马克思主义新闻出版思想及其当代价值

马克思主义新闻出版思想是马克思、恩格斯和列宁等经典作家关于新闻出版工作的观念集合。马克思和恩格斯系统论述了关于新闻出版自由是具有阶级性的思想,关于新闻出版具有自身内在规律的思想,关于新闻出版自由具有人民性的思想以及党刊党报思想;列宁发展和丰富了马克思恩格斯关于新闻出版自由具有阶级性的思想,并最早提出了"党的出版物"的党性原则和党报思想。马克思主义新闻出版思想具有重要的时代价值,在中国特色社会主义新闻出版界上升为重要的政治原则和政治遵循,其人民性的思想成为新闻出版工作的基本方针和核心理念,其自身具有内在规律的思想成为新闻出版工作的职业规范。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

马克思主义新闻观视角下邓拓新闻思想的理念与践行

马克思主义新闻观是辩证唯物主义与唯物史观在新闻领域的体现,是我国社会主义新闻事业的重要思想指导原则,无论在过去还是当代都有很强的现实意义与实践价值。古往今来,中国新闻事业涌现出一批批先驱人才。本文将从马克思主义新闻观的视角出发,以邓拓——马克思主义新闻观的自觉实践者作为研究对象,探寻邓拓一生中在新闻报刊事业中的新闻思想理念以及实际践行,为当代中国新闻事业的发展提供思考借鉴。

高校思想政治教育在新媒体时代的新发展和新思路——评《新媒体时代马克思主义理论传播研究》

新媒体的出现极大提升了信息传播的时效性、交互性及多元性,延展了信息传播的渠道和空间,对高校思想政治教育也带来了机遇和挑战,如何因势利导,广泛应用新媒体技术,做好新时代高校思想政治教育工作,尤其是做好马克思主义理论传播,充分发挥马克思主义理论在高校教育中的思想引领、文化引导作用,已然成为重要现实课题。

习近平文化思想对马克思主义意识形态理论的丰富和发展

习近平文化思想坚持马克思主义的立场、观点、方法,深刻揭示了我国社会主义意识形态的本质与特征,系统反映了做好意识形态工作的内在逻辑,极大地丰富和发展了马克思主义意识形态理论。习近平文化思想在“什么是社会主义意识形态”问题上取得新认知,进一步阐明了社会主义意识形态的本质属性、科学内涵、社会功能;在“为什么做好意识形态工作”问题上进行新思考,立足历史、理论与现实的有机结合与良性互动,阐明了做好意识形态工作的重要性与必要性;在“如何做好意识形态工作”问题上做出新部署,从目标任务、重点领域、制度保障、具体方法、全面领导等方面对新时代意识形态工作进行谋篇布局,为新时代社会主义意识形态建设提供了理论指南和根本遵循。

聚焦城市的“照着说”:历史唯物主义的田野工作——列斐伏尔《马克思主义思想与城市》研究

在《都市革命》一书中,列斐伏尔对历史唯物主义的靠近,还是资本主义都市化实践的现实研究氛围潜移默化的结果,而《马克思主义思想与城市》则是他从马克思、恩格斯1845年之后诸多文本中深入研读历史唯物主义的田野工作的成果。这是一个十分重要的逻辑转换节点。特别是在对马克思《1857—1858年经济学手稿》的细读中,虽然他并没有直接找到关于城市的专题性研究,但他真的经历了一次历史唯物主义科学方法论的洗礼。列斐伏尔应该是第一次学会了从客观实际出发去打开现实和概念。这是列斐伏尔思想中一次方法论上的重大转折。虽然他仍然保留着人本主义话语的外饰,但那种从价值悬设出发的人学批判话语已经彻底失去了主人话语的地位。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的创新性发展

习近平文化思想创造性地推动了马克思主义文化理论的中国化时代化发展,是马克思主义文化理论的当代形态,其创新性主要体现在马克思主义文化作用论、建设论和多元论三个方面。在马克思主义文化作用论方面,习近平文化思想重视文化的作用,将文化提升到国家和民族之魂的高度上,创造性地提出了建设社会主义文化强国的构想,提出“四个自信”并强调文化自信的重要地位。在马克思主义文化建设论方面,习近平文化思想坚持中国特色社会主义文化发展道路,以“两个结合”开辟马克思主义发展新境界,以社会主义核心价值观作为文化强国的价值引领。在马克思主义文化多元论方面,习近平文化思想主张文化多元化,反对一切形式的文化霸权,讲好中国故事,让中华文化走向世界,创造性地提出了构建“人类命运共同体”思想。

