论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

习近平文化思想对马克思主义意识形态理论的丰富和发展

习近平文化思想坚持马克思主义的立场、观点、方法,深刻揭示了我国社会主义意识形态的本质与特征,系统反映了做好意识形态工作的内在逻辑,极大地丰富和发展了马克思主义意识形态理论。习近平文化思想在“什么是社会主义意识形态”问题上取得新认知,进一步阐明了社会主义意识形态的本质属性、科学内涵、社会功能;在“为什么做好意识形态工作”问题上进行新思考,立足历史、理论与现实的有机结合与良性互动,阐明了做好意识形态工作的重要性与必要性;在“如何做好意识形态工作”问题上做出新部署,从目标任务、重点领域、制度保障、具体方法、全面领导等方面对新时代意识形态工作进行谋篇布局,为新时代社会主义意识形态建设提供了理论指南和根本遵循。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的创新性发展

习近平文化思想创造性地推动了马克思主义文化理论的中国化时代化发展,是马克思主义文化理论的当代形态,其创新性主要体现在马克思主义文化作用论、建设论和多元论三个方面。在马克思主义文化作用论方面,习近平文化思想重视文化的作用,将文化提升到国家和民族之魂的高度上,创造性地提出了建设社会主义文化强国的构想,提出“四个自信”并强调文化自信的重要地位。在马克思主义文化建设论方面,习近平文化思想坚持中国特色社会主义文化发展道路,以“两个结合”开辟马克思主义发展新境界,以社会主义核心价值观作为文化强国的价值引领。在马克思主义文化多元论方面,习近平文化思想主张文化多元化,反对一切形式的文化霸权,讲好中国故事,让中华文化走向世界,创造性地提出了构建“人类命运共同体”思想。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的新发展新贡献

马克思、恩格斯在指导人类解放事业的进程中创立的唯物主义文化理论是面向实践的开放理论体系,必然要随着实践的发展而不断丰富发展。新时代,以习近平同志为主要代表的中国共产党人坚持将马克思主义文化理论运用于民族复兴的伟大实践,在回答和解决实践涌现出的重大文化问题进程中创新发展了马克思主义文化理论,形成了当代中国的马克思主义文化理论——习近平文化思想,为马克思主义文化理论的发展作出了历史性的贡献。新时代发展方位下的世界百年未有之大变局和我们党面临的各种严峻挑战使实践呈现出的重大文化问题往往是全方位的和多层面的,也更为错综复杂。这就内在地决定了习近平文化思想的新发展新贡献必然是整体性的和分层面的,而新发展新贡献的整体性又恰恰是通过不同层面的创新发展和理论贡献展现出来的。具体说来,这个整体性新发展新贡献大体可以分为三个基本层面:一是文化基本理论层面,内含着从民族复兴历史高度的文化定位、新时代文化重大课题的理论回答和文化发展的目标方略等基本问题的理论回答;二是重要观点层面,包括文化自信论、文化立场论、文化道路论、文化使命论等重要思想观点和理论创新;三是战略部署层面,是对基本理论和重要观点的战略安排和具体落实。三者相互联系、相互贯通,展现了理论与实践、“体”和“用”的有机统一,共同构成了习近平文化思想的整体性新发展新贡献。

新质生产力理论对马克思主义生产力理论的创新发展

2023年9月,习近平总书记在黑龙江考察调研时首次提出“新质生产力”概念。2024年1月,习近平总书记在中共中央政治局第十一次集体学习时强调,“新质生产力是创新起主导作用,摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径,具有高科技、高效能、高质量特征,符合新发展理念的先进生产力质态”。新质生产力理论创新性地发展了马克思主义关于生产力的思想,具有重大而深远的理论意义。

