马克思主义社会空间理论视域下优化农村公共空间治理的现实路径

马克思主义社会空间理论作为马克思主义基本原理的重要构成部分,以优化空间治理为目的,以最终实现空间正义为归宿,既能在现实性上促进城乡统筹发展,又能在价值性上推动空间公平正义。目前,我国农村公共空间正面临治理的诸多困境,政府有关部门应运用马克思主义社会空间理论找到破解困境的有效之举,从而推动城乡融合发展和乡村振兴事业的稳步实现。

感性空间到感性实践:马克思主义空间社会学的理论起点

20世纪60年代崛起的当代空间社会学,不仅是对以往结构性研究方式的突破与超越,也应被看作马克思主义社会学学术传统的回归与发展。空间思维,不仅未曾在马克思思想中“缺场”,恰而相反地贯穿在马克思的整个思想历程中。在1839—1841年的早期作品中,马克思便提出了感性空间这一概念,可以说是马克思主义空间社会学的理论萌芽,而感性实践观的提出成为马克思主义空间社会学的理论基点。基于感性空间到感性实践的理论起点,国外马克思主义者对资本主义社会展开了不同角度的空间批判,推进了马克思主义空间社会学在新时代的理论演进。回溯与明确马克思主义空间社会学的理论起点与脉络,对接续和发展中国马克思主义社会学研究、推进以马克思主义指导的中国社会学自主知识理论体系的创新建设具有重要而深刻的理论启示。

马克思主义空间理论与当代文学话语实践嬗变

二十世纪七八十年代以降,以亨利·列斐伏尔、戴维·哈维、爱德华·苏贾等为代表的一批后现代主义理论家在承继经典马克思主义社会时空观的基础上,将空间、主体与社会三者有效并置,构建出“人化空间”的现代空间样态,从而开启空间转向的理论浪潮。学者们因各自学术背景和理论旨趣的差异进一步拓展了空间的符号属性、文化属性与意识形态属性,为文学场域话语实践的嬗变提供了可靠依据。空间生产与文学表征话语的协同建构、空间符号与文学审美话语的互构融合以及空间正义与文学诗性话语的内向升华等均显示出马克思主义空间理论与当代文学话语相互涵摄的多重面向。这在相当程度上超越了传统文学的表达藩篱,为文学观念多元拓展提供了独特的范式与角度。

马克思主义社会形态理论的正本清源——基于马列著作的文本学考察

中国学术界在马克思主义社会形态理论的认识上,长期存在“三种社会形态论”和“五种社会形态论”(或作“五种生产方式论”)两种主要观点及其争论,其中后者则为中国史学界的主导性理论。改革开放以来,包括历史学界在内的中国学术界对马克思社会形态理论进行了较为深刻的省思,也提出了一些新的认识或阐释。但争论依然激烈,分歧继续存在,甚至对于马克思是否提出过社会形态理论这样的问题也未能形成一致性看法。造成这种状况的重要原因是一些学者狃于寻章摘句以论证预设观点的研究方法,其结果既相悖于真正的学术探讨,也背离了马列著作的原义。立足于文本学考察,可知马克思在人类社会发展形态的问题上,从未明确提出过“三种社会形态”或“五种社会形态”的理论,而只是对人类社会发展过程中的某些“社会形态”及其特征作过一些描述或设想,认为马克思在《德意志意识形态》一书明确阐述“三种社会形态”或“五种社会形态”的说法,并不符合事实。长期支配中国学术界的“五种社会形态(生产方式)论”,实为列宁和斯大林总结出来的“理论”,特别是后者将其教条化和神圣化,因而并非马克思主义的基本原理。

法国马克思主义社会学的“总体性”视野及其理论启示

“总体性”(totality)是西方马克思主义理论的一个重要范畴,也是马克思主义理论的重要品质。本文聚焦四位理论家所呈现的总体性范畴,尝试勾勒法国马克思主义社会学的“总体性”视野。列斐伏尔以“人”的总体性为起点,将日常生活作为总体性场域,以日常生活批判勾勒出社会总体性。梅洛-庞蒂借助处境、共在等范畴批判和超越涂尔干主义,在主体与客体的辩证关系中探寻理解社会事实总体性的可能。戈德曼将卢卡奇的总体性原则与皮亚杰的结构主义立场结合起来,展现了“发生结构主义”的总体性视野,揭示了作品意义结构与社会精神结构的同构性。普兰查斯在对社会阶级的研究中将结构总体性与社会实践总体性结合,形成一种新的辩证总体性。本文围绕总体性与学科性的融通,总体与差异、总体与个体、总体与过程的辩证统一以及对社会现实的总体性理解,进一步讨论了法国马克思主义社会学的“总体性”视野给我们带来的理论启示。

