试论马克思主义美学观与高校课堂教学

马克思主义认为审美意识起源于人类的社会劳动与实践,追求美是人的本质的感性显现。当代大学生有更强的审美需求,单纯的求知或功利需求难以保持持久的学习兴趣,富于审美价值的素材和教学形式有助于增强学生的学习兴趣。文章从审美的视角探讨了将审美活动引入高校课堂的必要性,进而阐述了高校课堂审美教学的途径。

《哈姆雷特》艺术特色新解——基于马克思主义美学观和史学观

《哈姆雷特》的性格悲剧充分展现出文艺复兴时期人文主义思想在现实与理想的挣扎中特有的矛盾。马克思指出:文艺作品要展示人物生活的历史背景;要有充满戏剧性和带有历史必然性的情节;人物性格要鲜明,再现典型人物中的典型性格;语言要丰富;作家的倾向性要在描述中自然而然地流露出来。《哈姆雷特》被公认为莎士比亚创作中最伟大的悲剧,受到历代评论界的广泛关注。结合马克思主义的美学观和史学观来分析《哈姆雷特》的艺术特色,揭示人物性格和社会环境的辩证关系,分析文艺复兴时期人文主义理想的矛盾关系。

马克思主义美学观的形象教科书——谈谈《风景谈》的美学观点

对青年学生加强审美教育,培养学生健康高尚的审美观,这是贯彻党的社会主义教育方针的重要一环,是培养全面和谐发展,适应“三个面向”的新人的需要.我国伟大的无产阶级文学家茅盾的著名散文《风景谈》是对青年学生进行审美教育的好教材,它是马克思主义美学观的形象教科书.《风景谈》一文是茅盾于1940年底写的.1940年5月到12月 茅盾访问过延安.

感悟思想之美 领略真理魅力——习近平新时代中国特色社会主义思想的美学意蕴

每读习近平总书记的讲话著述,就如同畅游在一条蕴藏着无限美景和无尽能量的浩荡长河。缘由何在?因为习近平总书记的讲话著述本身就蕴含着十分丰富的美学内涵,习近平新时代中国特色社会主义思想本身就展现出灿烂的真理魅力。这不仅是对马克思主义美学观的升华,也是对中华美学精神的发展。

对现代电影美学思潮的几点看法

电影美学研究的重要任务之一,就是以马克思主义美学观为指导,树立正确的评价标准,以便对外国电影特别是现代外国电影中各种纷繁复杂的现象进行实事求是的科学分析,从而得出应有的结论。目前,这项研究工作对我国的电影创作实践之所以具有迫切的必要性,是因为我们的确面临着一个向外国电影借鉴什么和如何借鉴的问题。

广告美学初探——从美感谈开去

人类在长期生产活动中,由于劳动促使大脑功能不断进化,从最初的触觉、感知、潜意识,发展到能动脑筋利用、制作、使用生产工具,并模仿、识别、意识到自然界和人类社会行为,因而产生亲疏、喜怒、哀乐、爱恶的复杂情感。这种心理(或认识)现象的发展过程,是随人们的生产实践、社会交往、接触社会行为的复杂程度而不断发展变化的。美感是人类认识自然界和社会的一种心理现象。美学与心理学有一定的内在联系。人类在生产劳动和社会生活中,逐渐产生了美丑、善恶、是非的鉴别能力。

马克思主义与中国电影理论建设问题

《电影艺术》编辑部召开这次“马克思主义与中国电影理论建设”研讨会,题目出得好,抓得也很及时。在当前国际政治风云变幻的形势下,对马克思主义理论的基本问题的错误认识或误解亟待澄清;联系当代世界电影理论研究的发展趋势和我国电影理论研究现状来探讨这个问题,对电影界说来更有迫切意义。不过这个题目太大了,我想不是短短几天时间能够谈清楚的。所以恐怕不能对这次会提过高的要求,主要是大家先交换一下看法,为这个很有意义的题目的研究开个头。本着这个目的,我想先提出几点想法,算是抛砖引玉。

席勒美学的独特视点

席勒的美学思想构成了从康德美学到黑格尔、乃至马克思美学思想发展的重要环节。由席勒进一步向客观唯心主义方向发展,产生了黑格尔“美是理念的感性显现”的美学理论,再向辩证唯物主义方向发展,则产生了马克思的美学思想。更为可贵的是,他已洞见到法国大革命所建立的资本主义制度与生俱来的弊端,从而对资本主义生产关系持批判态度,并为寻找如何克服这些弊端的方法做出了理论上的回答。本文通过对席勒美学中一些探索性思想的整理,以阐明其美学思想的洞见性及其对当代社会的启示。

一部值得重视的电影美学专著

中国社会科学院哲学研究所罗慧生同志撰写的《世界电影学思潮史纲》一书,即将由山西人民出版社出版。这是一部依据马克思主义美学观点,并针对我国实际情况而写的电影美学专著。作者根据自己研究世界电影三十多年所积累的丰富史料,试图对世界电影的历史发展作出规律性的总结,提出自己的独到的看法。首先,作者认为世界电影的历史发展并非单纯量的积累,而是由一系列性质不同的时期连接而成,其中既有继承又有创新。而每个新时期往往是由新美学思潮“先行”。

