上思想精髓的基础上进行 的理论集成创新与历史超越,实现了马克思主义共同体思想的融会贯通与时代升华。从理论功能来看,人类命运共同体 是现实实践性与理想趋向性的有机统一;从价值基点来看,人类命运共同体是以共同价值为基石的新型价值观的有机 融合;从呈现方式来看,人类命运共同体是中国话语与普遍性共识的相互交融。深刻把握习近平人类命运共同体思想的 历史承继性与超越性,对于全面领会习近平外交思想的深刻内涵和价值意蕴、加快推进人类命运共同体的实践进路具 有重要的理论与现实意义。

马克思主义共同富裕思想:逻辑理路、演进历程、现实指向

共同富裕思想是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思主义经典作家系统阐述了实现共同富裕目标的物质前提、制度基础、鲜明特征、社会实践途径等内容,为共同富裕由愿景变为现实提供了科学理论指导。基于中国共产党对马克思主义共同富裕思想理论精髓的准确把握,新时代聚焦高质量发展、收入分配制度、乡村振兴、精神文明建设等关键领域,积极探索实现共同富裕的实践路径,用生动鲜活的当代中国实践开辟了马克思主义新境界。

“中华民族共同体”概念的主要理论渊源和政治化效应——基于马克思主义共同体思想中国化的考察

概念是理论的基石、思想的出口和“公诸众人的意义参照”。“中华民族共同体”作为当代中国社会科学的一个新概念,已在新时代演化为中国学术、政治理论的一个基本概念。研究发现,这个概念的提出、传播及政治化,是马克思主义共同体思想、民族理论中国化的结果。政治化使其从最初仅在学术领域使用的描述性概念,发展为在学术、新闻、教育、政治领域同时使用,兼具描述性、规范性、反思性和批判性的概念。相比“中华民族”“中华民族多元一体”等概念,“中华民族共同体”概念既能把由我国各民族组成的中华民族是一个整体的含义和价值导向更为清晰地表达出来,也能把中华民族是多元一体结构之国家民族的含义,和“一体”对“多元”的统摄性、“多元”对“一体”的支撑性表达出来。它蕴含的思想、实践引导动能的释放目前还处于初级阶段,要以其作为核心概念、理论基石重构关于中国民族的知识体系,还有很长的路要走。

铸牢中华民族共同体意识与当代中国政治认同的建构——一种基于马克思主义国家观的阐释

马克思主义国家观不仅为人民民主专政的国家制度提供了坚实的理论基础,同时也为新时代铸牢中华民族共同体意识的政治认同构建提供了重要的方法论启示。从马克思主义关于国家起源和本质的观点看,铸牢中华民族共同体意识的政治认同是一个动态建构过程,社会交往是政治认同形成的前提条件,要在实践中促进各民族交往交流交融;从马克思主义关于民族和国家关系的认识看,民族与国家具有异质性,国家认同和民族认同的统一是多民族国家政治认同的趋势,要在铸牢中华民族共同体意识实践中将对伟大祖国、中华民族和中华文化的认同融为一体;从无产阶级专政理论出发,共产党的领导和人民民主专政是多民族国家认同的重要基石,而国家治理效能的提升是政治认同形成的重要影响因素,要在铸牢中华民族共同体意识实践中改善民生、凝聚人心,不断推动民族事务治理体系和治理能力现代化。

人类命运共同体:深入理解马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

基于人类命运共同体继承发扬了马克思主义基本原理人的本质理论、共同体理念及世界历史思想,并对中华优秀传统文化中“天下大同”“和而不同”“天人合一”思想进行创造性转化和创新性发展的“维度”,深刻理解马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。新时代要追求马克思主义基本原理的守正创新,与时俱进,推动中华优秀传统文化创造性转化。创新性发展,发扬历史主动,增强文化自信,以坚持“第二个结合”。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

马克思共同体思想视域下铸牢中华民族共同体意识的理论分析和路径探索

马克思共同体思想理论精髓在于自由人联合体,马克思的“真正的共同体”以追求人类解放为定位。中华民族共同体是马克思共同体思想影响下结合我国国情的“共同体”表现形式。本文从“现实的人”“个体与共同体”等方面探讨两者的关系,进而从马克思共同体思想思考铸牢中华民族共同体意识的实践路径,主要从生产力发展、中国特色社会主义制度、社会主义核心价值观三个视角来探讨铸牢中华民族共同体意识的经济基础、制度基础和思想基础。

“人与自然生命共同体”理念与马克思主义生态观发展成果的理论逻辑

“人与自然生命共同体”理念是马克思主义生态观中国化的理论发展成果、历史审视成果和环保实践成果,也为世界各国维持经济社会健康发展与生态环境保护之间的平衡提供了中国理论方案。“人与自然生命共同体”理念为中国化马克思主义思想提供时代性的指导,强调在我国社会、经济以及思政教育教学发展过程中要将绿色发展的理念同时代发展相结合,明确现阶段马克思主义生态观发展的成果,为实现“人与自然生命共同体”理念与马克思主义生态观发展成果的协调发展提供内在逻辑依据。研究从马克思主义生态观的基本内涵出发,对理论内在逻辑以及“人与自然生命共同体”理念下实现马克思生态发展观的实践发展提供理论依据。