1921-1949:马克思主义知识分子观中国化演进历程及特点

从1921年至1949年,马克思主义知识分子观中国化先后经历了早期开拓、深入探索、曲折发展、初步成熟、继续深化等五个演进阶段。其中,党在不同时期的中心任务是其演进的基本动力,党的统一战线是其演进的重要前提,党在各个时期的实践斗争是其演进的理论源泉,党的革命事业的兴衰起伏是其演进成败的检验标准。

马克思主义知识分子观中国化及其演进阶段浅析

马克思主义知识分子观中国化缘起于中国共产党人对中国知识分子问题的认识和解决,其实质是中国共产党人把马克思主义知识分子观基本原理同中国革命、建设和改革的实际情况以及中国近现代知识分子的实际情况相结合,探索制定正确的知识分子理论和政策,不断产生中国化马克思主义知识分子观的过程。依据中国共产党探索和实践马克思主义知识分子观中国化的成熟程度,其演进历程可划分为早期探索(1921.7-1934.12)、初步成熟(1935.1-1949.9)、曲折前进(1949.10-1976.9)、拨乱反正(1976.10-1982.8)和创新升华(1982.9至今)等五个不同的历史阶段。

论江泽民对马克思主义知识分子观中国化的理论贡献

江泽民根据国际国内形势的新变化和中国当代知识分子群体的新特点,创造性地提出和确立了一系列关于知识分子的新思想、新观点,把马克思主义知识分子观中国化推进到一个新的理论境界:提出"科技进步决定论",实现了党对知识分子科学定位依据的新飞跃;诠释"知识分子使命论",实现了党对知识分子社会作用认识的新提升;深化"两个尊重论",实现了党的知识分子政策核心内容的新拓展;确立"人才第一资源论",实现了党的知识分子成长成才理论的新跨越。

新时代马克思主义知识分子观中国化的新发展

通过不断推进马克思主义知识分子观中国化来解决不同发展阶段面临的知识分子问题,是中国共产党的一条重要经验。十八大以来,习近平根据国内外形势的新变化和科研教育文化领域存在的体制机制等问题,创造性地提出了一些关于知识分子的新论断新思路,将马克思主义知识分子观中国化推进到一个新的理论境界。这不仅为做好现阶段的知识分子工作提供了理论指导,也有利于激发广大知识分子积极投身于全面建成小康社会和社会主义现代化建设的伟大实践。

马克思主义知识分子观初探

知识分子观是马克思主义的一个重要组成部分。马克思和恩格斯,在应用唯物史观分析社会现象时,不可避免地要涉及到既复杂又特殊的一个社会现象即知识分子的问题。事实上,只有在唯物史观的基础上,才能对知识分子阶层的产生、发展和消亡作出科学的解释。当然,这对唯物史观也是一个丰富和具体化。马克思主义知识分子观是科学的,对国际共产主义运动产生了巨大的指导作用,在纪念恩格斯逝世九十周年之际,重温革命导师关于知识分子问题的教导,探索国际共产主义运动在这方面的经验,对现实工作是有重大指导意义的。

马克思主义知识分子观中国化的历史进路与新时代内涵

分析了马克思主义知识分子观中国化的演进历程,在历经了初步探索、形成发展、基本确立三个连续的历史阶段之后,当下已经发展到“创新发展”阶段,业已形成新时代马克思主义知识分子理论的体系架构。阐述了新时代马克思主义知识分子观中国化的内涵,主要包括阶级观、地位观、情怀观、使命观、创新观、工作观6个方面。

论江泽民同志对马克思主义知识分子观中国化的理论贡献

江泽民同志根据国际国内形势的新变化和中国当代知识分子群体的新特点,创造性地提出和确立了一系列关于知识分子的新思想、新观点,把马克思主义知识分子观中国化推进到一个新的理论境界:提出"科技进步决定论",实现了党对知识分子科学定位依据的新飞跃;诠释"知识分子使命论",实现了党对知识分子社会作用认识的新提升;深化"两个尊重论",实现了党的知识分子政策核心内容的新拓展;确立"人才第一资源论",实现了党的知识分子成长成才理论的新跨越。

