马克思主义城镇化理论的中国特色新发展

本文在概括马克思主义经典作家关于城镇化大量开拓性研究的基础上,回顾了在马克思主义思想指导下我国城镇化的探索和实践所经历的三个不同发展阶段,着重从"四化同步"、以人为本、基本公共服务均等化、统筹城乡发展、市场主导与政府引导有机结合、注重生态文明和传承历史等六个方面分析了新型城镇化战略对马克思主义经典作家理论的创新和继承。

化理论为方法,化理论为德性——冯契先生对马克思主义中国化的独特贡献

冯契先生以其学贯中西的学识、严谨真诚的治学态度,开创了独具特色的冯氏学说。冯契先生深耕中国传统哲学领域,一方面以哲学基本问题为主线,运用辩证唯物主义认识论,全面梳理中国传统哲学发展脉络,突出中国传统哲学的认识论的贡献;另一方面以意义世界为切入点,尝试将马克思主义理论与中国传统德性之学相结合。他提出的“化理论为方法”“化理论为德性”的治学思路不仅为马克思主义中国化探索出一条独特的实践路径,而且为中国传统哲学的当代转型与发展提出了创造性的设想。

中国马克思主义文艺理论的当代建构与传统文论资源

马克思主义文艺理论当代建构的实质是马克思主义经典文艺思想的中国化当代化实践,其旨归是在当代历史语境下建构中国的马克思主义文艺理论形态。马克思主义文艺理论当代建构的主要任务可以概述为:后现代马克思主义文艺理论的建构、生态马克思主义文艺理论的建构、文艺以人民为中心的文艺理论实践。马克思主义文艺理论的当代建构须把中国传统文论作为一个重要的学理资源纳入其理论实践中。通过中华民族传统文化的当前在场化,中国传统文论从实践主体的本土性塑造、知识资源的保障、思想观念的熔铸三个层面确保了马克思主义文艺理论当代建构的实施。马克思主义文艺理论的当代建构同时也为中国古代文论的当代转换提供了一条创新路径。

西方新马克思主义的城市空间理论探究

“空间”问题是上世纪后半叶以来国外马克思主义研究的重要论题。西方新马克思主义者将马克思主义引入空间研究领域,分析空间与资本主义生产之间的关系,拓展了马克思主义研究的新领域。以亨利·列斐伏尔、曼纽尔·卡斯特和大卫·哈维为代表的西方新马克思主义城市空间理论学者,主张运用马克思主义的观点在资本主义的框架下对城市化的发展进程加以研究,其理论观点对中国新型城镇化的理论和实践具有启示意义和借鉴价值。“Space” has been an important topic in the study of Marxism abroad since the second half of last century. Western neo-Marxists introduced Marxism into the field of space research, analyzed the relationship between space and capitalist production, and expanded the new field of Marxist research. Western neo-Marxist urban space theorists, represented by Henri Lefebvre, Manuel Custer and David Harvey, advocate the use of Marxist views to study the development process of urbanization under the framework of capitalism, and their theoretical views have enlightenment significance and reference value for the theory and practice of China’s new urbanization.

20世纪90年代以来我国城镇化历史进程刍议——基于新马克思主义城市理论视角

新马克思主义城市理论是20世纪60年代以来一批欧美学者将马克思主义基本原理引入到对资本主义城市问题的分析中逐渐形成的理论,其对城市问题的宏观性与整体性把握在众多城市理论中独具特色。文章以这一理论为视角,回顾了20世纪90年代以来我国城镇化的进程,发现这一阶段的城镇化存在二级资本循环过度膨胀、农民工的集体消费相对不足、城市空间分裂等问题,进而引发了对空间正义的思考,这或将对促进我国城镇化健康发展有所裨益。

新马克思主义空间理论与中国城镇化反思

自20世纪60年代西方学术界发生空间研究转向以来,新马克思主义空间理论已经经历了理论开拓、全面发展和多元发展的阶段,尤其是在城市社会来临的背景下,新马克思主义空间理论具有了新的理论意义。城市作为一种空间组织形式,是新马克主义空间理论产生和发展的"场域",其空间重组与再造是资本积累和空间权力共同作用的结果。事实上,空间生产作为中国城镇化的重要内容,同样也充斥着资本的逻辑和权力的力量,这种力量造成的直接后果就是城乡空间分异、乡村日常生活秩序解构和"城—乡"社区空间与身份认同的迷失。因此,如何重构渐渐趋式微的"熟人社会",以及如何实现从农民到市民的角色转变应是中国城镇化发展关照的核心问题。

