人民民主专政:人民利益视角的解读——基于马克思主义无产阶级专政学说

人民民主专政,是马克思主义无产阶级专政学说与我国国情融合的产物和表现。新中国成立之初,以毛泽东为代表的第一代领导集体提出人民民主专政,根本上是为了维护人民的主体地位;社会主义建设过程中,邓小平对四项基本原则的强调,也是为了维护社会主义国家的性质和人民的根本利益;全面深化改革的新时期,我国仍然处在马克思主义经典作家所判定的历史时代,人民的根本利益随时都会受到来自内外力量的侵蚀,人民民主专政不能削弱,只能加强。

邓小平对马克思主义无产阶级专政理论和国家学说的丰富和发展

邓小平的哲学思想是在总结我国改革开放和中国社会主义建设的经验教训并借鉴其他社会主义国家的历史经验的基础上,逐步形成和发展起来的,它是中国社会发展新时期的时代精神的精华。邓小平以极其丰富的哲学思想内容,全面发展了马克思主义哲学和毛泽东哲学思想。其中,他进一步丰富发展了马克思主义的无产阶级专政理论和国家学说。

有中国特色社会主义的政治理论与实践,是对马克思主义无产阶级专政理论的重大发展

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话,是一篇划时代的马克思列宁主义、毛泽东思想的重要宣言,它在当前复杂多变的国际形势下,为全党和全国人民指明了坚定不移地走社会主义道路的方向。

人民民主专政是对马克思主义无产阶级专政学说的创造性运用和发展

无产阶级专政学说是马克思恩格斯运用历史唯物主义原理,分析资本主义社会阶级斗争发展规律和总结各国无产阶级革命斗争的历史经验,所作出的具有全世界历史意义的科学结论,是马克思主义的精髓。我国的人民民主专政是在新的历史条件下。

坚持和发展马克思主义的无产阶级革命家——时代风云变幻中的邓小平

邓小平是中国20世纪的历史伟人之一。在历史重大转折的新时期,人民再次选择了邓小平。在时代风云变幻中,邓小平坚持把马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合,实现了一系列理论突破,开辟了建设中国特色社会主义的正确道路,创立了邓小平理论。晚年的邓小平,面对中国社会主义事业中的各种重大考验,始终坚持理想信念,鼓舞大家顽强斗争,充分展示了无产阶级革命家的风范。他一方面积极主张对外开放,另一方面,机智顽强地与各种损害我国利益的势力做斗争。坚定理想信念、时刻保持与人民群众的密切联系、坚定不移地坚持党的基本路线、加强党的建设,是邓小平留给我们的宝贵精神财富。

从阶级联盟到爱国者联盟:马克思主义统一战线理论的中国化与时代化

阶级联盟是无产阶级进行社会革命的重要策略,是马克思主义统一战线理论的逻辑起点。在中国革命、建设和改革进程中,从阶级联盟到爱国者联盟的演进,反映了马克思主义统一战线理论中国化时代化的发展轨迹。统一战线的内容和形式尽管发生变化,但基于人心和力量的政治联盟即大团结、大联合的本质没有改变。随着中国社会进步,统一战线面临更多时代之问,需要不断确立新理念、直面新结构、研究新问题、介入新领域、学会新方法、认识新世界,通过持续优化社会利益结构与资源配置,不断团结壮大爱国者力量并激发社会活力,保证中国式现代化与中华民族伟大复兴事业的持续推进。总体而言,马克思主义统一战线理论的中国化时代化体现在四个方面:理论话语从阶级话语调整为社会结构话语,统战对象从中间阶级扩展至全体人民,统战方式从动员政治资源创新为全方位调动社会政治资源,统战功能从推进社会革命转变为推进中国式现代化和国家治理。

无产阶级专政与马克思主义国家治理理论

马克思主义国家理论虽未明确论述无产阶级国家的治理问题,但马克思主义经典作家对巴黎公社和苏维埃俄国的政权实践所展开的理论探索,却具有重要的国家治理意义。这些可贵的理论探索是马克思主义国家治理理论的主要内容,它揭示了无产阶级国家治理的根本的政治逻辑,为当代社会主义国家的治理实践提供了极为丰富的思想资源。

