信仰·求是·创新:马克思主义发展史教育的三个维度

马克思主义的发展史,是一部坚定马克思主义信仰的教育史,实事求是的科学史,与时俱进的创新史。深入进行马克思主义发展史的教育,要紧密联系思想理论建设的实际,在把握马克思主义发展的历史经验、以科学态度对待马克思主义、高扬马克思主义与时俱进的理论品质三个方面下功夫。

论加强对大学生进行马克思主义发展史教育

加强对大学生进行马克思主义发展史教育,关系到对共产主义的信仰和对中国特色社会主义的信念,关系到培养社会主义的建设者和接班人的国家大计。加强马克思主义发展史教育,对把握马克思主义的精髓,加深对社会主义的发展尤其是中国特色社会主义建设的认识,具有重大而深远的意义。高校是思想品德教育的主阵地,改善“两课”教学,才能更好发挥高校主阵地作用。

高校思想政治教育在新媒体时代的新发展和新思路——评《新媒体时代马克思主义理论传播研究》

新媒体的出现极大提升了信息传播的时效性、交互性及多元性,延展了信息传播的渠道和空间,对高校思想政治教育也带来了机遇和挑战,如何因势利导,广泛应用新媒体技术,做好新时代高校思想政治教育工作,尤其是做好马克思主义理论传播,充分发挥马克思主义理论在高校教育中的思想引领、文化引导作用,已然成为重要现实课题。

马克思主义发展史视域下的历史主动性思想

党的二十大报告和《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》都提到了“历史主动”,在马克思主义发展史上历史主动性是一个重要范畴。马克思提出无产阶级的历史主动性这一伟大创见,并在历史首创精神和革命策略灵活性两个方面赋予其丰富的思想内涵;列宁继承马克思关于历史主动性的思想,并在理论和实践上加以发展,提出革命辩证法的思想;中国共产党领导中国人民正确处理革命性与现实性、原则性与灵活性的辩证关系,在革命、建设、改革的伟大征程中展现出巨大的历史主动性;中国特色社会主义进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央坚定历史自信,增强历史主动,深刻把握党的领导与人民主体、历史自觉与历史自信、统筹大局与自我革命、历史主动与历史规律等辩证统一关系,丰富和发展了马克思主义的历史主动性思想,并作出新的时代表达。

“马克思主义发展史”教学重难点探析——评《马克思主义发展史专题研究》

《马克思主义发展史专题研究》一书通过专题的形式,深入系统地对马克思主义发展史教学展开研究,剖析了马克思主义发展史研究中的重点、难点以及热点问题。该书共有十个专题,以史论结合的方式对马克思主义理论的范畴、概念以及原理之间的内在关系展开讨论,基于逻辑与历史互为统一的原则,整体把握马克思主义的发展过程与整个理论体系。前两个专题阐述了马克思恩格斯新世界观的孕育、创立以及科学证明,强调恩格斯对辩证唯物主义自然观的阐述与论证,是马克思主义哲学史中最为光辉的篇章之一,并提出对马克思主义哲学史的编著,需将马克思早期哲学思想的发展,与恩格斯对自然观的理论阐述历史性和逻辑性相统一,以完整把握马克思恩格斯新世界观的发展主线。

“马克思主义发展史”课程思政建设的价值与举措探析

课程思政建设是落实立德树人根本任务、改进高校思想政治工作的重要举措。马克思主义理论课程是高校对学生开展思想政治教育的关键课程。作为马克思主义理论课程的重要组成部分,“马克思主义发展史”蕴含着丰富的思想价值和精神内涵,具备开展课程思政的天然条件。从培育学生正确价值观、改进高校思想政治工作、服务国家发展和民族复兴三个层面分析“马克思主义发展史”课程思政建设的价值意蕴,尝试从教学目标、教学内容、教学方式和教学评价四个方面探索将思政元素融入“马克思主义发展史”课程教学全过程、实现知识体系和价值体系有机统一的具体举措。以期在“马克思主义发展史”课程中,立足立德树人根本任务,深度挖掘思政元素,在教学方式的选择和教学效果的评价上狠下功夫,合理拓展课程的广度、深度和温度,增强课程的趣味性和生动性,提升课程的引领性和导向性。