马克思主义教育思想的引入与早期马克思主义教育学话语

马克思主义教育学的形成和马克思主义思想在中国的传播是密不可分的。19世纪末20世纪初,马克思主义教育思想通过清末民初留日学生、留法勤工俭学运动和介绍苏俄教育引入中国。在早期引入的基础上,经过新文化运动和五四运动的洗涤,李大钊、陈独秀、恽代英等一批先进的知识分子把马克思主义同中国社会具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,发展了早期的马克思主义,包括马克思主义教育思想。他们以马克思主义和马克思主义教育思想研究教育问题,20世纪30年代,出版了杨贤江的《新教育大纲》、钱亦石的《现代教育原理》、张栗原的《教育哲学》等马克思主义教育学著作。早期的马克思主义教育学,主要是作为批判的武器,批判形形色色的资产阶级教育理论,完成反帝反封建的任务,具有鲜明的政治属性。

青年马克思主义者的高校思想政治教育特点及实践研究

文章主要围绕青年马克思主义者在高校思想政治教育中的特点及实践经验进行了论述。青年马克思主义者在高校思想政治教育中具有明显的特点,如思想坚定、理论扎实、实践能力强等。但同时也存在一些不足之处,如理论学习不够扎实、实践经验不足、组织能力不足等。为了解决这些问题,需要采取多种具体办法和措施,如加强理论学习和实践能力的结合、开展多样化的实践活动、加强组织建设和能力建设、注重与其他思想观念的对话和交流等。通过这些努力,可以更好地提高青年马克思主义者的思想素质和实践能力,更好地发挥他们在中国特色社会主义事业中的作用。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义中国化的新推进

中国共产党从成立之初,就在探索发展的过程中逐渐明确了马克思主义中国化的理论创新原则,推动了理论的不断创新和实践的实时跟进。新时代,中国始终秉持习近平新时代中国特色社会主义思想来推进各项工作。习近平新时代中国特色社会主义思想不仅对马克思主义进行了深化丰富,同时,使其更契合中国当前的实际国情,并促进了马克思主义的中国化创新,是引导中国践行“中国梦”的导航灯,其不仅拓展了马克思主义、社会主义、共产主义的内涵,也为中国共产党更好地“执政为民”“为人民服务”明确了方向,为中国未来的社会主义建设总结了规律,为人类今后的良性发展探索了可供借鉴的经验,推进了马克思主义在“百年未有之大变局”中的创新、纵深发展。

马克思主义青年观视角下高校思想政治教育创新

中国共产党始终团结、引导青年,并将其视为促进国家发展的关键力量,提出思想政治教育是团结、引导及赢得青年的重要法宝。马克思主义青年观融合我国不同发展阶段的实际情况,生成了具有鲜明中国特色的青年观,激励青年为国家与民族发展不懈奋斗。伍安春所著《当代大学生社会责任感培养研究:马克思主义青年观视域下的理论与实践探讨》一书,2020年由中国社会科学出版社出版。全书共七章,以马克思主义青年观为理论基础,围绕培养什么人、怎样培养人、为谁培养人的根本问题展开,系统且全面地阐述马克思主义青年观的理论发展历程、内容功能及其与学生社会责任感培养的关系,从当代学生社会责任感培育现状及所处国际环境出发,科学总结了学生社会责任感培养的理念、原则及目标,从而明确学生社会责任感培育的主体、内容和路径,为培养担当民族复兴大任的时代新人提供理论与实践参考。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,既立足新时代中国特色社会主义建设实践进行创造性运用,又在推动马克思主义哲学中国化的过程中实现创新性发展,在唯物论、辩证法、认识论、历史观等领域对马克思主义哲学作出原创性贡献。

习近平文化思想丰富和发展马克思主义文化理论的三重向度

习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域的最新成果。习近平文化思想以“六个必须坚持”为世界观和方法论、以“两个结合”特别是“第二个结合”为根本遵循、以解决中国式现代化进程中文化领域突出问题为价值牵引,重点丰富和发展了马克思主义文化本质观、文化发展观、文化系统观、文化全球观,由此深化了对中国特色社会主义文化发展规律的认识、深化了对马克思主义中国化时代化的规律性认识、深化了对中国特色社会主义本质的认识。

马克思主义共同富裕思想:逻辑理路、演进历程、现实指向

共同富裕思想是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思主义经典作家系统阐述了实现共同富裕目标的物质前提、制度基础、鲜明特征、社会实践途径等内容,为共同富裕由愿景变为现实提供了科学理论指导。基于中国共产党对马克思主义共同富裕思想理论精髓的准确把握,新时代聚焦高质量发展、收入分配制度、乡村振兴、精神文明建设等关键领域,积极探索实现共同富裕的实践路径,用生动鲜活的当代中国实践开辟了马克思主义新境界。