广西籍先进知识分子对马克思主义的传播及当代启示(1919—1927年)

随着五四运动的进一步深化和中国共产党的成立,广西籍的先进知识分子通过邮寄创办先进刊物、成立各类进步团体、创办各类学校课堂等途径和形式,成功地将马克思主义传播到了广西各地。他们对马克思主义的传播具备内容针对性强、传播渠道重视创新、党团建设作用明显等特征。学习广西籍先进知识分子传播马克思主义的经验应注重加强先进代表人物对马克思主义传播的示范引领;发挥党团组织对马克思主义理论的舆论宣传教育;持续推进传播马克思主义方式与地区特点相结合。

20世纪早期皖籍知识分子传播马克思主义研究

在“十月革命”和“五四”运动的推动下,20世纪初马克思主义传入中国,很快形成了学习、研究和宣传的热 潮。20世纪早期皖籍知识分子也开始宣传马克思主义,其中包括陈独秀、高语罕、高一涵、蒋光慈等等。他们通过组织宣 传、著书立说等方式传播马克思主义唯物史观、剩余价值学说以及科学社会主义理论。

毛泽东与马克思主义知识分子观中国化

马克思主义知识分子观的中国化直接影响着中国革命与建设的开展。毛泽东对马克思主义知识分子观中国化进行了努力地探索,在判断知识分子的阶级属性,知识分子的地位和作用,知识分子成长的道路等方面做出了很大地贡献。但他在探索中表现出来对知识分子的轻视和不信任,以及所造成的后果也为当代中国马克思主义知识分子观中国化提供了宝贵的经验和教训。

20世纪初马克思主义在中国的早期传播——以留日知识分子群体为视角

甲午之役和庚子之祸后,留学日本的中国知识分子不仅对推动中国近代化作出了巨大贡献,而且开辟了一条传播马克思主义的重要渠道,这无疑为处于徘徊迷茫时期的中国思想界带来了一线曙光,同时也为马克思主义在中国的广泛传播和促进马克思主义中国化提供了必要的前提准备,引领着一个崭新时代的到来。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提性省思——从五四时期“大同”观念的再出场说起

马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合,马克思主义行是前提性方面之一。五四时期,部分西方学说传入中国并与中国本土传统文化发生作用,以“大同”观念为代表,表达自身的革命精神和价值追求。广大知识分子面对接纳现代性与省思西方现代性的现实议题,受社会心理转变和推介核心价值观念的隐喻思维影响,纷纷试图采用“大同”观念解决时代问题。但因择取非科学的思想学说,不具备有效解决这些问题的理论空间,不仅未能带动传统观念发挥时代价值,而且使其落入倒退或空想的窠臼。马克思主义是科学真理,中国化时代化的马克思主义在中国根深叶茂,在于其升华了中华优秀传统文化的内容与形式,让传统文化发挥鼓舞群众实践的效力,使人民群众通过先进阶级语境中的传统观念理解、认同和运用指导思想,与时俱进地应对现实课题及社会心理转变,科学利用隐喻思维推动理论大众化。因此,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位是“第二个结合”实现又一次思想解放、打开创新空间的根本要求。新时代新征程,“第二个结合”继承发展了科学的方法论,进行更多原创性理论探索和创新,回答了重大时代课题,进一步确证了民族标识和政党形象,承担世界责任、凝聚更为主动的精神力量。

近代中国边缘知识分子走向马克思主义者的三种路径

时人在思考中国早期马克思主义者的成长,都忽视了他们曾有一段时间是认同体系陷入危机的边缘知识分子。为重构社会认同圈,他们借助五四社团,结成高度同质性的团体。他们从不同的路径入手,研究新的时代问题成长为践履型知识分子;研究"社会与主义"问题成就中国近代有机知识分子;研究中国近代社会改造方法问题,成长为无产阶级革命领导者。这为中国后来"开天辟地"的大革命事业做出人才上的、组织上的准备。

