科学解读马克思主义中国化内涵

科学认识和正确界定马克思主义中国化的内涵是全面认识、把握马克思主义中国化其它众多相关问题的前提和基础。文章认为马克思主义中国化是马克思主义化中国和中国化马克思主义的双向运动过程,同时,它又作为这一过程的结果而存在。要正确认识马克思主义中国化的内涵,还必须正确理解马克思主义中国化、时代化、大众化的关系。

马克思主义“化”中国与中国“化”马克思主义——关于马克思主义中国化的一种逻辑分析

“马克思主义”、“中国”、“化”是解读马克思主义中国化内涵的三个关键词;马克思主义中国化内在地包括了中国“化”马克思主义与马克思主义“化”中国的双向过程;实现马克思主义中国化的理论主体和实践主体是中国共产党。

马克思主义哲学中国化与中国哲学马克思主义化

马克思主义哲学在新中国获得空前普及、广泛应用、深入发展 ,加速了马克思主义哲学中国化的进程。中国共产党和中国人民在什么是社会主义、怎样建设社会主义的艰辛探索中 ,对实践经验的总结和社会主义社会规律认识的成果 ,又开辟了中国哲学马克思主义化的新天地。二者双向互动 ,统一于社会主义现代化的伟大事业。在新世纪新阶段的新实践中 ,推动“两化”的健康发展 ,我们任重而道远。

马克思主义中国化的两个维度及其相互关系——以毛泽东的相关论述为中心

马克思主义中国化包含"马克思主义在中国具体化"和"中国实际马克思主义化"两个维度。前者是指马克思主义在中国的具体应用,是从一般到特殊的过程,属实践方面的创新;后者是指总结中国实际经验将其上升到理论以丰富和发展马克思主义,是从特殊到一般的过程,属理论方面的创新;前者为后者奠基,后者是前者的理论升华,两者共同构成马克思主义中国化不可或缺的内容。"马克思主义中国化"与"中国实际马克思主义"是不能并列的两个大小不同的概念,中国实际马克思主义化是马克思主义理论创新的重要途径。

正确理解马克思主义中国化的几个问题

无论是在理论上,还是在实践上,如何理解马克思主义中国化在今天仍是一个值得讨论的问题。其中,正确认识"马克思主义中国化"的科学涵义和实质及"马克思主义中国化"和"中国实际马克思主义化"的关系是最为关键的几个问题。

科学发展观:马克思主义中国化和当代化的新成果

科学发展观是在当今时代背景下,结合中国特色社会主义建设实践创造性地运用和发展马克思主义的产物,是马克思主义中国化和当代化的新成果。科学发展观既是关于当今世界时代特征的正确反映,也是关于中国特色社会主义建设实践的思想升华,在价值取向、整体格局和实践模式等方面发展了科学社会主义理论。

“中国实际马克思主义化”的多维审视

马克思主义中国化包括马克思主义在中国具体化和中国实际马克思主义化两个维度。在中国共产党的历史上,中国实际马克思主义化旨在批判经验主义,它是马克思主义理论创新的重要途径。推进中国实际马克思主义化必须遵循坚持和发展马克思主义相结合、理论联系实际、民族意识与世界视野相交融的原则。

中国马克思主义化的内涵:以新民主主义革命为例

中国马克思主义化,就是中国人依照马克思主义原理改造中国,建设新型中国的社会实践。在新民主主义革命时期,它的基本内涵是:中国共产党的发展成熟,是中国马克思主义化最本质的内容和最根本的源泉动力,新民主主义革命是中国马克思主义化的社会实践形式,马克思主义的大众化是中国马克思主义化的重要内容和精神层面的体现形式。

马克思主义中国化与中国马克思主义化的辩证关系

马克思主义中国化是一个重大的理论和实践命题。这一命题又内在地包含着中国马克思主义化这一逆命题。本文揭示了马克思主义中国化和中国马克思主义化的内涵及两者对立统一的辩证关系。

试论中国的马克思主义化——对“马克思主义中国化”命题的扩展理解

马克思主义中国化其实是中国在近代以来的现代转型中最终选择马克思主义,实践中国的马克思主义化的结果。马克思主义本身的革命性和正义性为中国马克思主义化提供了根本的支持,而中国马克思主义化则有力地促进了中国的现代化转型并否定了中国发展资本主义前途。只有中国马克思主义化的历史需求才引出马克思主义中国化的时代命题,中国马克思主义化决定了中国革命和社会主义建设必须坚定的社会主义前途和方向,而马克思主义中国化则通过这一过程探索产生了中国新民主主义革命理论和中国特色社会主义理论这两大历史性成果。

论析“马克思主义中国化”提法之隐争

马克思主义中国化是中国共产党人为了在中国大地上取得无产阶级革命胜利和实践共产主义,于20世纪30年代逐步提出的一个非常著名的命题。但这一提法隐含着三个方面的争议:"抽象马克思主义"与"具体马克思主义"之争;"马克思主义形式中国化"与"马克思主义内容中国化"之争;"马克思主义中国化"与"中国马克思主义化"之争。

