马克思主义诗学的文化视野

文化是经典马克思主义诗学的一个重要范畴。在马克思主义诗学的发展中,文化视野和意识形态分析互相交错,使马克思主义诗学成为一种文化战略诗学。在肯定文艺研究的独特性基础上,坚持文艺研究的文化视野对于沟通我们的传统诗学与马克思主义诗学以及西方当代诗学潮流,使诗学理论切合文学当前发展具有重要意义。

美国语言诗派与马克思主义诗学

在语言论诗学、解构主义诗学之外,美国语言诗派还深受马克思主义诗学影响,具有鲜明的意识形态倾向。它借用马克思及新马克思主义学说,指出在现代工业社会中,日益致密完备的诗学规范实际是资产阶级对社会无意识领域的隐秘控制。因此,语言诗人力图以激进的诗歌实验瓦解资本主义诗歌秩序,重新激活能指与所指的任意性和能动性,恢复语言符号丰富的表意功能。语言诗派以开放、多元、可写的文本创作将诗歌阅读由传统的权威价值灌输转变为多元意义的主动探求,有效阻遏了诗歌的商品化倾向,为人性的复原、社会无意识的释放提供了新的可能。

赫拉普钦科马克思主义历史诗学视域下先秦儒家文艺理论发展探述

先秦儒家文艺理论是中国古代文艺理论的主体,后世许多重大的文艺理论概念都是由先秦儒家文艺理论中生发而出,它植根于先秦时期的历史、文化、思想的沃土中,具有独特的文化特色,有必要对先秦儒家文艺理论的发展进行独立、系统、深入的研究。赫拉普钦科历史主义诗学为古代文艺理论研究提供了历史研究的维度,在此视域下多层次、多角度地探索先秦儒家文艺理论的发展具有特殊的意义,也是建构有中国特色的古代文艺理论体系的途径之一。

中国现代三大诗学思维论的对峙与互渗

中国现代诗学思维论是马克思主义诗学、自由主义诗学、保守主义诗学思维论相互碰撞、渗透、涵化所生成的开放性、综合性、系统性的思维论。然而,长期以来,中国现代诗学思维论的这种开放性、综合性、系统性,被研究者大大地简约化了。事实上,在复杂和充满矛盾的中国现代诗学场域中,马克思主义诗学、自由主义诗学、保守主义诗学的思维论虽然有分歧、对立,但并非冰炭不容。保守主义诗学在推崇道德理性思维的同时也不忽视个体的情感、自由,自由主义诗学在推崇直觉感悟思维的同时也不忽视科学理性思维,马克思主义诗学在推崇科学理性思维的同时也不忽视个体的情感、意志。三者之间,就这样既有相互冲突、相互排斥、相互疏离的一面,又有相互影响、相互吸纳、相互聚合的一面,从而形成了中国现代诗学场域内思维论的有离有合的动态发展的场景。

弗雷德里克·詹姆逊文化诗学概论

在世界诗学呈文化走向的大背景下，弗雷德里克·詹姆逊建构了一种马克思主义文化诗学。在其众多的诗学主题中，历史、意识形态、寓言、阐释是最为基本的，是把握其文化诗学思想的主要线索。

詹姆逊“境遇风格诗学”中的“现象学”因素——以《萨特:一种风格的始源》为对象

詹姆逊新马克思主义风格诗学经历发生期、形成期、拓展期三个阶段,其对应的批评形态分别是:境遇风格诗学、辩证批评、社会形式诗学,而发生期的“境遇风格诗学”是目前学界的一个“理论盲点”。从学术思想的生成看,现象学在詹姆逊批评理论萌芽发生、方法初建时具有重要影响和独特作用。以《萨特:一种风格的始源》为起点,现象学搭建了在范畴、方法、体系上从新批评走向马克思主义的新路径,在现象学与新批评、存在主义、马克思主义等多元话语的冲突、对话、融合中塑造“境遇风格诗学”体系。此后,境遇风格诗学演化成辩证批评、社会形式诗学,现象学也从早期话语资源的借鉴应用,转为思想、方法上的理论启示以及与马克思主义的深层对话。然而,理论话语的兼收并蓄与多元杂糅,也引发了“折中主义”危险。