马克思主义哲学中国化视野下“两论”的新时代启示

“两论”分别用理论与实践的统一、矛盾的普遍性与特殊性相统一等原理,考察了中国国情及特殊性等问题,奠定了马克思主义哲学中国化的理论基石,是马克思主义哲学与中国革命实践经验、中华优秀传统哲学相融合的典范,进而从实践维度和文化底蕴双重视域标注了“两论”的历史地位与现实价值。“两论”阐述的马克思主义认识论和唯物主义辩证法原理,是坚持和发展新时代中国特色社会主义的“金钥匙”,对建构新时代中国特色社会主义意识形态话语体系、增强党员领导干部解决新时代改革发展重大问题的本领等有着重要启示。

马克思主义哲学中国化视域中的人民至上观念

从世界观和方法论上对党的二十大报告强调的“坚持人民至上”作出深入而准确的理解,需要将其置于马克思主义哲学中国化视域中进行哲学史性质的探讨。通过中国马克思主义哲学的百年开展,可以清楚看到人民至上观念的哲学内涵及逻辑结构:在历史观转换中发现人民创造历史的力量,在民主观变革中确立人民当家作主的地位,在政党观上凸显“全心全意为人民服务”的立党宗旨,在认识论上提出“从群众中来,到群众中去”的群众路线。由此表明,人民至上观念具有强烈的历史感、深厚的学理性和历史的合理性。

李达推进马克思主义哲学中国化的经验探析——以《〈矛盾论〉解说》为例

《〈矛盾论〉解说》系统性、科学性地解读了毛泽东的矛盾思想。中国共产党始终致力于马克思主义在中国具体化,李达尝试应用马克思主义哲学来解决实际问题,他继承与发展马克思主义哲学挖掘理论渊源;传承与创新中国传统哲学为学理研究提供思想源泉;推进马克思主义哲学与中国社会实际的结合,深化马克思主义哲学中国化的探索。

武汉大学马克思主义哲学中国化研究传统的薪火传承

由李达创建的武汉大学马克思主义哲学学科,经由四代学人的不懈努力,不仅始终坚持以中国问题为中心,立足中国实践,致力于马克思主义哲学与中国具体实际的结合,而且在不同时期对马克思主义哲学中国化的思想源流、演进历程、学理根据、方法论前提等重要理论问题进行了深入探索,形成并不断发展了具有鲜明特色的马克思主义哲学中国化研究传统。这一传统,既是“由理论而现实”的马克思主义哲学中国化,同时也是“由现实而理论”的“中国的马克思主义哲学化”,二者交相辉映、彼此成就,塑造了中国马克思主义哲学研究的珞珈学派。

艾思奇推进马克思主义哲学中国化的路径与启示

我国早期传播马克思主义哲学的理论学者艾思奇,始终活跃于马克思主义理论研究和宣传战线,对推进马克思主义哲学中国化作出了巨大贡献。文章基于艾思奇推进马克思主义哲学中国化的特点及实现条件,探讨了其经历的探索、发展和深化三个时期,并在此基础上归纳出理论学习与传承要与时俱进、贴近生活、富于辩证思维等启示。

新中国成立后李达对马克思主义哲学中国化的新贡献

李达是中国共产党的主要创始人和早期领导人,是杰出的马克思主义理论家、哲学家和教育家,也是推动马克思主义中国化的大师。李达一生留下了上千万字的译著,深刻影响了中国几代人。新中国成立后的一段时期,是李达晚年为马克思主义真理继续奋斗的时期。他一如既往地将理论工作和教育工作视为党的事业的重要组成部分,以“老兵”的身份战斗到生命的终点,为马克思主义哲学中国化作出了新贡献。

