中国梦语境下马克思主义的当代形态建构——兼论中国特色社会主义文化发展的基本经验

马克思主义的当代形态集中国梦的历史根基和现实土壤、理论支撑和实践基础、时代背景和文化底蕴、战略布局和总体目标、实现路径和独特贡献于一体。当我们把马克思主义的当代形态建构置于中国梦语境下进行历史考察和逻辑梳理时,不仅表达了如何在中国梦语境下科学诠释马克思主义的当代形态,从而准确把握马克思主义本质特征和独特地位、内在结构和现实依据、历史渊源和未来走向的理论诉求,而且表达了如何通过马克思主义的当代形态建构科学引领中国梦的伟大实践,通过坚持和发展中国特色社会主义以塑造中国的文明大国形象、东方大国形象、责任大国形象、社会主义大国形象的实践诉求,同时也预示了通过发展中国特色社会主义文化,提高国家文化软实力以建设社会主义文化强国的基本经验。

构建当代中国马克思主义哲学新形态的几个问题

在经济全球化和文化多元化的新的历史背景下及建设中国特色社会主义的创新实践的基础上,建构当代中国马克思主义哲学新形态,要以中国特色社会主义理论和实践的哲学研究为基础,把中国特色社会主义理论和实践中所蕴含的立场、观点、方法和智慧,以哲学特有的思维方式和叙述方式加以提炼和升华,使之真正成为以马克思主义的"新唯物主义"的"实践哲学"为主线,以邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观"三大"创新理论为依托,以中国特色社会主义经济、政治、社会、文化、生态五大建设实践为框架,集中国特色社会主义经济哲学、政治哲学、社会哲学、文化哲学和生态哲学为一体,既能充分体现马克思主义哲学与时俱进的理论品质和实践精神,又能充分反映当代特征和中国特色的既具有中国气派和中国风格又面向世界的开放的当代中国马克思主义哲学新形态。

构建马克思主义科学无神论的当代形态——《马克思主义科学无神论的当代阐释》评析

针对马克思主义科学无神论宣传教育薄弱、理论研究不足和学科建设十分紧迫的现实,《马克思主义科学无神论的当代阐释》一书通过对马克思主义科学无神论的历史发展过程和基本理论的梳理,对于构建马克思主义科学无神论当代形态做出了积极、有益的探索。

建构当代中国马克思主义新形态的维度及使命

当代中国马克思主义新形态的建构是其理论发展和实践创新的辩证统一的双向互动过程,也是建设中国特色社会主义理论和实践、实现中华民族伟大复兴中国梦的内在要求。建构当代中国马克思主义的新形态需要一代代的有志青年不忘初心、担当使命,这是中国马克思主义和中国特色社会主义在新时代发展的题中之义。因此,当代青年坚持马克思主义的总线和主要任务,即为结合现实,实现中国马克思主义理论发展与实践创新的历史课题。问题意识、价值意识和实践意识是马克思主义的鲜明理论特点。以问题意识审视现实、以价值意识指引现实和以实践意识改造现实构成了马克思主义的三重现实功能,也决定了当代青年使命的内在要求。青年应当从马克思主义的三大现实功能中汲取作用于实践的理论启示,以问题意识为起点去发现、分析现实问题,以价值意识为方向去反思、批评现实,以实践意识为车轮去解决问题、变革现实,将马克思主义结合现实的三重理论和实践智慧统一于青年的人生发展以及历史使命实现的过程中,以新时代青年的思维与力量为中国马克思主义理论发展与实践创新事业作出新的贡献。

哲学学派、普遍哲学、原生态马克思主义哲学及其当代形态

黑格尔的逻辑也是哲学自身发展规律的合理总结和概括。由于唯心主义所局限 ,他的绝对理念并没有上升到具体概念的绝对极限 ,使它建立普遍哲学的愿望因此而流座。因为具体概念的绝对极限是实践 ,马克思主义的实践概念才达到了具体概念的绝对极限 ,从而真正成为唯一科学的普遍哲学。由于种种历史原因 ,以辩证法 (本体论 )、逻辑、认识论三者狭义统一和广义同一作为时代特征和标志的原生态马克思主义哲学 ,至今仍然头脚倒置地蕴含或存在于黑格尔的逻辑之中。必须首先从这里重新发现和发掘出原生态马克思主义哲学 ,按照它自身发展的内在逻辑必然性 ,根据 2 0世纪以来科学和哲学认识水平发展的新特点 ,必然会以太极宇宙全息系统自组织演化与发展 ,作为它自身当代形态的时代特征和突出标志 ,从而构建马克思主义哲学当代形态。

从实践唯物主义和辩证唯物主义之争看马克思主义哲学的当代形态

通过实践唯物主义和辩证唯物主义之争可以看到,实践唯物主义作为一种体系难以建立,更无法代替辩证唯物主义体系。辩证唯物主义体系虽然存在着不足之处,但其基本原理的正确性毋庸置疑。应当坚持以马克思主义哲学基本原则为指导进行理论创新,从而建立起适应新时期要求的马克思主义哲学当代新形态。

马克思主义文学批评中国形态的理论特质与话语生成——评《马克思主义文学批评中国形态的当代建构》

《马克思主义文学批评中国形态的当代建构》旨在创造性地探索中国形态的理论特质,对"人民""民族""政治""实践"等标志性概念和文学与科技、文学与资本、文学的价值判断等亟待解决的时代课题做出了"中国形态"的阐发与新释,并通过对经典马克思主义的重返与拓展,以及和世界其他形态的马克思主义文学批评的对话,开辟了"中国形态"的主体性与生成性的话语空间。"中国形态"研究既是向世界言说自身,又成为全球文学与批评研究的独特而重要的参照。而"中国形态"研究所具有的强烈的未来指向体现出一种理论的穿透力,这种未完成性正是不断生成中的"中国形态"的魅力所在。

习近平新时代中国特色社会主义思想形成的历史方位

习近平新时代中国特色社会主义思想形成的实践基础和现实依据,是世情国情社情党情等历史方位的时代性变化。面对中国走向世界舞台中央的全新站位和世情坐标,既不断为人类作出更大贡献又促进包容性发展,规避"修昔底德陷阱";立足经济发展新常态的阶段性国情特征,推进供给侧结构性改革,贯彻新发展理念,克服"中等收入陷阱";根据中国社会性质和政治经济文化等方面的基本情况和特点,推进国家治理体系和治理能力现代化,完善和发展中国特色社会主义制度,防止"分化西化陷阱";因应具有新历史特点的伟大斗争和党情的重大变化,全面从严管党治党,避免"塔西佗陷阱"。习近平新时代中国特色社会主义思想彰显马克思主义的当代形态。

文艺学:困境与出路

当前我国马克思主义文艺学美学的发展面临着某种困境,如何认识、评估目前的研究态势,其出路在哪里,发展前景如何,这些都是理论界不容回避的重要课题。本刊发表的这组笔谈,作为一家之言,作者们从不同的角度发表了自己的意见,以期引起理论界的关注,将这一讨论引向深入。