化理论为方法,化理论为德性——冯契先生对马克思主义中国化的独特贡献

冯契先生以其学贯中西的学识、严谨真诚的治学态度,开创了独具特色的冯氏学说。冯契先生深耕中国传统哲学领域,一方面以哲学基本问题为主线,运用辩证唯物主义认识论,全面梳理中国传统哲学发展脉络,突出中国传统哲学的认识论的贡献;另一方面以意义世界为切入点,尝试将马克思主义理论与中国传统德性之学相结合。他提出的“化理论为方法”“化理论为德性”的治学思路不仅为马克思主义中国化探索出一条独特的实践路径,而且为中国传统哲学的当代转型与发展提出了创造性的设想。

中国马克思主义文艺理论的当代建构与传统文论资源

马克思主义文艺理论当代建构的实质是马克思主义经典文艺思想的中国化当代化实践,其旨归是在当代历史语境下建构中国的马克思主义文艺理论形态。马克思主义文艺理论当代建构的主要任务可以概述为:后现代马克思主义文艺理论的建构、生态马克思主义文艺理论的建构、文艺以人民为中心的文艺理论实践。马克思主义文艺理论的当代建构须把中国传统文论作为一个重要的学理资源纳入其理论实践中。通过中华民族传统文化的当前在场化,中国传统文论从实践主体的本土性塑造、知识资源的保障、思想观念的熔铸三个层面确保了马克思主义文艺理论当代建构的实施。马克思主义文艺理论的当代建构同时也为中国古代文论的当代转换提供了一条创新路径。

马克思主义中国化理论创新范式历史形态及其当代实践

马克思主义中国化理论创新范式研究对象主要是党领导人民群众在推进马克思主义理论创新过程中所坚持和发展的理论创新方法、原则、路径、标准、信念、价值观等概念和范畴。理论创新范式具有科学性与革命性、价值理性与工具理性、一脉相承与继承创新的辩证统一性。理论创新范式的历史形态可以从理论创新主题转换、主体思维状态、问题出场逻辑、马克思主义发展史等视角进行梳理和分类研究。

马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究:理论内涵、阐释立场与实践意义

马克思主义经典文艺思想在马克思主义理论内部产生了它的基本问题和理论形式,马克思、恩格斯等人的一系列重要的原典著作蕴涵着马克思主义经典作家对文艺美学问题的深入阐释,构成了马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的理论内涵与问题论域。从原典阐释出发,系统表述马克思主义文艺理论的基本概念、原理与方法,对其经典性、系统性和科学性做出深入的学理研究,是当前马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的基本立场。通过系统整理、文本分类及个案探究等综合研究手段,把握马克思主义经典文艺思想中国化当代化的发展历程及其理论特征,在当代中国马克思主义文艺理论研究与建设方面具有重要的理论价值与实践意义。

关于如何推动马克思主义当代化与中国化的理论探讨

要开拓马克思主义理论发展的新境界 ,离不开马克思主义的当代化与中国化。而要实现马克思主义的当代化和中国化 ,首先要有马克思主义当代化、中国化的强烈意识。其次 ,需要有科学的思想路线、组织路线和有效的体制、机制作根本保证。

从文本的深处走向历史的深处——马克思主义哲学解读模式化的理论意义

近年来,对马克思主义哲学解读模式的反思逐渐成为国内学界关注的一个焦点。有学者认为,对模式的审理是一项具有前提性的基础工作,只有彻底超越传统解读模式,我们才有可能创造一个新模式,进而建构出具有本土特色和当代意义的中国马克思主义哲学新形态。编者认为,作为一种新的视角,模式研究有利于界划传统和创新的边界,推动国内学者的当代意识和本土意识的形成。有鉴于此,我们编发了这组笔谈。这组笔谈以马克思主义理解史为背景,对模式、作为模式的西方“马克思学”及其与相关代表性模式的异同进行深入分析和当代解读。尽管我们并不完全赞同这组笔谈的学术观点,但因其所探讨的问题本身具有相当的重要性,希望它们的刊发能够推动国内学界相关研究的深入发展。