马克思主义中国化视域中的“无产阶级专政下继续革命”理论

"无产阶级专政下继续革命"理论是社会主义建设和探索时期马克思主义中国化历史进程曲折发展的结果和产物。这一错误理论既不符合马克思主义基本原理,也不符合当时中国社会的实际,因而不属于马克思主义中国化范畴。这一错误理论给我国的社会主义现代化建设事业带来了重大损失,对新时期继续推进马克思主义中国化这一伟大历史工程有着深刻的借鉴和警醒意义。

论毛泽东人民民主专政理论对马克思主义无产阶级专政理论的发展

人民民主专政理论是毛泽东思想的重要组成部分,是在继承马克思主义无产阶级专政理论的基础上结合中国的具体实际创造出的适合于中国革命和建设的政权理念。这一理论的实质是无产阶级专政,同时他又在概念表述、阶级斗争、政党制度、适用范围等多个方面丰富和发展了马克思主义无产阶级专政理论。

“无产阶级专政下继续革命理论”对马克思主义的背离

"无产阶级专政下继续革命理论"涵盖了"无产阶级专政下继续革命"、"无产阶级文化大革命"、"以阶级斗争为纲"、"斗、批、改"、"抓革命、促生产"、"斗私批修"等要点。"无产阶级专政下继续革命理论"作为"文化大革命"的指导思想和理论,其核心思想是完全错误的,根本不符合马列主义基本理论和毛泽东思想,不符合中国实际,完全脱离了马克思主义中国化正常的发展轨道,严重危害了社会主义建设,带来了马克思主义中国化的迷途和失误。

马克思主义不间断革命思想与毛泽东“无产阶级专政下继续革命”理论辨析

"无产阶级专政下继续革命"理论,是上世纪50年代中期开始的二十年间我们党的"基本理论"。作为一般理论命题或政治哲学命题,它符合马克思主义"不断革命"的思想,是可以成立的。但当时它被赋予了在社会主义制度下一个阶级推翻一个阶级的"文化大革命"那样政治大革命的特定含义,则成了错误的"左"倾理论。现在有的同志主张为它"恢复名誉",重举它的旗帜,这是不可取的。不过联系现实回头去看,当年毛泽东阐发这一理论时提出的许多宝贵预见,却有着极大的警示意义,足资我们认真借鉴。

列宁在无产阶级专政条件下丰富发展马克思主义工会理论

苏联俄国随着无产阶级革命的胜利，无产阶级政党夺取了政权，建立了社会主义社会，工会不再作为现存政治体制的反对性组织存在，而是成为了社会主义国家的体制内组织。列宁关于工会的性质、作用、任务，工会同党、政权的关系的丰富论述，拓展了马克思主义工会理论。

马克思无产阶级专政理论新探

无产阶级专政理论是马克思共产主义思想的重要组成部分,是已经通过了现实考验的正确理论,但这一理论提出伊始便被质疑并产生了种种误解。只有对马克思相关文本进行深入探索,并回应相关争议、澄清相关误解,才能真正理解和把握马克思无产阶级专政理论的实质内涵,才能正确认识其对实现共产主义的理论价值和指导意义。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提性省思——从五四时期“大同”观念的再出场说起

马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合,马克思主义行是前提性方面之一。五四时期,部分西方学说传入中国并与中国本土传统文化发生作用,以“大同”观念为代表,表达自身的革命精神和价值追求。广大知识分子面对接纳现代性与省思西方现代性的现实议题,受社会心理转变和推介核心价值观念的隐喻思维影响,纷纷试图采用“大同”观念解决时代问题。但因择取非科学的思想学说,不具备有效解决这些问题的理论空间,不仅未能带动传统观念发挥时代价值,而且使其落入倒退或空想的窠臼。马克思主义是科学真理,中国化时代化的马克思主义在中国根深叶茂,在于其升华了中华优秀传统文化的内容与形式,让传统文化发挥鼓舞群众实践的效力,使人民群众通过先进阶级语境中的传统观念理解、认同和运用指导思想,与时俱进地应对现实课题及社会心理转变,科学利用隐喻思维推动理论大众化。因此,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位是“第二个结合”实现又一次思想解放、打开创新空间的根本要求。新时代新征程,“第二个结合”继承发展了科学的方法论,进行更多原创性理论探索和创新,回答了重大时代课题,进一步确证了民族标识和政党形象,承担世界责任、凝聚更为主动的精神力量。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

