在文艺与政治之间:重思文艺“民族形式”论战——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现

20世纪三四十年代,中国共产党发起与领导的文艺“民族形式”论战开始将文艺与政治相联系。论战以1938年六届六中全会上毛泽东首次提出“民族形式”新命题为开始标志,以1942年5月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》为论战收官。在论战中,中国共产党呈现了基于人民性、朝向现代性、内蕴国际性的新文艺观,并在论战的发起阶段、进行阶段、收尾阶段分别采取有效的策略,争夺论战中的马克思主义话语权。在文艺“民族形式”论战中,中国共产党领导下的延安文艺坚持人民至上,促进文艺社会性与艺术性的融合,实现文艺阶级性与民族性的统一,展示了马克思主义中国化的文艺硕果。

博弈与重构:学术争辩与马克思主义话语权建构(1919—1949)

马克思主义是在斗争中不断向前发展的。在新民主主义革命时期,马克思主义话语权的建构始终伴随着与其他各种社会思潮的话语交锋与话语较量,思想上与各种错误思潮的论战成为马克思主义话语权建构的最重要方式。学术争辩是革命时期话语生成和话语传播的重要途径,体现在无论是马克思主义者还是非马克思主义者、反马克思主义者,都试图通过借助马克思主义话语阐释中国革命理论,分析中国社会发展问题,以争取话语权。该时期是马克思主义话语权由弱变强的重要时期,马克思主义话语权建构过程并非一帆风顺,其同各种社会思潮之间展开了长时间学术争辩。经过长达三十年的争辩,最终确立了马克思主义话语权的优势地位。当前国内学界对该时期学术争辩的研究不够,未将这些争辩放在马克思主义话语权争夺的视角下进行梳理研究。而在该时期争夺马克思主义话语权的争辩此起彼伏,呈现错综复杂的局面。研究其对马克思主义话语权建构的影响,有助于我们更好地认识和总结马克思主义话语权建构的规律。

新中国初期马克思主义话语权生活化建构探赜——以电影为考察对象

新中国成立后,中国电影进入一个崭新的社会文化语境,作为日常娱乐的电影活动也以有序的方式进入到具有高度规范性、系统性和层级性的政治模式中。党和政府通过禁止与批判好莱坞电影,为日常娱乐中马克思主义话语权建构扫除思想障碍;译制与放映苏联影片,为日常娱乐中马克思主义话语权建构提供“他者”元素;创作与提升国产影片,为日常娱乐中马克思主义话语权建构提供主渠道。新中国成立初期的电影使人民在娱乐的同时接受了爱国主义和社会主义教育,成为一种政治思想建设的重要手段。

合理性与合法性:意识形态的现代走向——兼论马克思主义话语权的当代重建

重建马克思主义话语权是时代的要求。只有排除“非意识形态化”的思想干扰,同时深刻理解意识形态的现代走向和正确运用意识形态方法,才能为马克思主义话语权的重建奠定坚实基础。

重建马克思主义话语权

如今中国之所以面临意识形态的困惑,是由于文革时代的狂热和后文革时代的失语两个极端所致。尽管意识形态的狂热与失语有着不同的表现形式和价值倾向,产生的原因也各异,但是二者都曲解了马克思主义意识形态的地位、作用和功能,致使马克思主义无法起到为社会主义制度和我国现代化建设提供政治保障和精神支柱的作用。因此,重建马克思主义话语权就不仅仅是一个纯粹的学术问题,而且是一个重大的现实问题。

创新马克思主义,构建中国特色的意识形态话语体系 重建马克思主义话语权的多重挑战

坚守意识形态底线，应对去政治化带来的意识形态虚无论挑战 中国改革开放的实践，建基于对“文茧”的批判和反省。对“文革”中政治意识形态挂帅、阶级斗争为纲的历史反思，使得中国把经济建设放在了中心位置，发展尤其是经济发展成为执政兴国的第一要务。就国际而言，和平与发展成为时代主题。国家间的竞争，主要表现为以科技为主导、以经济为中心的综合国力的较量。此外，