浅议马克思主义文艺理论的中国化

马克思主义文艺理论的中国化,是由马克思主义文艺理论自身所决定的。因为马克思主义文艺理论是发展的理论。而它的中国化,是它"发展"的重要途径。它的中国化,不是它的中国政治化,而是它的中国文化化;它的中国化,也不是同中国传统文艺理论以及中国大众文艺(通俗文艺)理论的"融合",而是同它们的"结合"。在中国化过程中,它要保持自己的基本原则即内核,坚持自己理论的主体性。这样的理论,才会是"发展着"的马克思主义文艺理论。它的中国化,才会是受我国广大人民群众欢迎的真正的中国化。

论马克思主义中国化、大众化、当代化的有机统一

在马克思主义实践中有三个方面,即马克思主义本土化(对中国而言:中国化)、大众化、当代化。在这三者的关系中,马克思主义中国化是大众化和当代化的起点前提和内容主线,马克思主义大众化是中国化的实践主体和实现力量的实践过程,马克思主义当代化是其大众化和中国化的理论要求和实践定位。中国化、大众化、当代化是马克思主义实践中的三个要求、内容、侧面,中国化是起点,大众化是目的,当代化是贯穿主线,它们有机统一于马克思主义实践的过程之中。

中国化马克思主义政治学理论研究论纲

构建中国化马克思主义政治学理论是不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化战略的需要。当前,我国中国化马克思主义政治学理论的系统研究尚不完善,需要加快理论研究和体系建设。本文从中国化马克思主义政治学理论的理论来源、主要内容、基本思路、研究方法和核心范畴等角度,纲要式地说明这一研究领域的历史现状、研究意义、基本观点、构建途径和重点难点,对推动中国化马克思主义政治学理论的创新发展提供了一种的规范性论证。

科学发展观视阈中的马克思主义当代化与中国化

正确把握马克思主义当代化的发展趋势是推进马克思主义中国化理论事业的重要前提。冷战结束后,世界马克思主义对人的价值、民主、社会平等和生态文明的理论关注体现出了马克思主义当代化进程的主要趋势。科学发展观既适应了马克思主义当代化的主要趋势,又具有着自身独特的理论内涵和理论意义,以马克思主义中国化新的理论成果推动了马克思主义当代化的发展,标志着中国共产党人在正确认识马克思主义的当代化与中国化关系的问题上达到了新的理论自觉性和实践主动性。

中国化马克思主义的当代化及其历史进程

马克思主义中国化与中国化马克思主义的当代化,其过程是一种逻辑互动关系。党的领导集体不断促进中国化马克思主义同中国社会实际及时代特征相结合,成功地实现了中国化马克思主义的当代化三次历史性飞跃,形成了邓小平理论、"三个代表"重要思想以及马克思主义中国化最新成果。中国化马克思主义的当代化,其历史进程实质上就是马克思主义理论创新的历史过程。

马克思主义文艺理论的中国化与音乐艺术对象化

"马克思主义文艺观与中国近现代当代音乐思潮"是一个音乐思潮史课题。然若要运用马克思主义经典作家文艺论述之"矢"来射中国近现代当代音乐思潮之"的",就必须科学阐释马克思主义文艺观的中国化和音乐艺术对象化这两个贯穿全篇的核心命题,以切实解决本课题内在研究思路的两个对象和两个坐标问题。

对中国化马克思主义经济学的民族化、当代化和普适化的思考

文章按照建构——发展——创新的理论演化思路,分析了中国化马克思主义经济学的民族化、当代化和普适化。文章认为,中国化马克思主义经济学的建构基础是其民族化过程;而其理论体系的不断发展与完善则要求其以"建设性"为基本表征实现其当代化过程;普适化是中国化马克思主义经济学作为经济理论演化的发展目标,其具有客观必然性和存在依据。