马克思主义哲学思想在高校教育信息化中的应用——评《互联网技术与马克思主义传播--基于价值观与方法论的研究》

随着经济社会日益进步和科学技术的迅猛发展,马克思主义传播进入了新阶段,同时也为马克思主义哲学思想在高校教育信息化中的应用开辟了新的广阔天地。《互联网技术与马克思主义传播--基于价值观与方法论的研究》一书是苟欣文、邓新民、蔡敏编著,由中国社会科学出版社在2017年出版的著作。该书将互联网技术的发展与马克思主义传播建立了连接通道,并用较为系统的方法开展学术研究。在书中,学者们着眼于以互联网技术为代表的新媒体环境,不断思考马克思主义自恨发展及其发展路径如何与时代同频共振,为当代马克思主义进一步的传播和发展提供了重要的指引。

习近平文化思想的马克思主义学理溯源、哲学底蕴及其逻辑进路探微

作为“两个结合”尤其是“第二个结合”的重大成果,习近平文化思想具有鲜明的马克思主义哲学底蕴,在马克思人学理论、意识形态理论和世界历史理论的基础上,明体达用,体用贯通,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义“人本”逻辑、批判逻辑和价值逻辑的当代诠释和现代解读,饱含着丰厚的马克思主义人学底蕴、实践观底蕴和历史观底蕴。习近平文化思想彰显了马克思主义哲学“人本”逻辑、批判逻辑和价值逻辑的有机统一,具有以贯彻“人本”逻辑为出发点的人学向度、以贯彻批判逻辑为立足点的实践观向度、以贯彻历史逻辑为落脚点的价值观向度。因而,马克思人学思想为其提供了主体归向,马克思意识形态理论为其明确了实践指向,马克思世界历史理论为其奠定了价值取向。立足马克思主义理论视域,深入挖掘习近平文化思想在主体归向上的“人本”逻辑、在实践指向上的批判逻辑、在价值取向上的历史逻辑,有助于理解习近平文化思想科学的溯源脉络、深刻的内涵要义及其宏伟的叙事全貌。

当代传媒领域中马克思主义思想的传承与创新研究

文章运用多元化研究策略,深度探究传媒领域中马克思主义思想的传承与创新进程。文章对信息传播技术的演进阶段进行回顾,即主流媒体如何巧妙运用马克思主义思想的根本立场、观点和方法论,实现马克思主义思想的大众化普及,并增进社会公众的理解与接纳程度。文章深入探讨主流媒体有效利用社交媒体和网络平台的独特优势,针对其高度互动性和鲜明的时代特性,创新马克思主义思想传播方式的路径。此外,文章着重讨论我国学术界积极借鉴并吸收国际马克思主义思想研究的前沿成果,通过对这些理论进行整合与本土化的再创新,持续丰富和完善马克思主义思想理论体系,并成功转化为实践教育引导工具,旨在推动马克思主义思想在新形势下的繁荣发展。通过研究得出结论:现代传媒技术和新媒体环境为马克思主义思想的传承与创新发展提供了前所未有的契机,使之能够在新的历史条件下保持与时俱进的生命力和社会渗透力。因此,文章针对性地提出强化主流媒体在马克思主义思想传播中的主导作用、优化新媒体传播手段以及深化国际马克思主义思想研究交流等一系列建议,旨在更有效地促进马克思主义思想在当今社会中的广泛传播。

浅议习近平生态文明思想对生态学马克思主义的超越

生态学马克思主义立足于马克思主义的立场、观点和方法,深刻揭示了生态危机产生的制度根源,提出人与自然可持续发展的生态社会主义的构想,但在其具体建构中又难逃脱阶级局限性,致使其陷入乌托邦的困境。习近平生态文明思想始终坚持马克思主义生态观,充分汲取中国古代生态哲学思想,创造性地回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明的重大理论和实践问题,开辟了马克思主义生态观新境界,为我国生态文明建设和全球生态治理提供了根本指引。

儒家传统幸福伦理思想与马克思主义幸福观

从古至今,人们对“幸福”的追求都始终如一。对于幸福观的理解不仅代表了人们对生活的向往和热爱,更能够展现人与社会的和谐发展。儒家传统的幸福观在当今社会仍然有其适用性。马克思主义幸福观也是我国认同且关注的观点之一。新时代,人们应该正确认识儒家传统幸福观与马克思主义幸福观,通过对其进行比较,构建适应当下时代的幸福观,同时在实践过程中更好地进行融入,努力追求美好的生活。

近十年我国马克思主义新闻观研究的回顾与展望

近十年来,马克思主义新闻观研究不断扎根于马克思早期新闻思想的研究,通过历史唯物主义视角分析其形成过程,对马克思新闻思想内涵、马克思主义新闻观的发展脉络和作用进行系统研究,特别在新闻自由、无产阶级党报和舆论思想方面呈现逐渐细致的趋势。学界研究成果颇丰,促进了多维发展,仍存在研究深度不够、宽度不足、视角有限的问题。随着社会现实的不断发展,需要强化马克思主义新闻观对现实的具体化研究,包括深化对习近平新闻舆论思想的理论与现实研究、创新中国话语体系建设实现路径研究,以及社会主义新闻事业的中国式现代化路径研究。