探索中国体育强国建设的理论起点——立足马克思主义哲学关于对人的本质认识方向

构建中国体育强国建设理论体系的首要问题是找出合理的理论起点。要完成这个任务,必须坚持马克思主义哲学关于对人的本质认识方向,通过借鉴资本主义商业体育的理论起点,到分析社会主义体育探索“人的全面发展”的理论起点,最后以马克思主义中国化最新理论成果,即习近平总书记关于体育的重要论述为指引。一方面,资本主义体育发展建设以资本主义的“剩余价值”为理论阐释点,它同样蕴含着“人的发展”的各种规定,由此引发了在一定制度下面向“人的发展”的体育发展成果的探析;另一方面,习近平总书记关于体育的重要论述则确定了“人的价值”的理论主线。借鉴马克思主义体育思想,重视与教育匹配的社会关系,准确把握习近平总书记关于实现体育的“人的价值”的初心维度的重要论述,可以得到结论,“遵循社会发展与人的发展的统一性”是中国体育强国建设的理论起点。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的新发展

习近平文化思想是对马克思主义文化理论的守正创新,是对毛泽东文化思想和中国特色社会主义文化理论的新发展。习近平文化思想实现了以“人的解放—文化革命—新的文化使命”为文化建设使命的新发展,以“不忘本来—吸收外来—面向未来”为文化内容体系的新发展,以“辩证方法—两个结合—六个坚持”为文化方法论原则的新发展,以“现实的人—人民中心—人民至上”为文化价值导向的新发展。习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,它不仅深化了我们党对宣传思想文化工作的规律性认识,更为人类文明发展进步贡献了中国智慧。

马克思主义社会发展动力理论中国化的历史轨迹与创新成果

中华人民共和国成立以来,马克思主义社会发展动力理论在中国的发展,经历了一个由社会矛盾论到社会主义社会基本矛盾论和改革动力论、再到"三个代表"是力量之源和以人为本的科学发展观的历史进程。在这个过程中,几代中国共产党人坚持把马克思主义社会发展理论同我国社会主义建设和改革的实际相结合,形成了具有鲜明中国特色和时代特征的社会主义社会发展动力理论,不断推动着我国社会主义的自我完善和发展。

略论马克思主义社会发展动力理论的发展与创新

社会发展的动力问题是理论界和思想界关注与探索的重大问题。马克思主义经典作家在确立科学的社会发展动力理论方面做出了重要贡献,对今天中国社会主义现代化建设事业仍然具有重大指导意义。中国共产党十分重视对社会发展动力问题的探索,党的三代领导核心先后做出了巨大的理论贡献,并形成了具有中国特色的社会发展“创新动力理论”。

中国化马克思主义文艺理论的三个重要问题及其历史发展

百余年来,中国共产党以马克思主义文艺理论为指导,在革命、建设和改革的伟大征程中领导革命文艺和社会主义文艺工作,实现了马克思主义文艺理论的中国化时代化。在这一历史过程中,一些重要的理论和实践问题是中国共产党人始终需要面对并予以回答的,包括文艺的阶级性问题、时代性问题,以及民族性和世界性问题等。中国共产党始终坚持文艺的人民立场与党对文艺工作的领导,始终坚持彰显文艺的时代品格与民族精神,实现了中国文艺、时代文艺与社会主义文艺的高度统一。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的坚持与发展

习近平总书记强调了马克思主义文化理论对中国特色社会主义事业的重要性。文章通过学习经典著作、结合国情,深化该理论的当代适用与发展,强调理论的时代性和实践意义,为中国特色社会主义提供有力思想支持。最终认为,这一坚持丰富与拓展了马克思主义文化理论,为推动中国特色社会主义事业不断前进提供了重要指导。可见,习近平文化思想在坚持和发展马克思主义文化理论方面具有深远影响,为中国的发展注入新的活力。

马克思主义发展史视域下的“两种生产”理论探究

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)中探讨了“物质资料生产”和“人自身生产”,提出了“两种生产”理论。作为唯物史观的重要组成部分,“两种生产”理论在马克思主义发展史中占据重要地位,对当前中国式现代化建设具有现实指导意义。但“两种生产”理论一经提出便备受争议,二元论质疑、两种生产关系争论等问题实质指向对“两种生产”理论原意的理解和把握。回溯“两种生产”理论的形成背景,梳理“两种生产”理论的发展脉络,回应学界对“两种生产”理论的争论,有助于澄清错误认识,明确“两种生产”理论的历史唯物主义一元论立场,深化对马克思主义理论体系的全面理解,为中国式现代化新征程中协同推进经济高质量发展与人口高质量发展提供理论指导。