马克思主义经典文艺思想的当代化与中国经验

20世纪初,随着马克思主义唯物史观被引入中国,马克思主义文艺思想也因＂革命文学＂运动这一机缘引起了中国左翼文坛的关注。在之后的一个世纪里,马克思主义在指导中国文艺实践的过程中不断融汇中国经验,逐渐形成了一套具有中国特色的马克思主义文艺理论的学科体系、学术体系和话语体系。对这一理论体系的深入思考与阐释理当成为我国当代文艺理论建设的重要内容。基于这一考虑,立足于历史的社会语境与文艺实践的基本问题．用知识社会学方法探究马克思主义经典文艺思想中国化当代化的发展历程，是切人马克思主义经典文艺思想中国化当代化研究的有效途径。具体地说．通过剖析各个不同历史时期重要的理论命题与范畴来揭示马克思主义经典文艺思想中国化的内在逻辑．展现马克思主义经典文艺思想中国化过程的基本成果及需要进一步思考的问题。为此．可以从历史的与逻辑的两个维度展开。

着力在“五化”上下功夫——关于高校推动当代中国马克思主义大众化的思考

高校推动当代中国马克思主义大众化是贯彻党的教育方针,适应大学生思想特点、武装学生头脑的需要,是思想政治理论课提高吸引力、发挥既定功能的内在要求;要在"五化"即理论内容通俗化,语言生动化,方法灵活化,方式多样化,手段现代化上下功夫;要坚持以学生为本、与时俱进,全面提高思想教育工作者的综合素质。

马克思主义中国化的最新理论成果——“中国特色社会主义理论体系”解读

中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史。邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想构成的科学的中国特色社会主义理论体系是一个不断发展的开放的理论体系,是马克思主义中国化的最新理论成果,具有重要的理论意义和现实价值。

科学发展观:马克思主义中国化和当代化的新成果

科学发展观是在当今时代背景下,结合中国特色社会主义建设实践创造性地运用和发展马克思主义的产物,是马克思主义中国化和当代化的新成果。科学发展观既是关于当今世界时代特征的正确反映,也是关于中国特色社会主义建设实践的思想升华,在价值取向、整体格局和实践模式等方面发展了科学社会主义理论。

20世纪90年代以来我国城镇化历史进程刍议——基于新马克思主义城市理论视角

新马克思主义城市理论是20世纪60年代以来一批欧美学者将马克思主义基本原理引入到对资本主义城市问题的分析中逐渐形成的理论,其对城市问题的宏观性与整体性把握在众多城市理论中独具特色。文章以这一理论为视角,回顾了20世纪90年代以来我国城镇化的进程,发现这一阶段的城镇化存在二级资本循环过度膨胀、农民工的集体消费相对不足、城市空间分裂等问题,进而引发了对空间正义的思考,这或将对促进我国城镇化健康发展有所裨益。

论当代中国马克思主义大众化的基本经验

当代中国马克思主义大众化的基本经验主要有三条:一是强调用当代中国马克思主义宣传群众、武装群众,使当代中国马克思主义大众化;二是注重群众实践鲜活经验的马克思主义化,推进理论创新,不断丰富发展当代中国马克思主义;三是必须把当代中国马克思主义大众化与群众实践鲜活经验马克思主义化紧密结合。

当代中国马克思主义大众化及其经验

马克思主义的大众化（以下简称“大众化”）是马克思主义同中国革命和建设相结合的主体规定性，是一个历史的范畴。每一历史时期的大众化，其内涵、外延都具有不同的规定性。由此决定了“大众化”的途径性和分众化。马克思主义的大众化，其实质是马克思主义的大众化的具体化、分众化，是马克思主义的大众化的重要途径，大学生是祖国的未来、大众之精英，是实现马克思主义大众化的重要力量，是大众化的逻辑必然。