我国绿色发展空间正义实现的基本导向——基于马克思主义空间正义理论

立足新发展阶段,以马克思主义空间正义理论为根本遵循,推进实现绿色发展的空间正义,是我国坚定走好中国式现代化道路的内在要求。我国坚持以问题为导向,真实客观地反映生产空间结构性矛盾突出、生活空间城乡发展不平衡诸多矛盾与挑战,紧抓重难点问题,增强绿色发展空间正义实现的针对性,坚持以目标为导向,落实建设集约高效绿色生产空间、宜居协调绿色生活空间、山清水秀绿色生态空间等战略任务。紧紧围绕主要目标,强化绿色发展空间正义实现的引导性,坚持以发展为导向,高质量、高品质、高水平推进建设绿色生产、生活和生态空间。凝聚社会正义伟力,坚守绿色发展空间正义实现的建设性,全面统筹问题、目标和发展等基本导向。加快推进实现绿色发展空间正义,有助于我国实现社会公平义、促进人与自然和谐共生、建设美丽的社会主义现代化强国。

“双一流”建设背景下行业特色型高校人文社会科学学科发展路径探析——以马克思主义理论学科为例

文章首先阐述了“双一流”建设背景下行业特色型高校马克思主义理论学科概况,然后分析了“双一流”建设背景下行业特色型高校马克思主义理论学科发展的环境条件,最后论述了“双一流”建设背景下行业特色型高校马克思主义理论学科发展路径。

探索中国体育强国建设的理论起点——立足马克思主义哲学关于对人的本质认识方向

构建中国体育强国建设理论体系的首要问题是找出合理的理论起点。要完成这个任务,必须坚持马克思主义哲学关于对人的本质认识方向,通过借鉴资本主义商业体育的理论起点,到分析社会主义体育探索“人的全面发展”的理论起点,最后以马克思主义中国化最新理论成果,即习近平总书记关于体育的重要论述为指引。一方面,资本主义体育发展建设以资本主义的“剩余价值”为理论阐释点,它同样蕴含着“人的发展”的各种规定,由此引发了在一定制度下面向“人的发展”的体育发展成果的探析;另一方面,习近平总书记关于体育的重要论述则确定了“人的价值”的理论主线。借鉴马克思主义体育思想,重视与教育匹配的社会关系,准确把握习近平总书记关于实现体育的“人的价值”的初心维度的重要论述,可以得到结论,“遵循社会发展与人的发展的统一性”是中国体育强国建设的理论起点。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义中国化的新推进

中国共产党从成立之初,就在探索发展的过程中逐渐明确了马克思主义中国化的理论创新原则,推动了理论的不断创新和实践的实时跟进。新时代,中国始终秉持习近平新时代中国特色社会主义思想来推进各项工作。习近平新时代中国特色社会主义思想不仅对马克思主义进行了深化丰富,同时,使其更契合中国当前的实际国情,并促进了马克思主义的中国化创新,是引导中国践行“中国梦”的导航灯,其不仅拓展了马克思主义、社会主义、共产主义的内涵,也为中国共产党更好地“执政为民”“为人民服务”明确了方向,为中国未来的社会主义建设总结了规律,为人类今后的良性发展探索了可供借鉴的经验,推进了马克思主义在“百年未有之大变局”中的创新、纵深发展。

在马克思主义妇女理论中国化时代化中推动妇女儿童事业发展——论《习近平关于妇女儿童和妇联工作论述摘编》的理论特色和实践寓意

一、新时代妇女儿童事业发展具有重大的现实意义新时代妇女儿童事业发展的重大意义体现在诸多方面和维度。妇女儿童事业是党和人民事业的重要组成部分,是中国特色社会主义事业的重要组成部分,在中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局占有重要地位。妇女儿童事业关系到千千万万家庭的民生福,事关家庭幸福和社会和谐。

将马克思主义基本原理和党的理论创新成果融入高校教材——以《实践中的马克思主义新闻观》(第二辑)为例

推进马克思主义基本原理和党的理论创新成果进教材,是建设中国特色高质量教材体系的重要路径,是高校教学改革必须完成的重要政治任务。在此过程中,既要体现新时代中国特色社会主义的伟大实践、成功经验和理论成果,又要体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,为加快推进中国自主知识体系构建作出贡献。

马克思主义社会理论的学科意义探析

社会理论不只是社会学学科的一个领域,而是整个现代人文社会科学的基础。马克思开创了批判的社会理论传统,进而也开创了整个古典及现代社会理论,并在国家学批判以及政治经济学批判的基础上开创了现代哲学社会科学。马克思主义社会理论有其哲学性质及其总体性,体现着历史唯物主义、辩证唯物主义以及新唯物主义实践观的内在统一。在马克思那里,社会理论具有非学科性或跨学科性,但其从属于“人的科学”且系唯物史观在社会历史领域的具体运用,因而有必要适应现代诸多人文社会科学学科并形成相应的学科形式。马克思主义社会理论不宜被看成是社会学或哲学或史学之下的学科,而应被看成是整个现代人文社会科学的基础,并要求在具体社会科学学科中具体化。是否能够将马克思主义社会理论资源有机地纳入人文社会科学体系,在很大程度上决定着人文社会科学发展的质量、创造性以及自我革新能力。