延安时期马克思主义哲学中国化的考察

随着中国改革开放和社会主义现代化实践的不断深入,加快构建中国特色哲学社会科学体系成为当前重要的时代任务。延安时期中国社会内外复杂尖锐的矛盾、各种错误思潮造成的社会思想混乱、党自身建设等现实需求,驱使以艾思奇、陈伯达、陈唯实为代表的党的知识分子对马克思主义哲学中国化进行了富有成效的探索,并在阐释马克思主义哲学中国化的基本问题、研究与宣传毛泽东哲学思想、促进马克思主义哲学与中国传统哲学融通发展、构建中国特色哲学话语体系等方面作出了突出贡献,形成了马克思主义哲学中国化的辉煌时期。延安时期知识分子推进马克思主义哲学中国化的历程,启示我们要坚持以经典著作研究为路径的基础理论探索、立足现实问题、注重发挥不同主体间的良性互动、遵循学理性与政治性相结合的创新思路。

论“六个必须坚持”开辟马克思主义哲学中国化时代化新境界的三重逻辑

“六个必须坚持”是当代中国共产党人在“新时代如何认识世界和改造世界”问题上进行的系统性回答,是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的核心要义。从理论逻辑、现实逻辑和历史逻辑的三重维度来把握,“六个必须坚持”是在坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上实现的理论创新新成果,是在回答时代和实践提出的重大问题上形成的时代课题新回答,是在“两个结合”根本路径的探索中凝结而成的历史经验新总结,建构了新时代马克思主义中国化时代化的哲学新范式和思想新武器。

中国辩证唯物主义研究会2023年年会暨首届天山高端论坛“马克思主义哲学中国化时代化与中国式现代化”理论研讨会成功举行

8月18日—19日,中国辩证唯物主义研究会2023年年会暨首届天山高端论坛“马克思主义哲学中国化时代化与中国式现代化”理论研讨会在新疆大学召开。自治区党委常委、宣传部部长王建新出席会议并讲话。

马克思主义哲学中国化的时代价值探析

马克思主义哲学自传入中国,其历经中国的革命、建设和改革的各个历史时期,同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,形成了具有中国特色的马克思主义哲学。中国共产党自成立起就把马克思主义作为指导思想,中国共产党人始终把马克思主义哲学作为自己的看家本领,为马克思主义哲学的发展做出了原创性贡献。马克思主义哲学中国化不仅要从构建新的马克思主义哲学体系入手,从马克思主义哲学史着眼,还要从百年实践中探寻其时代价值,从而为实现中华民族伟大复兴奠定坚实的理论基础。

论全球化语境下马克思主义哲学中国化

在世界一体化的今天,如何推进马克思主义哲学中国化?既要立足中国,又要面对世界,面对当前的时代,即把马克思主义哲学当代化、民族化和时代化结合起来。本文从马克思主义哲学中国化的内涵及其经验和构建马克思主义哲学新形态加以阐述。

马克思主义哲学中国化形态的诠释与建构

对马克思主义哲学中国化的形态学诠释与建构是从哲学上塑造当代中国"思想自我"的理性自觉。实践理论形态和学术理论形态是马克思主义哲学中国化的两种基本形态。马克思主义哲学中国化当代形态的建构应着眼于"中国化"的方向、理论体系建构和哲学把握时代的"问题意识"。当代中国现代性问题和人的生存发展境遇问题是马克思主义哲学中国化当代形态建构的富有理论价值和实践意义的问题域。

实践进路：马克思主义哲学中国化历程中的历史根基——读《马克思主义哲学中国化：历史与反思》

以何种范式展开马克思主义哲学中国化研究,在当下学术研究中并没有达成共识。有些研究其实是借马克思主义哲学中国化研究之名,行否认马克思主义哲学中国化历程的规律性及其意义之实。为了捍卫马克思主义哲学中国化的伟大成果,澄清马克思主义哲学中国化的种种"误读",阐述马克思主义哲学中国化历程中的基本事实及其规律,《马克思主义哲学中国化:历史与反思》以马克思主义哲学中国化的实践为进路,通过对马克思主义哲学理论品格的科学把握,将学术研究的出发点、落脚点与中国革命和中国建设的实际问题结合起来,并从此拨开历史进程中所弥漫的层层迷雾,在实践的历史根基处呈现出马克思主义哲学中国化的真理之光和价值之维。