论马克思主义话语权的三重维度

建设和发展马克思主义话语权,既关系到马克思主义理论的生命力,也关系到中国特色社会主义的发展前途。在国内外形势发生巨大变化的社会背景下,必须毫不动摇地坚持和发展马克思主义。从价值性的角度看,马克思主义追求的是最广大人民群众的解放和幸福;从批判性的角度看,马克思主义对资本主义社会的批判依然没有过时;从实践性的角度看,马克思主义坚持人民的主体性,坚持共产党的领导,坚持实践的探索性,从而获得了话语权。因此,马克思主义在当代依然具有强大的理论解释力和现实指导力。

论马克思主义话语权面临的挑战及当代建构

受全球化、市场经济、现代科技和各种非马克思主义因素等多方面的影响,马克思主义话语权受到了诸多的冲击和挑战,马克思主义话语权的主导力、凝聚力和影响力受到了不同程度的削弱。要构建具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系,我们必须回归与超越结合,打造中国特色话语体系的源头活水;理论与实践结合,实现马克思主义话语权的适时转换;传统与现代结合,优化中国特色话语体系的传播方式;内练与外修结合,强化中国特色话语体系的保障机制。

重塑、对抗与学习:中国共产党马克思主义话语权的争夺策略(1919-1949)

"话语—知识—权力"三者彼此关联在动态的互动中共同建构着"话语权"意义。新民主主义革命时期,中国共产党紧紧围绕"话语-知识-权力"的三维互动,在争夺马克思主义话语权过程中采取三种策略:一是阶级话语的灌输与嵌入,通过阶级话语的召唤,塑造具有阶级意识的"政治人"与革命的权力主体,从属与规训主体的思维模式和行为模式;二是二元对抗话语的贯彻与运用,建构敌/我/友的二元对抗三角关系逻辑思路,在革命中进行"斗争"植入和话语传布,根据各阶级势力的权力关系确定他们在二元对抗话语空间的位置,以精准制定战略对策主导合作空间的话语权;三是马克思主义话语学习与知识生产,根据各个时期的具体实际,采取不同的形式和策略,保证马克思主义话语的学习和真理生产,实现党的话语的统一性与一贯性。

马克思主义话语权考辨及其实践路向

马克思主义话语权命题清晰标注着坚持和发展当代中国马克思主义的使命与任务。话语权的理论谱系涉及不同的概念与范畴。它在词源学和修辞学领域具有较高的辨识度,在哲学和文化评论领域有着特定的研究取向,在意识形态批判视界内衍生出否定辩证法,在西方马克思主义论域已经呈现极化效应。问题导向是构建马克思主义话语权的关键,如何认清起点问题、阐释本质内涵、把握实践价值、拓展外部空间,关键在于贯通马克思主义话语权的逻辑链条,牢固确立马克思主义的历史地位和当代价值。构建马克思主义话语权要致力于推动马克思主义与中国特色社会主义从思想体系向实践形态转化,澄清思想误区和实践难题,捍卫马克思主义的指导地位;正视外部威胁和不利局面,树立马克思主义的优良学风;抓住关键领域和关键环节,形成宣传思想工作强大合力。

论全球化语境下的马克思主义话语权

在全球化语境下,马克思主义话语权失语的主要原因是马克思主义与时代变化发展的结合不够紧密;对资本主义的发展和其自我完善能力分析不够透彻;对以自由主义为代表的当代西方意识形态认识存有偏见;对社会转型期所产生的影响准备不足。在全球化语境下重建马克思主义话语权,就是要加强研究,回归马克思主义精神;与时俱进,追求马克思主义的理论创新;拓宽渠道,推进马克思主义大众化。

延安时期文化社团的马克思主义话语权建构

延安时期是中国共产党文化建设取得显著成就的重要历史阶段。在延安新文化建设的热潮中,文化社团异军突起,不仅承担起建构马克思主义话语权的政治责任和历史使命,而且逐步形成了以实现认同感为目标的政治共识,明确了以大众为中心的价值取向,彰显了以革命为主题的时代特色,确立了以文艺为载体的路径形态,进而正确回答和解决了马克思主义意识形态话语"为谁说""说什么"和"怎样说"等问题,为中国共产党在文化领域牢固树立马克思主义话语权的主导地位,赢得政治合法性发挥了重要作用。

