论习近平职业教育重要论述对马克思主义职业教育方法论的继承和发展

马克思主义职业教育方法论以利益分析方法、理论联系实践方法和整体性方法为基本方法。习近平职业教育重要论述坚持和发展了马克思主义职业教育利益分析方法;习近平职业教育重要论述将马克思主义职业教育理论联系实践方法具体化、细化,为我国现代职业教育事业发展明确了更为具体的根本途径;习近平职业教育重要论述继承和发展了马克思主义职业教育整体性方法,坚持了职业教育对象的全民教育、内容的全面教育,并提出了建构我国现代职业教育体系"中国特色、世界水平"的总体要求。

中国化马克思主义世界观和方法论的百年创新及其基本经验

从党的百年奋斗历程看,中国革命、建设、改革取得的伟大成就离不开马克思主义科学世界观和方法论的指导,同时这也是马克思主义世界观和方法论不断中国化时代化的过程:先后形成了毛泽东思想的世界观和方法论、中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现,是指导新时代中国特色社会主义伟大实践的科学指南。在这一奋斗历程中,中国共产党人坚持、运用和发展马克思主义世界观和方法论,形成了一脉相承、与时俱进、“两个结合”、活学活用等基本经验。

习近平法治思想的马克思主义法学方法论

习近平法治思想是马克思主义中国化的飞跃,其中也包含了深邃的法学方法论,是解决法治领域一切困难与障碍的理论工具。其从马克思主客同一的辩证思维中汲取了法治运行的精准思路;从人民主权的历史唯物主义法学中凝练了法治实践的价值取向;从列宁苏维埃的法制探索中坚定了党对法治的全面领导,为法治道路和法治模式提供了方略,既包含方法层面的辩证思维,也蕴含价值层面的法治原则,还彰显本质层面的法律哲学与政治定力,是新时代中国的马克思主义法学方法论。

毛泽东对马克思主义世界观和方法论的发展

毛泽东对马克思主义世界观和方法论的发展突出体现在坚持一切从中国的实际出发,把实践作为理论运用的出发点和落脚点;强调矛盾的特殊性,把具体问题具体分析作为认识和解决矛盾的必然要求;发展了马克思主义的群众观,把群众路线作为党的基本的领导方法;高度重视调查研究,把进行社会调查作为领导工作的首要任务和制定政策的基础。深入研究毛泽东对马克思主义世界观和方法论的发展,把握其精髓和实质,对于在新时代新征程上正确运用马克思主义立场观点方法分析和解决实际问题,具有重要意义。

当代中国马克思主义坚持胸怀天下的科学世界观和方法论

党的二十大报告提出的“必须坚持胸怀天下”,是当代中国马克思主义为解决全人类共同面临的难题,实现开放、合作、共赢的世界交往,推动建设更加美好世界的科学世界观和方法论。作为科学的世界观和方法论,坚持胸怀天下是对中华优秀传统文化和马克思主义人类解放理论的新时代阐释,是倡导人类共同价值和构建未来人类社会理想图式的中国智慧,是以世界各国人民为主体,以弘扬全人类共同价值为基点,以“立己达人”为实现径路,以建设更加美好的世界为目标,在立足中国面向世界的开放大格局中与世界各国人民一起,为构建人类命运共同体理想目标奋斗的当代中国马克思主义科学世界观和方法论的立场、观点和方法。

试论职业教育城乡统筹发展——基于马克思主义城乡观的思考

马克思主义经典作家在论述城乡关系时．从历史唯物主义的角度归纳了城乡关系的历史演进，批判了城乡分离的负面效应，提出了实现城乡统筹发展和城乡融合的条件，基于我国职业教育城乡差距的现实．马克思主义城乡观对职业教育的城乡统筹发展有重要的启示。

“马克思主义与社会科学方法论”贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论探析

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与“马克思主义与社会科学方法论”课程教学具有高度契合性。“六个必须坚持”(必须坚持人民至上,必须坚持自信自立,必须坚持守正创新,必须坚持问题导向,必须坚持系统观念,必须坚持胸怀天下)深刻揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格和鲜明特征,应成为哲学社会科学研究的基本原则,同时“马克思主义与社会科学方法论”课程的相关教学内容也为“六个必须坚持”提供了理论依据。