从“理论与实践的关系”反思当代中国马克思主义社会学的研究理路——基于“丁费之论”的探讨

“理论与实践的关系”是马克思主义社会学的基本命题。在费孝通和丁克全的学术论见中,呈现了关于这一命题的贯彻与运用。无论是丁克全所提出的关于马克思主义社会学内容的构建探索,还是费孝通强调的基于调查实践推进的中国社会学建设之路,都是理论与实践相统一的研究思考,是志在用社会学学科服务于马克思主义指导下的中国特色社会主义社会建设的研究行动。“丁费之论”中蕴含的“理论与实践的关系”研究理路,对于接续马克思主义社会学学术传统、反思和推进当代中国马克思主义社会学的创新发展具有重要的启示意义。

基于马克思主义理论探究中国网络舆情管理的基本方法与策略--《马克思主义新闻观与中国网络舆情管理研究》荐读

书名:马克思主义新闻观与中国网络舆情管理研究作者:金飞出版社:经济出版社ISBN:9787521839203出版时间:2022年8月定价:66元2024年是中国正式接入互联网的第40年,经过40年的发展,中国已经成为世界上网络基础设施规模最大的国家和网民数量最多的国家。如今,互联网已经深深嵌入、融入了人们的日常生活,它开辟出了一个区别于真实的物理社会之外的虚拟空间--网络社会,人们生活于网络社会中,网络社会深深地影响着人们的生活。

马克思主义中国化时代化与中国特色社会主义市场经济理论

中国特色社会主义市场经济理论是中国共产党对马克思主义的重大原创性贡献,是马克思主义中国化时代化在中国经济体制方面的集中体现。马克思主义是中国特色社会主义市场经济理论的灵魂。中国共产党以马克思主义为指导,在日益科学化地把握商品经济的历史客观性和不可逾越性中,不断深化对社会主义和市场经济关系的认识,经历了肯定社会主义中存在商品经济、把市场经济视为资本主义特征,肯定市场经济与社会主义的统一性、建立社会主义市场经济体制,肯定市场经济是社会主义内在特征、确立社会主义市场经济体制为社会主义基本经济制度三个阶段的发展,形成了中国特色社会主义市场经济理论。站在社会主义现代化新征程的历史起点上,高水平社会主义市场经济体制是深刻认识到现代市场经济与社会主义深厚融合基础的结果,是马克思主义中国化时代化在中国经济体制方面的新发展。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承发展

习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化与中国精神之结晶,其中,文化思想是其不可或缺的重要内容,也是其鲜明的特征。习近平文化思想极具时代视野,不仅提出了新时代新的文化使命和人民精神需求面临的新目标,还回应了提升中华文明传播力的国际呼唤。习近平文化思想体现出其对马克思主义文化理论所阐释的文化的基本立场、内在本质及文化发展规律的继承,以其指引和解答中国式现代化进程面临的各种文化、文明问题,指导中国的文化建设。同时,习近平文化思想也是对马克思主义文化理论的发展,是马克思主义中国化时代化的最新成果,为新时代社会主义文化建设贡献了独特的思想方案,体现出中国共产党人的责任担当。

数字时代马克思主义理论的传承与创新——第六届中国青年马克思主义大会综述

正值习近平总书记致云南大学建校100周年贺信一周年之际,2024年4月13日至14日,由中国青年马克思主义大会组委会主办,云南大学马克思主义学院承办,《思想战线》《社会科学辑刊》《学校党建与思想教育》等18家期刊联合协办的第六届中国青年马克思主义大会在云南大学呈贡校区召开。来自全国各地的近300位专家和青年学子围绕“数字时代马克思主义理论的传承与创新”展开深入研讨。

马克思主义理论视域下乡村文化振兴的实践路径

文章基于马克思主义理论视角,探讨了其对乡村文化振兴的价值,并提出了强化意识形态教育与文化自觉、促进经济结构与文化发展的相互融合、改善生产关系激发文化创新、建立健全乡村文化教育和传播体系以及推动乡村社会治理与文化振兴的协同发展等乡村文化振兴的实践路径。

马克思主义理论的当代阐释与现实意义

马克思主义理论作为一种思想体系,对于现代社会问题的解决具有重要的指导意义。随着科技、经济和社会的快速发展,传统的马克思主义理论需要与时俱进,进行当代阐释,以更好地适应当前社会的发展需求。从广义上说,马克思主义既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁等继承者在实践中发展的马克思列宁主义。

习近平为第六批全国干部学习培训教材作序 要求各级干部发扬理论联系实际的马克思主义学风当好中国式现代化建设的坚定行动派实干家

序言中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道,开辟的是人类迈向现代化的新道路,开创的是人类文明新形态。对我们党而言,这既是光荣的历史使命,也是严峻的现实考验,迫切需要以理论武装推动全党团结、事业发展。理论强,才能方向明、人心齐、底气足。要巩固拓展主题教育成果,坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂,真正把马克思主义看家本领学到手,以思想高度统一确保政治统一、行动统一,全面提升与推进中国式现代化相适应的政治能力、领导能力、工作能力。要善于从党的创新理论中汲取踔厉奋发、勇毅前行的精神动力,坚定历史自信、锤炼斗争本领,始终以锐意进取、迎难而上的奋斗姿态奋进新征程、建功新时代。