中国马克思主义实践哲学研究的规律论和规范论路径

中国马克思主义实践哲学研究取得很多成果,其背景是中国哲学界实践哲学研究受到重视,在马克思主义哲学及其相关研究中,实践概念受到高度重视。从一定角度看,中国马克思主义实践哲学研究有两个路径:一个是规律论的路径,一些学者重视马克思主义哲学的实践问题,重视实践与生产劳动的关系,尤其是劳动与财产的关系,重视实践和劳动在马克思主义哲学中的本体地位。这个思路重视寻求社会实践的必然规律。另外一个是规范论的路径,一些研究者重视马克思主义实践概念所包含的内在的规范意义和价值。我们引进了很多国外的研究,比如语言学转向以后,在历史唯物主义研究中,规范及其基础如何理解,需要重视话语和商谈,重视文化对实践的规范意义。这个思路重视实践的规范维度。

新质生产力是马克思主义生产力理论的新发展

新质生产力重要论断的提出是马克思主义生产力理论中国化时代化的新发展,是数字化智能化新实践中关于新质生产力的理论化、系统化、学科化的理性结晶。新质生产力相对于传统生产力是具有适应新时代、集聚新知识、拥有新工艺、开发新产品、蕴含新动能、拓展新市场和满足人民新需求等质态内涵的生产力,具有许多新的基本特征。新质生产力的形成是由劳动者“自身上的自然力”和“蕴藏着的潜力”、科技创新能力和生产工具劳动资料使用能力以及外在的社会历史条件和生产方式决定的。准确把握新质生产力的科学内涵、基本特征、时代价值和发展举措,对于加快形成新质生产力,增强高质量发展的新动能,以新质生产力谱写中国式现代化伟大事业的新篇章具有重要的理论和现实意义。

20世纪初中国资产阶级传播马克思主义及其启示

20世纪初,中国资产阶级改良派与革命派都曾译介过一些马克思主义著作,对传播马克思主义作出了一定的历史贡献,特别是一些社会主义学说著作的翻译出版,在中国播下了科学社会主义思想的种子。中华优秀传统文化对马克思主义在中国的早期传播起了积极作用,同时马克思主义与中华优秀传统文化相结合打开了理论创新的广阔空间,在建设中华民族现代文明中具有重大意义。

毛泽东是推进马克思主义中国化时代化的先驱——基于马克思主义同中华优秀传统文化相结合向度的考察

毛泽东在领导中国革命和建设的伟大实践中,既把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合,又主动探索同中华优秀传统文化相结合。在推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中,原本分属于东西方两种不同时代、不同背景、不同使命的文化形态得以有机融合和发展:一方面用马克思主义真理激活中国传统文化的生命力,另一方面用中华优秀传统文化来阐述和创新马克思主义。毛泽东思想是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第一个重大理论成果。毛泽东是推进马克思主义中国化时代化当之无愧的先驱者和光辉典范。

历史的误解:“无产阶级专政学说是马克思主义的精髓”

无产阶级专政学说是马克思主义的重要组成部分,但马恩、列宁、毛泽东并没有把这一学说上升到马克思主义“精髓”的高度。这一“精髓”说法在“文革”中是因“无产阶级专政下继续革命的理论”对马克思主义的误解而衍生出的又一误解。误解给人造成的错觉:中国共产党只是一个善于革命、善于搞阶级斗争的党。新时期,邓小平明确提出“实事求是是马克思主义的精髓”,这是一条“颠扑不破”的“真理”。