马克思主义中国化:概念逻辑辩证及相关问题分析

马克思主义中国化应该包括马克思主义中国理论化和马克思主义中国现实化两个内容,而马克思主义中国现实化在当前更显重要;马克思主义中国化的理论演进要力求克服实用性和完备性两种倾向;马克思主义中国化应融通"理论原则"与"现实根据"二者关系;马克思主义中国化要更加注重研究者教育者的队伍状况与信仰问题以及社会民众的认同与实践问题。

马克思主义中国化与中国经验马克思主义化——重读《实践论》

在马克思主义中国化运动过程中,＂中国化＂＂具体化＂＂马克思主义化＂都是马克思主义哲学中国化的具体内容。＂中国化＂＂具体化＂＂马克思主义化＂从不同视角诠释了马克思主义中国化运动或马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的科学内涵。从毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系的形成,体现了马克思主义哲学中国化或中国化的马克思主义哲学的动态发展。

中国的马克思主义化——为马克思主义的中国化论者所未见者

毛泽东不仅实现了马克思主义的中国化,同样也实现了中国的马克思主义化。这就是产业革命基础上新的经济基础的建立和社会主义制度的建立,是这一时期中国的马克思主义化,使中国由一个农业国变为一个工业国。现今很多研究者只研究毛泽东对马克思主义中国化的贡献,而对毛泽东及其在社会主义工业化新文明中的贡献研究较少。这一中国的马克思主义化是马克思主义的中国化论者所尚未见者。

毛泽东关于中国马克思主义发展的两个重要命题研究

"马克思主义中国化"与"中国实际经验的马克思主义化"同为毛泽东在发展中国马克思主义过程中提出的两个重要命题。"马克思主义中国化"是毛泽东与王明政治论争的产物,而在"中国实际经验的马克思主义化"这一口号指导下,中国共产党提出了"毛泽东思想",并将其作为指导思想。实质上,这两个命题的关系并非包含与被包含的关系,而是一种承继关系,我们在发展中国马克思主义时,必须重视中国实际经验的马克思主义化。

当代马克思主义的世界文学叙事

在一个被认为“宏大叙事”早已解体的时代,“世界文学”可算作21世纪以来一种新崛起的“宏大叙事”,马克思主义创始人以及歌德等人对这一叙事作出过奠基性的贡献。在马克思主义世界文学理论基础上,东西方马克思主义文学理论家和比较文学学者不断耕耘,逐步形成了马克思主义的世界文学叙事。中国的理论家和学者对之也作出了卓越的贡献。近年来中央领导高度重视世界文学的理念,习近平总书记关于中国文学和世界文学之关系的讲话精神丰富和发展了马克思主义的世界文学观,对撰写一部马克思主义的世界文学学术史贡献了中国的智慧和思想。当前,贯彻习近平总书记讲话精神,建构一种中国化马克思主义世界文学叙事,已提到了中国学者的议事日程上。

马克思主义中国化及其最新理论成果

马克思主义的中国化,既是用马克思主义指导中国实际的过程,也是在新的实践中发展马克思主义化的过程。“三个代表”重要思想,是马克思主义同当代中国实际相结合的产物,是马克思主义中国化的最新理论形态。

毛泽东——马克思主义的中国化与中国的马克思主义化

毛泽东不仅实现了马克思主义的中国化,同样也实现了中国的马克思主义化。前者的主要成果是中国革命的成功,中华人民共和国的成立。后者的主要成果是在半封建半殖民地基础上建设了社会主义的新中国,使中国以新的社会制度和产业结构跨入世界潮流,成为工业化的社会。这两个成就同样巨大,甚至于可以说,后者的成就更加巨大。使中国从农耕社会跨入工业社会是毛泽东的主要功绩,是对中华文明发展的里程碑式贡献。现在的研究,看到马克思主义中国化者多了,但所见将中华文明提升为社会主义者则不是很多。这不利于我们正确理解前后三十年的关系,不利于我们坚持四项基本原则,是一个值得注意的倾向。

马克思主义中国化与中国马克思主义化

马克思主义中国化是马克思主义在中国的理论传承与创新篇,中国马克思主义化则是马克思主义在中国的实践传承与创新篇,二者是相辅相成辨证统一。马克思主义中国化与中国马克思主义化,既是马克思主义实现自身发展的内在逻辑要求,也是当代中国共产党人的光荣历史使命。

中国的马克思主义研究必须反对五种割裂

中国的社会主义现代化建设,中华民族的振兴,离不开马克思主义的指导。诚然,马克思主义必须中国化,马克思主义必须与时俱进,才能指导中国的社会主义现代化建设,这就需要广大理论研究工作者不断深入研究马克思主义。但是,从中国的马克思主义研究现状来看,这种研究存在着五种割裂,即“官方的马克思主义研究”与“学界的马克思主义研究”的割裂、“作为革命理论的马克思主义”与“作为建设理论的马克思主义”的割裂、“马克思的哲学”与“马克思主义哲学”的割裂、“回到马克思”与“推进马克思”的割裂”、“马克思主义的中国化”与“中国的马克思主义化”的割裂。我们必须坚决反对和消除这五种割裂。