延安时期艾思奇与毛泽东的哲学交往探析——兼论艾思奇对马克思主义哲学中国化的贡献

延安时期,艾思奇与毛泽东保持着密切的哲学交往和思想交流。在交往中,毛泽东对艾思奇的哲学活动和哲学思想产生了决定性的影响,而艾思奇启迪毛泽东明确提出和系统论述了"马克思主义中国化"的重大历史课题,促进了毛泽东哲学思想的形成和发展,促进了马克思主义哲学中国化。

科玄论战与早期的马克思主义哲学中国化

20世纪20年代初中国思想界的科玄论战,是一场有关"如何看待科学的作用"的论战,也是一场有关"如何看待东西文化高下优劣"的论战。早期的马克思主义者以马克思主义哲学为指导参与了这场论战,在论战中他们对马克思主义哲学的科学观、文化观进行了初步的阐述,对针对唯物史观的质疑进行了有力的反驳,回应了当时中国的时代问题,彰显了马克思主义哲学的理论力量,展示了马克思主义哲学与中国现实相结合的发展道路。

精神家园、情感依恋与马克思主义哲学中国化

精神家园是对生活意义和生命归宿的一种文化认同。马克思哲学能否给予我们一种精神家园般的感觉?我们对马克思哲学的"情感依恋"如何遮蔽了马克思的真精神?如何在马克思主义哲学中国化的过程中完成传统文化的接续和向现代社会的历史性转轨?通过以上追问,文章提出摆脱哲学研究中的"情感依恋",凸显思想主体,是我们保持民族自性、构建中华民族自己的哲学话语的关键。

李达与马克思主义哲学中国化——纪念李达诞辰115周年

马克思主义哲学中国化,就是要把马克思主义哲学与中国具体实际结合起来,创造出具有中国特色的哲学形态。李达是在中国传播和研究马克思主义哲学的先驱者和启蒙者。他在马克思主义哲学中国化的进程中有着开创性的历史地位,被毛泽东称为“理论界的鲁迅”。

论马克思主义哲学中国化的三种范式——试析毛泽东、李达、艾思奇马克思主义哲学中国化的个体实践

作为伟大的马克思主义理论家,毛泽东、李达、艾思奇为马克思主义哲学中国化做出了卓越的贡献。在推进马克思主义哲学中国化道路上,他们三人有着很多共性,同时也各具特点和风格。体现在视角维度、逻辑理路、道路轨迹上风格迥异、特点鲜明。他们分别从不同角度、不同层面,以不同的方法,实现了理论与实践的高度统一。深入分析毛泽东、李达、艾思奇推进马克思主义哲学中国化的不同个体实践,对当前马克思主义中国化的创新与发展具有重要的意义。

马克思主义与中国历史的融合发展探究——评《马克思主义哲学中国化的历程及其规律研究》

现代中国经历了漫长的发展变革,在遭遇发展瓶颈之时,迫切需要一种全新的、适合中国社会需要的思想潮流来引领其发展。此时,中国的老一辈无产阶级革命家们走在时代改革的前沿,引入了马克思主义思想,并因其在中国的快速传播和发展带动了中国社会前所未有的创新和变革,这是中国近代历史选择的结果。揆诸历史,可以发现,马克思主义思想一经在中国广泛传播,立即成为推动中国无产阶级革命和中国社会发展的指导思想,并在无数知识分子和革命家理论联系实际的实践中紧密结合中国历史,将其发展为适合中国国情的马克思主义。揆诸当下,这一思想对中国的发展仍有重要的现实意义。基于此,《马克思主义哲学中国化的历程及其规律研究》一书以实践哲学为视角,以大量历史事实为研究依据,采用历史与逻辑相统一、理论结合现实的研究方法,深入分析了马克思主义与中国历史的交融发展历程,阐释了中国化的马克思主义哲学所具有的特色,明确了其对当前中国特色社会主义建设的指导意义。

马克思主义哲学中国化亟待解决的问题——湘潭大学哲学系博士生导师王向清教授访谈

以辩证思维驾驭人生反者道之动,哲学作为追求智慧的学说,赐给人们的最大精神财富莫过于对人事的辩证思索:福祸相倚,明暗相继,安危相连,荣辱相伴,有无相随,高下相倾,成败相伏……惟其如此,人生应有为自守,慎言笃行,淡泊名利,宁静致远。