《诗歌美学理论与实践》即将出版

《诗歌美学理沦与实践》是湖北大学中文系副教授、诗人、老新闻工作者(诗歌编辑)江柳的新著。这本书以马克思主义美学观和系统方法,研究了抒情诗的本质及其整体系统,分析了诗的要素、序列、结构、功能、环境构成条件,论证了声律、语言、意象、技巧如何依照规律转换为意境从而取得“意在言外”的最优化艺术效果问题。此外,还探讨了诗人主体的审美感受、情感、想象问题和民族形式问题。它是学人之作,也是诗人之作;不仅旁证博引,中外兼收,纵横古今,令人思路开拓,而且颇多创作中的甘苦之谈,发人深思,文字清新,雅俗共赏。

新媒体传播审美批判

互联网时代使新媒体迅速进入人们的生活,占据了媒介市场。马克思认为,劳动创造美,所以实践活动必然会伴随着审美,而新媒体传播也必然会经受人们审美的考察。新媒体传播一方面极大地方便了人们的生活,降低了传播所需的成本,另一方面也因信息虚假、网络暴力等问题而出现了异化现象,受众也从"审美"走向了"审丑",违背了马克思主义美学观。本文就新媒体传播现状进行分析,用马克思主义美学观对新媒体传播出现的审美嬗变进行批判,指出新媒体传播应遵循马克思主义美学观,坚持真善美的和谐统一。

杜诗意境美初探

杜甫是一位创造诗歌意境的大师。他在审美创造活动中,总是努力开拓和表现新的审美领域,把自己内心潜在的情思,凝炼在特定的信息载体——韵的形式美中,在社会动乱的特定心理时空中,表现人民的内在情思,让诗笔始终紧扣现实治乱盛衰的脉搏,从景和人及景与景的不同关系中去把握美,寓情于景、刻貌入神,将其审美理想熔铸在或悲壮或优美的意境中。意与境在相当高度上达到了和谐统一。

《军人美育》介绍

由海军政治部文化部主持编写,肖应俭、周宗德主编的《军人美育》一书,已由辽宁人民出版社出版。该书运用马克思主义美学观点,紧密结合当前我军官兵实际,较详尽地论述了军人美育的现实意义、任务、内容和方法,以及军人的审美意识、心理、标准和审美能力的培养等。观点新颖,立意独特,语言流畅,文字精美,体例别致。该书有较强的知识性、阅读性和实用性。

自然审美中的客体与主体——《自然审美雅俗共析》之四

本文依据马克思主义美学观点,借鉴中国传统的自然审美经验,联系自然美欣赏、反映和创造的实际,论述了自然美的实质及自然审美中客沐与主体的辩证组合和双向交流等问题。

从生活感到审美感

两个世纪以前,德国美学家席勒在探讨人在审美中的理性与感性的交融并存时说过:“成为问题的是,人是如何为自己开辟道路,从日常现实走向美的现实,从纯粹的生活感走向美感的。”①这的确是一个意味深长的美学论题。从人的需要来看,美感享受是人的一种高级精神需要。许多美学家认为:审美感是生活的伟大原动力之一,美感之增进能使人的生活方式、工作、娱乐等更加美好,从而更加珍惜人生、善待人生,带来生存活力的增强。 马克思主义美学观告诉我们:不能离开人类社会实践来研究美的本质。

论自然美的社会性

美是客观存在的，虽然它根植于自然美，但只有当它具备与人类社会美相类似的特征时，才是美的，这是马克思主义美学观的社会性。

多维立体的把握 古今中外的巡礼——我国自编的第一部《美学辞典》评略

70年代未,我国形成了一股空前的“美学热”潮,而卷入热潮之中的多数又是青年人。许多人对美学这门学科还相当陌生,因此,如何诱导人们早日跨进美学这座辉煌殿堂的大门,就是亟待解决的问题。但是,由于历史形成的种种原因,美学的书籍和资料奇缺,直接简明扼要地介绍美学知识的工具书更是“踏破铁鞋无觅处”。

致中国读者——为《卡冈美学教程》中译本而作

如同任何一个有幸极大地扩展自己的读者范围的作者一样,我体验到拙著《卡冈美学教程》中文版出版的喜悦感.这不是我首次与中国读者晤谈——1985年中国出版了我的论文集(指《美学和系统方法》,中国文联出版公司——译者),1986年出版了我的专著《艺术形态学》,在中国的定期刊物上发表过我的一系列论文.不过,我以完整和系统的方式详加研究的马克思主义美学观点只是现在才为中国读者所知悉.

卢卡奇美学思想初探

黑格尔说:"当综合的力量从人的生活中消失时,当对立失去了它们的生动的关系和它们相互作用的力量并获得了独立时,那么哲学需要的感觉就产生了。"卢卡奇的总体美学的建构正是在这种氛围中起步的。作为一名哲学家。

《关山月近作展》在京举办

为了庆贺当代杰出的中国画大家关山月先生82华诞和从艺62周年,中国美术家协会、中国美术馆、全国政协书画室于3月21日至31日在北京中国美术馆中央圆厅共同举办《关山月近作展》,共展出了画家近年新作山水、花卉、人物画及书法48件。 开幕式由中国美协书记处常务书记雷正民主持;中国美协党组书记、副主席王琦致贺词。