新时代马克思主义与优秀传统文化结合的方法论研究——基于马克思主义方法论

马克思主义同中华优秀传统文化相结合是中国共产党百年奋斗的宝贵经验,也是马克思主义中国化的重要方式。新时代马克思主义同中国优秀传统文化相结合的过程中,要坚持运用马克思主义实践性、时代性、辩证性、创新性等科学方法,克服“遮蔽论”“代替论”“二元论”等错误倾向。实现中华民族优秀传统文化创造性转化、创新性发展对于我们坚定文化自信和为实现中华民族伟大复兴提供智力支持都具有重要的理论意义和实践意义。

马克思主义认识论与思想政治教育方法论——思想政治教育说理方法的哲学思考

思想政治教育的基本途径是说理,并通过说理使教育对象理解、接受并认同道理,进而转化为相应的实践活动。因此,思想政治教育活动与马克思主义认识论有着密不可分的联系。要掌握正确的说理方法,提高说理能力和说理效果,必须在哲学认识论层面上深刻认识事实与道理、知识与道理、场合与道理、利益与道理、情感与道理、行动与道理的内在联系,从而在思想政治教育活动中努力实现各要素的有机结合与辩证统一。

方法论个人主义、功能解释与马克思主义经济学

20世纪80年代,在西方马克思主义者中发生了一场争论,以埃尔斯特为代表的西方马克思主义者反对当时流行的功能解释理论,批评马克思的阶级分析法在机制阐释上存在缺陷,并要求运用主流经济学中迅速发展的方法论个人主义与博弈论重构马克思主义的微观基础。这一方案遭到了吉登斯、维尔德斯等学者的反对,争论最终也没有达成共识。各方都默认个体分析在马克思主义经济学中存在一定程度的缺位,忽略了马克思主义经济学独有的个体分析方法,这也是西方学界至今仍对马克思主义经济学产生误解的重要原因。事实上,马克思运用唯物史观对个人主义进行了批判性改造,形成了马克思主义经济学的个体分析方法,这种方法在《资本论》的论证过程中发挥了重要作用。

试论职业教育的价值功能——基于马克思主义职业教育思想中国化的视角

文章从马克思主义职业教育思想中国化的视角,来论述职业教育的三大价值功能,即提升理论水平,增强改造世界的物质力量;消除三大差别,构建和谐社会;完善人格,促进人的全面发展。

加强和改进高校马克思主义中国化理论教育的方法论思考

马克思主义中国化理论既是科学,又是信仰。然而,实效性不强依然是"概论"课教学的短板,影响了其教育功能的有效实现。遵循信仰确立的形成路径,在方法论层面,着力从知识视点、方法视点和信仰视点这三个节点去推动"概论"课教学体系的建设和学生知识体系的形成与信仰体系的确立,是扭转目前教育困局的关键举措。

新中国70年职业教育产教融合的发展历程——基于新时代马克思主义哲学发展观的审视

产教融合是职业教育的必由之路,用新时代马克思主义哲学发展观来审视我国70年来职业教育产教融合的发展历程,发现其包含“融合”—“分离”—“融合”三种形态,表现为三个阶段两度否定。第一阶段的“融合”与当时经济制度与产业水平相适应。第二阶段的“分离”是我国主动适应经济制度变革与国际市场竞争需要而做出的历史抉择,所表现出来的产教分离是要寻求新形势下新的“融合”。在新工业革命与经济全球化的推动下,我国经济已深度融入世界经济体并逐渐走近中央,新的更高层级的产教“融合”条件已经具备,产教融合由此跨入第三个阶段——新时代的“融合”。

马克思主义哲学教育实践中世界观和方法论的结合

马克思主义哲学的教育方法。取决于马克思主义哲学自身理论本性的规定。马克思主义哲学是实践世界观和实践方法论的统一,相应地,实践世界观和实践方法论相结合的方法,就是马克思主义哲学教育的基本方法之一。对该方法的系统的方法论阐释和说明.有助于正确认识马克思主义哲学的理论本性和搞好马克思主义哲学教育。

