当代西方马克思主义社会批判哲学对现代性问题的研究

西方马克思主义社会批判哲学对当代西方社会现代性问题的研究 ,主要体现在他们对当代西方社会“异化问题”、“消费主义文化问题”、“社会危机”问题的分析和批判上 ,本文分析了他们的理论得失及其对中国现代化的借鉴意义。

西方马克思主义社会批判哲学对当代中国的启示与意义

社会转型作为社会政治经济体制的一种总体转换,必然会带来一些社会问题,引发社会一些失范现象。中国社会不同程度地存在着西方马克思主义所说的“物化”现象,人单向度地发展。科学技术的作用在当代中国的认同,是基于实证思维和工具理性的,在一定程度上造成了科技文化与人文文化的断裂,使科学技术的发展和运用的正确方向受到影响。随着全球化时代的到来,西方文化中的消费主义、享乐主义必然造成与本土文化和社会主义文化的冲突。加强转型时期的文化建设,有利于解决当前社会中的失范现象,也关系到社会主义的兴衰成败。

马克思主义哲学的社会意识思想解析

马克思主义哲学作为现代哲学的重要流派,其重要的思想内容包括唯物论、辩证法、历史观,而社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。马克思对社会意识有着深刻的探讨和独到的见解,可以说马克思通过关注社会意识问题才找到了破解人类历史发展的密码。马克思主义哲学的社会意识从社会历史观领域分析社会意识与社会存在的关系,以及社会意识在社会发展中的作用,揭示社会意识的理论内涵及其对现代社会的启示。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,既立足新时代中国特色社会主义建设实践进行创造性运用,又在推动马克思主义哲学中国化的过程中实现创新性发展,在唯物论、辩证法、认识论、历史观等领域对马克思主义哲学作出原创性贡献。

数字化时代风险社会的马克思主义哲学探析

随着数字化时代进程的开启,现代社会中普遍存在的不确定性和相对流变的社会风险,形成了日益突出的 社会问题。社会风险机率的扩大化,致使风险不再是个体所面对的单相性问题,而是整个社会的共相性问题。以马克思 主义哲学理论体系为基础,从马克思主义风险社会的相关理论出发,探讨数字化时代风险社会中的社会流变、风险控制 和解决路径。同时,运用马克思主义哲学理论体系对风险社会进行历史性探析、实践探析和批判性探析,从辩证法的视 角丰富马克思风险社会理论的理论逻辑和思想生成。

马克思主义哲学视角下的西藏社会稳定性与经济发展研究

本研究以马克思主义哲学为视角,深入分析了西藏地区,特别是聚焦于林芝市的社会稳定和经济发展策略,探讨了在中国特色社会主义框架下,如何巧妙融合和利用马克思主义理论,以推动民族地区的和谐与进步。林芝市的实践表明,强化生态文明、增进民生福祉和深化民族团结是实现社会稳定与经济持续发展的关键路径,为中国其他民族地区的社会治理与发展提供有益的借鉴。

探索中国体育强国建设的理论起点——立足马克思主义哲学关于对人的本质认识方向

构建中国体育强国建设理论体系的首要问题是找出合理的理论起点。要完成这个任务,必须坚持马克思主义哲学关于对人的本质认识方向,通过借鉴资本主义商业体育的理论起点,到分析社会主义体育探索“人的全面发展”的理论起点,最后以马克思主义中国化最新理论成果,即习近平总书记关于体育的重要论述为指引。一方面,资本主义体育发展建设以资本主义的“剩余价值”为理论阐释点,它同样蕴含着“人的发展”的各种规定,由此引发了在一定制度下面向“人的发展”的体育发展成果的探析;另一方面,习近平总书记关于体育的重要论述则确定了“人的价值”的理论主线。借鉴马克思主义体育思想,重视与教育匹配的社会关系,准确把握习近平总书记关于实现体育的“人的价值”的初心维度的重要论述,可以得到结论,“遵循社会发展与人的发展的统一性”是中国体育强国建设的理论起点。