大学生思想政治教育中马克思主义话语权的实现路径

马克思主义话语权的实现是巩固马克思主义在意识形态领域中主导地位的关键,在以往的大学生思想政治教育中,我们采用了以"说教—认知"为主的实现路径,这种被模式化了的话语形态、话语方式和话语渠道,使得马克思主义话语权的实现存在着诸多困境。面对新时代意识形态领域话语权斗争,建构以"认同—践行"为表征的话语体系,采用对话型话语方式,塑造整合型话语形态,创建适宜性、多样化话语渠道,成为马克思主义话语权实现的必然发展路径。

日常生活与构建马克思主义话语权——兼议旅游中的思想政治教育

日常生活世界不仅存在着衣食住行和饮食男女等纯生理活动,同时也包含着塑造人际关系及价值观的人文活动。马克思主义话语在日常生活世界取得主导地位是其话语权的根本体现。在中国日益从生产型社会转向消费型社会的今天,日常生活在整个社会生活中的地位凸显,其对人们的思想影响也随之加大。因此,马克思主义话语权的构建工作必须重视在日常生活世界拓展空间。旅游消费既是当下中国民众的一种典型的日常生活,同时又是重要的思想政治教育阵地,必须采取措施以使其成为构建马克思主义话语权的重要平台。

文化软实力语境下增强马克思主义话语权的路径探讨

新时期应当将马克思主义话语权的增强作为中国文化软实力的支撑,文化软实力语境下,应当通过阐释马克思主义话语的内涵,增强马克思主义话语的整体认同;应当建构马克思主义话语在社会意识系统的统摄地位,增强马克思主义话语与人对话的能力;应当探索马克思主义话语的阐释路径,将马克思主义话语权与中国道路、中国经验的诠释,与社会主义核心价值观的凝练,与中华文化走出去的国际战略结合起来。

延安整风:中国共产党确立中国化马克思主义话语权的重要路径

中国共产党在九十多年的实践中始终高度重视马克思主义意识形态话语权建设,在中国共产党确立和巩固马克思主义意识形态话语权的历程中,延安整风具有里程碑的历史地位,一定意义上说,延安整风是中国共产党在进行自我革命的过程中确立中国化马克思主义话语权的一条重要路径。通过延安整风的自我革命,中国共产党破除了教条主义的话语束缚,实现了全党对中国化马克思主义话语的高度认同,为中国化马克思主义话语——毛泽东思想在全党指导地位的确立奠定了坚实基础。新时代,面对中国化马克思主义话语权建设的新变化、新要求,延安整风的基本精神和基本经验对于进一步巩固和提升中国化马克思主义话语权大有裨益。

网络空间马克思主义话语权的生成机理研究

马克思主义话语权在网络空间中的生成机理会受到多种因素的影响,需要按照特定的规则来进行构建。深入分析网络空间中马克思主义话语权的生成机理是对于构建话语权具有重要意义,是探索现实路径必须要解决的问题之一。本文从网络空间中马克思主义话语生成的必要性、可能性、过程性和策略性四个方面进行讨论分析,以期探求网络空间马克思主义话语权的生成机理。

浅述马克思主义话语权在大学思想政治教育中的实现

在传统的大学思想政治教育中,实现马克思主义话语权的主要方式是"说教—认知",这种方式使话语形态被固定化,马克思主义话语权的实现也面临许多困境。随着时代的不断发展,意识形态领域的话语权斗争日益激烈,"认同—实践"方式逐渐成为了话语体系的主要模式。因此,采用适应新时代发展的话语形态、话语方式和话语渠道,已经成为了实现马克思主义话语权在大学思想政治教育中的主要发展方向。

和谐社会:马克思主义话语权重建的社会语境

市民社会语境中马克思主义话语的过分意识形态化而造成了马克思主义话语的失语状态;有效化解马克思主义失语状态以重建马克思主义话语权,直接促进了社会主义和谐社会建设理念的形成,社会主义和谐社会事实上构成了马克思主义话语权重建的社会语境;社会主义和谐社会语境中的马克思主义话语权重建内蕴着深厚的社会生态诉求。

和谐社会:马克思主义话语权重建的社会语境

市民社会语境中马克思主义话语的过分意识形态化造成了马克思主义话语的失语状态,有效化解马克思主义失语状态以重建马克思主义话语权,可以直接促进社会主义和谐社会建设理念的形成,社会主义和谐社会事实上构成了马克思主义话语权重建的社会语境,社会主义和谐社会语境中的马克思主义话语权重建内蕴着深厚的社会生态诉求。