基于马克思主义城镇化理论的我国农村城镇化发展思考

城镇化是一个全球性的社会经济转型现象,是经济发展进程中必然面临的重大问题之一,也是促进农村及整个国家经济社会发展的重要战略。我国城镇化的根本问题及其实质,是农村经济社会发展和转型问题。长期以来,我国城镇化的发展,是在二元化体制的背景和格局下进行的,表现出明显的政府主导和控制的特点。当前,城镇化的发展在相当程度上也依靠农民的土地贡献支持。这是一种不经济、不公平及不可持续的城镇化模式。本文基于马克思主义经典作家的城镇化思想,对农村城镇化的具体情况进行分析研究,并提出相适应的对策建议。

以新型城镇化推动城乡一体化的马克思主义理论分析

实现城乡一体化是我国加快转变经济发展方式、走可持续发展的战略重点。而推进新型城镇化既是我国调整经济结构的重点,也是破解城乡二元结构、实现城乡一体化的有效途径。以马克思主义相关经典城市理论为基础,分析新型城镇化与城乡一体化的关系,指出我国城镇化道路的发展建立在城乡分离的现实基础上,要消灭城乡差异和矛盾对立、实现城乡一体化,就必须通过新型城镇化这一重要途径来推动实现;城镇化拉动城乡一体化的主要动力是工业化、重要基础是公共服务均等化、重要手段和支撑是信息化。

论马克思主义实践观对安全化理论的重构

安全化理论研究安全威胁产生、发展和消亡的原因及其影响。这一理论具备完善和落实总体国家安全观的潜质,但有待于以马克思主义实践观进行重构。马克思主义实践观随着马克思的不断探索而形成了能动地改变世界的理论品质,并与唯物史观互为依托,构成了批判既有安全化理论的前提。哥本哈根学派、巴黎学派和威尔士学派是安全化理论的主要流派,它们对安全化理论的初步建立做出了有益的探索,赋予安全研究以动态视角和能动性品质,但在理论深度、广度以及实践效果等方面还存在缺陷。经马克思主义实践观重构后,安全化理论确立了综合考察社会系统的总体性、兼顾宏观和微观视野的历史性、明确指向资本主义制度的批判性以及彻底而全面的能动性。

新型城镇化过程中新市民合理需要问题探析——以马克思主义需要理论为视角

我国的城镇化取得了巨大的成就,也出现了一些问题,而这是与新市民的合理需要未能得到有效满足密切相关的。满足新市民的合理需要不仅是新型城镇化发展的内在要求,也是其发展的动力来源。资本主义内在矛盾所决定,在狭隘需要理论指导下的西方发达国家城镇化建设出现了许多问题,比如贫富差距巨大、人与自然关系紧张等等。马克思主义认为自主劳动才是人的第一需要,这个理论引导着正确的价值取向,能够较好地指导我们推进新型城镇化建设工作,满足新市民的合理需要问题。

马克思主义需要理论视野下的新型城镇化过程

我国的城镇化取得了巨大的成就,也出现一些问题,而这是与新市民的合理需要未能得到有效满足密切相关的。满足新市民的合理需要不仅是新型城镇化发展的内在要求,也是其发展的动力来源。受资本主义内在矛盾所决定,在狭隘需要理论指导下的西方发达国家城镇化建设出现了许多问题,比如贫富差距巨大、人与自然关系紧张等等。马克思主义认为自主劳动才是人的第一需要,这个理论引导着正确的价值取向,能够较好地指导我们的新型城镇化建设工作,特别是新市民的合理需要问题。

马克思主义城镇理论

马克思虽然没有对城镇进行专门的论述 ,但他对城市的相关论述却蕴藏着城镇理论。城镇化的序列是小城镇、中小城市、大城市、特大城市、城市群 ,因此 ,小城镇是城镇化的天然的逻辑起点。马克思对城市的相关阐述 ,不但分析了城镇的产生、发展 ,还阐释了城镇的功能 ,揭示了人口城镇化的规律。这对我国目前城镇化建设中新城镇的建立和原有城镇的发展以及人口的迁移 ,具有重要的理论指导意义。

马克思主义理论学科的整体性问题与“边缘化现象”研究

马克思主义理论学科整体性问题,是马克思主义思想内容的整体性与马克思主义理论学科内容整体性的统一。两者存在"基础与建筑"的依存关系。马克思主义研究的学科交叉现象,客观上推动了马克思主义理论学科的建设与发展。加强马克思主义理论学科的整体性建设,重点不应放在学科发展的独立性方面,无须担心学科发展的"边缘化",应更加关注学科内在的理论体系、课程体系、方法论的整体性建设,避免学科发展的自我封闭与理论研究的垄断现象,克服研究成果的"空洞化"与"异化"现象的滋生蔓延。

巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义

巴赫金文化理论与马克思主义的关系非常复杂。其与经典马克思主义的关系现在成为“难解之谜”,而与西方马克思主义之间则存在既相互影响又彼此平行的复杂关系。本文从“巴赫金的民间文化与西马的大众文化是何关系”、“狂欢化理论何以成为‘肯定性的大众文化理论’”、“狂欢与日常生活之间是何关系”等几方面对巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义的文化理论进行了比较和辨析。

从“学院化致思”到“化理论为方法”——马克思主义哲学阐释模式辩误与“顶层设计”

立足于"后革命时代"与历史唯物主义命题的现实困境,一些学者认定"面向学者写作"的"学院化"方式乃是维护这一群体学术尊严的唯一路径。反观改革开放以来的马克思主义哲学研究,其理论思维存在两个"教条",即对"传统教科书批判"与"坚守"存在论变革的思维路向。这样"重新理解马克思"的结果却是离射入"人民的园地"的理论诉求存在较大差距,乃至以"学术生产"的名义逃逸了马克思主义哲学留给后继者们的"使命"。要改变这种阐释模式,就必须以"化理论为方法"与"顶层设计"的双重意识规划理论研究。

浅议马克思主义文艺理论的中国化

马克思主义文艺理论的中国化,是由马克思主义文艺理论自身所决定的。因为马克思主义文艺理论是发展的理论。而它的中国化,是它"发展"的重要途径。它的中国化,不是它的中国政治化,而是它的中国文化化;它的中国化,也不是同中国传统文艺理论以及中国大众文艺(通俗文艺)理论的"融合",而是同它们的"结合"。在中国化过程中,它要保持自己的基本原则即内核,坚持自己理论的主体性。这样的理论,才会是"发展着"的马克思主义文艺理论。它的中国化,才会是受我国广大人民群众欢迎的真正的中国化。

马克思主义城乡理论下中国新时期“人的城镇化”探析

城镇化是建国以来全党和全国人民共同致力的一项伟大事业,党的十六届四中全会明确提出了全面推进城镇化建设的目标,党的十八大和十八届三中全会以来进一步明确提出了推进新型城镇化建设的社会经济发展目标,城镇化建设的推进符合社会发展的客观规律,符合马克思主义的科学精神,对我国目前及未来一段时间的中国特色社会主义建设事业具有至关重要的作用和意义,但城镇化建设具体推进过程中我国部分地区出现了片面追求数量、贪多求快,忽视以人为本,不考虑自身实际,照搬照抄他国及其他地区城镇化实现方式等负面现象,因此,重新审视新型城镇化命题内涵,深入理解"人的城镇化"这个关键内核意义重大。

中国化马克思主义政治学理论研究论纲

构建中国化马克思主义政治学理论是不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化战略的需要。当前,我国中国化马克思主义政治学理论的系统研究尚不完善,需要加快理论研究和体系建设。本文从中国化马克思主义政治学理论的理论来源、主要内容、基本思路、研究方法和核心范畴等角度,纲要式地说明这一研究领域的历史现状、研究意义、基本观点、构建途径和重点难点,对推动中国化马克思主义政治学理论的创新发展提供了一种的规范性论证。

充分发挥马克思主义理论课在思想政治教育素质化中的作用

高校开设的马克思主义理论课是对大学生进行系统的思想政治教育的主渠道和主阵地,其课程设置的根本目的、根本任务是为了培养合格的社会主义事业的建设者和接班人。为此,马克思主义理论课教学既要传授理论知识,更要注重使大学生树立科学的世界观、人生观、价值观。

马克思主义城市理论人学维度的历史和现实逻辑与当代价值

马克思主义经典作家和新马克思主义城市学派都关注城市中生活的人,二者思想的人学维度为中国新型城镇化建设提供了理论基础和现实指导,用以规避资本主义城市化中的问题,探索中国特色新型城镇化发展方案。中国新型城镇化建设成果对马克思主义城市理论进行了创造性转化和创新性发展,从人学维度阐释为:人的生存方面,改变城市工人的受剥削状况和空间的隔离,建设绿色、安全、开放的城市;人的意识方面,从工人阶级意识和资本主义“城市意识”到构建城市认同和城市精神;人的身份和权利方面,从城市阶级分化和“进入都市的权利”到追求社会正义和公平的制度建设;人的治理方面,从阶级自为、民权政治到市域治理现代化。