五四时期先进知识分子接受马克思主义的传统文化背景

近20年来,多数学者对于五四运动的研究,向来强调其"新"的一面,至于它和传统的关系,除了着眼于反传统特别是反儒家之外,其余便很少涉及。其实,五四运动与传统之间有着千丝万缕的联系,这种联系尤其体现在这一时期先进知识分子对马克思主义的选择和接受上。如果没有固有的传统文化背景,五四时期的先进知识分子将难以走向并接受马克思主义。对五四时期马克思主义者与中国传统文化关系的再认识,对于我们正视历史从而提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强,都具有重要的意义。

革命知识分子选择马克思主义是历史的必然

选择,体现着人在历史行进中特有的主动性。20世纪的第二个十年是中国革命史上特别值得关注的年代。它跨越了三种交错点,在这短短的20年间记录年代、朝代和历史时代的变化过程中,中国的先进知识分子经过艰苦、认真的探索和选择,终于在各种外国思潮中找到并接纳了最锐利的思想武器——马克思主义。认定了只有社会主义才能救中国。中国的先进知识分子运用这架"望远镜"清晰地看到了自己美妙的未来,从而树立了鼓舞人心的理想、信念和信仰,开始了中华民族兴旺、腾飞之路。

论五四新文化时期中国知识分子选择马克思主义的必然性

中国知识分子选择马克思主义是偶然性的吗?敢于从历史与理论的角度回应这种疑问,需要说清楚:近代中国救亡图存历史背景下的学习西方潮流;对资本主义的失望与“以俄为师”的转向;马克思主义与其他传入中国的社会思潮在比较中获得优势;中国先进分子由自觉传播马克思主义到实践马克思主义。

科学、知识、知识分子：分析的马克思主义社会发展动力论域

社会发展动力论既是唯物史观的核心理论之一,又因西方马克思主义视为传统问题而乏人问津。分析的马克思主义通过功能解释,通过肯定科学作为生产力的基本要素而涉及到科学的社会发展动力问题,而在一定程度上承认和肯定了马克思社会发展动力论的相关思想;通过分析知识作为现代劳动力的构成要素,知识分子作为中等阶级在社会发展中作用,而肯定了知识与知识分子是社会发展的直接或潜在的动力。分析的马克思主义的相关理论,对于知识经济时代的今日中国,如何推进唯物史观社会发展动力论,如何全面认识科学技术、知识、知识分子的社会作用,不无启迪。

论延安知识分子与马克思主义哲学中国化

延安新哲学会的成立,掀起了根据地的马克思主义哲学研究之风。以艾思奇、杨松、和培元为代表的延安知识分子,运用马克思主义的观点和方法,阐释马克思主义哲学中国化的基本问题,阐明马克思主义在中国的适用性及其中国化之路径,同时他们批判地改造中国传统哲学思想,为马克思主义与中国社会结合提供历史文化的根据。这个时期的马克思主义哲学中国化呈现出鲜明的时代特点,引领了抗战时期的学术中国化和文化大众化运动。

延安时期知识分子对马克思主义哲学中国化的探索

抗日战争时期,延安知识分子在毛泽东的指导下,运用辩证唯物主义总结中国共产党人的实践经验,研究和阐发中国传统哲学,通过广泛深入持久的马克思主义哲学教育,促进了马克思主义哲学基本原理、中国传统哲学的精髓和中国共产党人实践经验三者的有机结合,形成了中国共产党人特有的立场、观点和方法,推动了马克思主义哲学的中国化。

试论知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用

在当代中国社会结构和社会发展中的特殊地位以及在马克思主义中国化与大众化过程中的历史贡献,决定了知识分子对中国特色社会主义理论体系的研究和创新作用、普及和传导作用、实践和求证作用。应努力实现当代中国马克思主义的知识分子化,积极推动知识分子参与中国特色社会主义的建设实践,牢固确立"知识分子是工人阶级的一部分"的思想,以充分发挥知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用。