马克思主义视域下体育哲学的出场语境与理论路向——基于马克思主义中国化时代化的阐释

马克思主义中国化时代化是一个历史性命题,是中华民族走向复兴的根本遵循。我国正处于从“体育大国”向“体育强国”迈进的历史交汇期,如何建设体育强国需要统揽全局、顶层设计、思维筹划,体育哲学的“思与问”,必将成为加快推进体育强国建设的理论动力源。面向“思”的洞见:在马克思主义“在场”与“出场”生成变化的历史背景下,在感性直观与感性活动的实践唯物论中,寻找体育本体论、体育认识论、体育价值论、体育伦理学、体育人学存在论的出场语境。寻求“在”的批判:在马克思主义现实批判视角,对工业社会、技术理性、商品拜物教的批判,还有对娱乐至死、对身体静态的反思中,寻找体育存在的哲学意义与理论路向,把握体育作为人的感性实践的生命活动。体育哲学是生命哲学的重要组成部分,也是实现“人的感性实践”的存在论基础,从而探寻人的生命本质。

马克思主义引领哲学社会科学体系的内在逻辑

马克思主义引领哲学社会科学,是历史的印证,是时代的要求,是从理论上阐释中国之路、中国之治,从思想上深化认识世界变革、时代变革的现实需要。坚持马克思主义引领作为底色和基调影响着整个中国哲学社会科学的发展方向,也是构建中国特色哲学社会科学的根本遵循,这有着深刻的历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑。构建具有中国自主知识体系的哲学社会科学必然是由马克思主义引领的,因而要进一步建强建大马克思主义理论学科建设,用马克思主义立场观点方法指导哲学社会科学构建,推动学科融合成新文科,实现范式革新。

以史为鉴开生面——关于马克思主义指导哲学社会科学的历史经验反思

坚持马克思主义的指导,对于哲学社会科学把握正确方向,实现创新性发展,具有重要意义。坚持马克思主义对于哲学社会科学的指导,必须总结一百多年来马克思主义与自然科学、社会科学的互动关系史。要倡导科学运用,反对生搬硬套;要正确区分两种不同性质的学科;要充分发挥马克思主义理论工作者与广大哲学社会工作者两个群体的积极性。

一部别具特色的学术专著——赵庆元《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》评介

自20世纪80年代作为马克思主义哲学的新的解释模式产生以来,实践唯物主义已经走过40余年的发展过程。在这40余年的发展过程中,实践唯物主义不仅罢黜了传统解释模式在马克思主义哲学研究领域的至尊地位,而且逐渐成为马克思主义哲学研究的新的正统,不仅在马克思主义哲学基础理论研究领域占据着主导地位,更渗透到了经济哲学、政治哲学等马克思主义哲学的各个分支领域,成为这些领域的主导性话语。那么,这种状况是否意味着实践唯物主义就是马克思主义哲学的唯一正统解释,是否意味着实践唯物主义具有拒绝一切反思与批判的无条件的真理权呢?新近由河北人民出版社出版的赵庆元教授的专著《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》,以一种独特的方式,通过对实践唯物主义的反思与批判,对这一问题作出了明确的回答。

马克思主义哲学革命性的当代价值——基于共产主义事业发展的思考

诞生于十九世纪中叶的马克思主义哲学不仅实现了对过往哲学革命性的批判,更是二十世纪世界范围内社会主义革命的指导思想并取得了一定成果。进入二十一世纪,世界范围内的社会主义革命鲜有发生,和平与发展是时代的主题。这就要求我们对马克思主义哲学日省月修,在资本主义世界借其“势”不断对广大无产阶级积压的情况下,我们更要守住马克思主义之正以确保中国共产党之质,而这本身正是马克思主义哲学革命性在世界范围内的现实体现,以及未来世界共产主义事业发展的基石所在。

《马克思主义哲学研究》稿约

《马克思主义哲学研究》是由武汉大学马克思主义哲学研究所、马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心共同主办的专业学术集刊,2001年创刊,2007年以来连续入选“中文社会科学引文索引”(CSSCI)来源集刊,在国内外学术界产生了重要影响。

马克思主义哲学视角下的茶文化精髓研究

茶文化作为中华文化的瑰宝之一,被誉为“中国国饮”,是中国古代文化中的重要组成部分。本文基于马克思主义哲学视角,深入探讨茶文化的精髓,从哲学层面分析其内在价值和社会作用,旨在为推动中华文化的传承和创新,提供有益的思考和借鉴。

马克思主义哲学视角下的现代行政管理理论研究

本文以马克思主义哲学为视角,探讨现代行政管理理论的相关问题。通过对行政管理理论的文献回顾与分析,结合马克思主义哲学的基本原理,本文旨在深入探讨现代行政管理理论的本质、内在矛盾以及对社会发展的影响,为行政管理理论的进一步发展提供理论支持。