新时代马克思主义意识形态建设的方法论意蕴

马克思主义意识形态建设方法论是中国共产党主流意识形态建设内在规律、价值取向和本质特征的体现,是宣传马克思主义理论和中国特色社会主义理论体系必须遵循的依据和准则,能为新时代马克思主义意识形态理论创新和中国共产党意识形态建设提供理论启发与实践指导。新时代马克思主义意识形态建设需要以马克思主义辩证法为根本方法,正确处理马克思主义主导性与社会思潮多样性、党性与人民性、批判性与包容性、继承性与创新性以及民族性与世界性之间的辩证关系。

马克思主义社会科学方法论在史料研习教学中的应用

史料研习作为一种探究式教学,对培养学生史料实证与历史解释素养具有重要作用。马克思主义社会科学方法论为中学史料研习教学研究提供基本原则和合理途径,为解决史料研习教学的问题提供重要方法论指导,具有重要现实意义。其中,实践思维指导教师对史料的来源进行鉴别、选择,系统思维帮助师生正确认识史料阅读中各要素与整体间的互动关系,“矛盾意识”帮助学生对史料研习中论证“问题意识”培育。

论马克思主义与社会科学方法论在美术创作中的应用——以素描作品《血衣》为例

马克思主义社会科学方法论作为指导社会科学研究的行动指南,对研究社会现象和变迁具有指导作用。文章以王式廓的素描作品《血衣》为切入点,分析其创作背景、形式和内容,旨在探讨马克思主义与社会科学方法论在美术创作中的关系,同时阐释马克思主义与社会科学方法论在美术创作中的价值与意义。马克思主义社会科学方法论适用于分析社会结构、阶级问题、社会发展规律和社会变迁,对于揭示社会现象背后的深层次机制以及指导社会变革具有重要意义,继而激发引发后续文艺工作者,以马克思主义为指导创作出更多符合社会意识形态的作品。

马克思主义社会科学方法论研究综述

马克思主义社会科学方法论是在马克思主义指导下对具体社会科学研究方法的概括与总结,充分体现了对中国社会科学研究具有指导意义。国内理论界关于马克思主义与社会科学方法论的研究主要集中在其起源与发展,基本内容、基本方法应用、实践应用等方面。但马克思主义社会科学方法论是系统的、发展的理论体系,马克思主义社会科学方法论应整合不同学科的研究特点,同时从中国社会科学研究的实践出发,在马克思主义社会科学方法论研究上深入探索其学理支撑,构建具有中国特色的社会科学方法论体系。Marxist social science methodology is a generalization and summary of specific social science research methods under the guidance of Marxism, which fully embodies the significance of having guidance for social science research in China. The research on Marxism and social science methodology in Chinese theoretical circles mainly focuses on its origin and development, basic content, application of basic methods, and practical application. However, Marxist social science methodology is a systematic and developing theoretical system. Marxist social science methodology should integrate the research characteristics of different disciplines, and at the same time, from the practice of Chinese social science research, we should deeply explore its doctrinal support in the research of Marxist social science methodology, and construct a social science methodology system with Chinese characteristics.

马克思主义理论教育的方法体系阐释——评《马克思主义理论教育方法创新研究》

在当今世界,马克思主义理论教育仍然具有不可替代的重要性和时代价值。作为指导社会实践、推动历史进步的重要思想武器,马克思主义为我们提供了深邃的世界观和方法论。然而,要让马克思主义理论真正为人们所掌握、运用,就要构建一套科学有效的教育方法体系。它应当包括理论阐释的深入浅出、实践教学的丰富多彩、研讨交流的开放包容等多个层面。通过这样的方法体系,我们能够更好地将马克思主义理论的精髓要义,传递给广大干部群众,特别是青年一代。

“两课”教学应加强马克思主义方法论教育

“两课”承担着知识传授、能力培养和科学价值观教育三个层次不同而又相互联系、内在统一的教学任务。要使“两课”真正成为高校思想政治教育的主渠道之一，发挥其作为人文素质骨干课程的作用，“两课”教学必须坚持知识教育、马克思主义方法论教育的统一，从教师的观念、教学的方式方法和课程考核方式等方面加强马克思主义方法论教育。