马克思主义发展史视域下的“两种生产”理论探究

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)中探讨了“物质资料生产”和“人自身生产”,提出了“两种生产”理论。作为唯物史观的重要组成部分,“两种生产”理论在马克思主义发展史中占据重要地位,对当前中国式现代化建设具有现实指导意义。但“两种生产”理论一经提出便备受争议,二元论质疑、两种生产关系争论等问题实质指向对“两种生产”理论原意的理解和把握。回溯“两种生产”理论的形成背景,梳理“两种生产”理论的发展脉络,回应学界对“两种生产”理论的争论,有助于澄清错误认识,明确“两种生产”理论的历史唯物主义一元论立场,深化对马克思主义理论体系的全面理解,为中国式现代化新征程中协同推进经济高质量发展与人口高质量发展提供理论指导。

马克思主义发展史视域下《哲学的贫困》理论价值探赜

马克思的《哲学的贫困》以批判蒲鲁东《贫困的哲学》而立足,实现了马克思主义学说质的飞跃。该篇著作对“唯物辩证法”与“唯物史观”理论框架进行了衍化,深度解析了政治经济学中“剩余价值”理论,系统探讨了科学社会主义中“社会主义实现的理论基础”。《哲学的贫困》不仅严肃批判了蒲鲁东的错误思想,而且在马克思主义发展史上具有十分重要的地位。

推进乡村振兴战略高质量实施——基于马克思主义发展史视域

当前,城乡发展存在差距、农产品流通效率低下;政策扶持力度较弱、民主政治建设薄弱;基层文化建设群众基础不足,主流文化传扬受限等问题。基于马克思主义“以人为本”的发展观,乡村振兴战略实施要坚持以人民为中心;基于马克思主义“世界是普遍联系的”发展观,乡村振兴战略实施要坚持五位一体;基于马克思主义“矛盾的特殊性”原理,乡村振兴战略实施要坚持具体问题具体分析,因地制宜地从百姓实际需求出发,解决百姓实际困难。

马克思主义中国化时代化与高校思想政治教育融合发展探究

随着时代的进步和中国特色社会主义事业的发展,马克思主义中国化时代化与高校思想政治教育的融合发展显得尤为重要。在融合过程中,需要注重理论与实践的深度融合,及时更新教学内容,创新教学方法和手段,并加强师资队伍建设。同时,应激发学生参与兴趣,确保融合发展的实效性和针对性。通过这一融合发展,不仅能够提升大学生的思想政治素质和综合能力,还能促进马克思主义理论在中国的创新和发展。

成仿吾的马克思主义教育哲学观探析

作为新民主主义教育革命和社会主义教育建设的亲历者,成仿吾通过长期不懈的多样化办学实践,形成了自己独特而鲜活的马克思主义教育哲学观。他坚持以革命信念、务实精神推进“战火中”的教育实践,注重“结合中国情况”学习苏联高校的办学经验,强调在时代变迁中把握“教育与生产劳动相结合”的本质内涵,倡导用唯物辩证法引领学校教育系统的多维变革,努力探寻现代化的人才支撑和教育现代化的高水平发展。置身于中国社会剧变,长期倾情于教育实践变革的深层理论求索,彰显出教育家成仿吾对马克思主义教育理论中国化发展所作出的重要贡献。

马克思主义教育观对研究生教育高质量发展的启示研究

研究生教育高质量发展,究其本源是培养高质量的研究生。推动研究生教育高质量发展面临着诸多困境,从学校制度设施、师资队伍到学生的自身能力都需要创新发展。中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是中国化时代化的马克思主义行,中国教育的蓬勃发展也离不开马克思主义理论的指导。高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务,高质量关乎方方面面,在党的二十大报告中提出实施科教兴国战略,强化现代化建设人才支撑,中国式现代化的推进离不开科教兴国战略,推进科技发展的人才离不开研究生的培育,在新时代如何培养高质量的高学历人才,要坚持马克思主义教育观,培养全面发展的高素质人才。