从批判现代性到现代化的多重反思性——东欧新马克思主义社会学对西方现代化理论的拓展

赫勒、费赫尔、马尔库什等东欧新马克思主义学者发展了批判现代性理论。赫勒从批判现代性的视角提出要超越现代性的三重悖论以及现代性的动力和逻辑。费赫尔将法国大革命、启蒙思想与现代性的内在危机相联系。马尔库什则从文化危机的角度批判了西方现代性的内在矛盾。马尔科维奇和科西克将批判西方现代性的视角延伸到对东欧社会主义社会的批判上。相比于西方现代性和后现代性理论,东欧新马克思主义社会学的现代化理论在价值介入、实践立场和双重批判上进行了拓展和超越。中国式现代化,具备反思和超越包括西方现代性理论和东欧新马克思主义社会学现代化理论的可能性,可以形成一种蕴含多重反思性的现代化。

论生态学哲学领域中生态学马克思主义的建构与局限性

生态学马克思主义是把马克思主义与生态学进行相结合的一种独特的生态学哲学理论,是一种以生态批判为出发点,继承了来自传统马克思主义的批判传统,反思20世纪70年代后的资本主义社会人与自然之间的关系,并且从生态角度进行的哲学层面的反思批判理论。那么问题是生态学马克思主义到底有没有存在的可能?要如何立足?理论是如何建构起来的?有没有其合理性?合理性背后又存在什么样的缺陷?本文将重点从生态学马克思主义理论建构的不同观点、建构过程、理论合理性探究以及背后存在的缺陷等多方面进行详细论述,本文通过文献综述和论证得出,生态学马克思主义就是在20世纪70年代之后流行的一种生态学哲学理论,其继承和发展了传统马克思主义,结合生态学哲学热点话题诸如自然生态本体论以及生态伦理审视等,进行了全新的理论阐释,其理论重新思考了人与自然之间的关系,深刻揭示了当下资本主义社会的新的矛盾,为人类社会持续发展提供了思路,同时也存在着可能背离马克思主义初衷的理论风险以及在实践维度、忽视人类整体利益差异性等方面的局限性,成为未来生态学马克思主义修正和发展的方向。

论技术马克思主义

从马克思主义视角讨论技术问题,是技术哲学的一个重要学术方向。推动技术马克思主义研究,就是把它建构为一种技术哲学传统或方法。虽然当代西方技术哲学把马克思视为第一代技术哲学家,但实际上各种学派或观点为经典马克思主义提供了一种万花筒式的思想定位。从历史唯物主义来说,对技术问题的哲学反思不外乎技术作用的确定性和技术的社会关系这两条路线。经典马克思主义在第一条路线上接近于在长期历史中强调技术的优先性,在第二条路线上对技术资本主义给予批判并展望技术积累对共产主义的历史意义。在当代西方技术哲学语境下,西方马克思主义的技术哲学把这两条路线分别展示为分析的技术哲学和批判的技术哲学,倾向于一种内在于资本主义的技术政治哲学话语建构。中国化时代化的马克思主义是在现实的社会主义中将这两种路线统一起来,进行一种技术社会主义的实践-理论建构:以技术作用的确定性为中国特色社会主义设置现代化议题,以技术的社会关系为实现这种现代化议题提供推动力,以便逐步走向一种自治的技术社会主义。

在解答时代课题中发展二十一世纪马克思主义

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话指出:“只有聆听时代的声音,回应时代的呼唤,认真研究解决重大而紧迫的问题,才能真正把握住历史脉络、找到发展规律,推动理论创新。”繁荣发展我国哲学社会科学,推进马克思主义中国化、时代化、大众化,需要广大哲学社会科学工作者强化问题意识、坚持问题导向,在解答时代课题中继续发展二十一世纪马克思主义、当代中国马克思主义。

论西方马克思主义社会批判哲学研究对当代中国社会转型的意义

“社会转型”作为新、旧社会政治经济体制的一种总体转换，它必然会带来一些社会问题，甚至会引发一些社会失范现象。西方马克思主义批判哲学反思了西方社会现代化发展进程中出现的若干负面问题，他们的理论对于我们处理当代中国社会转型期中出现的若干问题具有重要的启示意义。