新质生产力理论对马克思主义生产力理论的继承与发展

新质生产力理论作为对传统马克思主义生产力理论的创新发展,继承了马克思主义的基本观点,同时结合了现代科技和经济发展的新特征,提出了关于生产力发展的新观点。通过分析新质生产力理论的内涵,探讨其对马克思主义生产力理论的继承与发展,并揭示其在当前经济社会中的重要意义。

马克思主义发展史视域下《哲学的贫困》理论价值探赜

马克思的《哲学的贫困》以批判蒲鲁东《贫困的哲学》而立足,实现了马克思主义学说质的飞跃。该篇著作对“唯物辩证法”与“唯物史观”理论框架进行了衍化,深度解析了政治经济学中“剩余价值”理论,系统探讨了科学社会主义中“社会主义实现的理论基础”。《哲学的贫困》不仅严肃批判了蒲鲁东的错误思想,而且在马克思主义发展史上具有十分重要的地位。

马克思主义人的自由全面发展理论中国化的历史进程及其当代价值研究

人的自由全面发展理论是马克思主义思想中不可分割的一部分,也是马克思人生中最想追求的理想。在中国的发展过程中,党中央也始终保持以马克思主义基本原理作为基点。中华人民共和国成立后,党中央在符合我国基本国情的基础上不断丰富和发展了马克思所创造的关于人的思想,随着社会实践生活的丰富,形成了属于中国自己的人的发展思想,在时间的检验中逐渐实现马克思所追求的理想。基于此,文章首先简明扼要地阐述了马克思主义人的自由全面发展理论的内涵;其次,分析了人的自由全面发展理论中国化的历史进程;最后,探讨了人的自由全面发展理论中国化进程对今后早日实现中华民族伟大复兴的现实价值。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,作为马克思主义文化理论在当代的深刻体现,不仅承袭了马克思主义文化理论的精髓,更在此基础上实现了创造性转化与创新性发展。这一思想体系,是对马克思主义文化理论在新时代背景下的一次重要拓展与深化,体现了理论与实践的紧密结合。

数字化时代背景下马克思主义人的发展理论的新思考

在马克思主义理论体系中,对人的自由而全面发展的思考是其重要内容。文章以数字化时代为背景,考察时代发展与人的发展的辩证关系,分析社会环境变化与人的发展具有一致性。从时代角度重新梳理马克思主义人的发展理论,有助于强化对马克思主义的认识,引领社会进步,促进人的发展。

新质生产力是对马克思主义生产力理论的创新与发展

为了促进传统产业的转型升级,促进经济高质量发展,发展战略性新兴产业和未来产业,习近平总书记创造性地提出了“新质生产力”。新质生产力在牢牢把握马克思主义生产力理论的基础上,对马克思主义生产力构成理论、生产力发展理论、自然生产力理论以及生产力与生产关系矛盾运动规律进行了进一步的丰富和发展,是马克思主义唯物史观中国化时代化的最新理论成果,有利于加快推进中国式现代化。

新时代马克思主义政治经济学理论在中国的新发展——评《马克思主义政治经济学重大理论研究》

《马克思主义政治经济学重大理论研究》一书是在中国经济快速发展和全球经济格局深刻变革的背景下,探索马克思主义政治经济学在新时代的创新与发展的重要著作。书中围绕中国特色社会主义的独特实践,系统梳理了马克思主义政治经济学的经典理论,并结合中国的现实情况提出了诸多理论创新点。笔者在参与2023年度云南省教育科学规划项目“高校‘一站式’学生社区综合管理模式建设研究”(项目编号:BB23001)的过程中,深度学习了该书。

探讨共享发展理念中马克思主义理论的体现与意蕴

共享发展既是新时代中国特色社会主义思想的内在要求,又是对马克思主义共享思想的丰富与发展,共享发展理念的形成与确立与马克思主义理论有着深厚的理论渊源。本文运用文献研究法,以马克思主义的传承发展为主线,对共享发展理念的理论内涵和理论特征进行阐释,对其思想渊源进行梳理,对其形成的思想根源进行了探讨,并对其在思想和现实上的双重维度进行了探讨。