马克思主义:中国特色社会主义教育学的魂脉

坚持以马克思主义为指导,是中国特色社会主义教育学的根本标志。新中国成立后,中国教育学的学科建设始终以马克思主义为指导。但20世纪90年代以后,马克思主义在教育学研究中的指导地位有所下滑,新时代加强马克思主义对教育学的指导,研究马克思主义教育思想刻不容缓。马克思主义教育思想是中国特色社会主义教育学的魂脉,它是在批判资产阶级教育思想的基础上,以实践为逻辑起点的完整思想体系,包括生产力与教育、生产关系与教育、人的发展与教育等内容。运用马克思主义指导中国特色社会主义教育学建设要从三个层面入手:一是研究马克思主义经典作家的教育论述,形成马克思主义经典作家的教育思想;二是运用马克思主义基本原理认识和分析教育问题,形成马克思主义教育思想;三是把马克思主义与中国教育实际相结合,形成中国化的马克思主义教育理论。

马克思主义中国化与高校思想政治教育的融合发展路径

马克思主义中国化不仅为高校思想政治教育提供了理论框架,更为高校学生提供了辩证思考社会现象的工具。马克思主义中国化是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。本文通过分析马克思主义中国化理论与高校思想政治教育相融合的重要性、融合现状以及融合的关键因素,并提出4点马克思主义中国化理论与高校思想政治教育的融合发展路径,以期为高校思想政治教育贡献力量。

马克思主义人学思想视域下高校研究生网络思想政治教育发展路径研究

网络思想政治教育是在新的时代背景下应运而生的重要思想政治教育形式,做好研究生网络思想政治教育是高校落实好立德树人育人工作的重要环节。马克思主义人学思想指引高校思想政治教育工作要关注“现实的人”。本文通过对马克思主义人学思想的研究,从加强价值引领、关注学生实际和激发学生潜能三个方面构建提升高校研究生网络思想政治教育“态度、温度、深度”的三维度发展路径。

马克思主义教育思想的引入与早期马克思主义教育学话语

马克思主义教育学的形成和马克思主义思想在中国的传播是密不可分的。19世纪末20世纪初,马克思主义教育思想通过清末民初留日学生、留法勤工俭学运动和介绍苏俄教育引入中国。在早期引入的基础上,经过新文化运动和五四运动的洗涤,李大钊、陈独秀、恽代英等一批先进的知识分子把马克思主义同中国社会具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,发展了早期的马克思主义,包括马克思主义教育思想。他们以马克思主义和马克思主义教育思想研究教育问题,20世纪30年代,出版了杨贤江的《新教育大纲》、钱亦石的《现代教育原理》、张栗原的《教育哲学》等马克思主义教育学著作。早期的马克思主义教育学,主要是作为批判的武器,批判形形色色的资产阶级教育理论,完成反帝反封建的任务,具有鲜明的政治属性。

“马克思主义基本原理”课程渗透生命教育的三个着力点

生命教育是一种全人教育,既关乎大学生的生存与生活,也关乎大学生的成长与发展,更关乎大学生的本性与价值。将生命教育融入“马克思主义基本原理”课程教学,为其课程优化提供了新契机。从辩证唯物主义、唯物辩证法、劳动价值理论与科学社会主义四个方面引导学生理解生命本质特征、掌握生命发展规律、认识生命存在状态、树立生命理想,继而在教学目标上注重引领学生生命幸福、教学内容上解决学生生命困惑、教学方法上丰富学生生命体验,以助推“马克思主义基本原理”课程教学与生命教育深度融合,提升育人实效。

潘懋元:杨贤江马克思主义教育思想研究的开创者与引领者

潘懋元是我国系统研究杨贤江马克思主义教育思想的开创者和引领者,他倾注毕生心血带领广大研究者对杨贤江独具特色的马克思主义教育思想进行挖掘、整理与应用,并取得了一系列重要成果,开启了马克思主义教育理论在中国的传播。潘懋元在研究掌握杨贤江马克思主义教育思想精髓的基础上,始终坚持社会主义办学方向,坚持将马克思主义与中国教育实际相结合,坚持以学生为中心的育人理念,秉承中国特有的教育家精神,推进了马克思主义教育理论的中国化、时代化。在潘懋元等人的不懈努力下,杨贤江的马克思主义教育思想得到了传承与发扬,教育家精神实现了薪火相传。潘懋元研究杨贤江马克思主义教育思想的历程、成就及贡献对于我们今天大力弘扬教育家精神有着积极的借鉴意义。