西方马克思主义道德论者对马克思正义观解读的异同及启示

西方马克思主义道德论者大都认为马克思从正义的道德角度批判了资本主义的不正义性,但他们对马克思持有何种规范性正义的解读却存在差异与分歧。分析比较他们见解的异同,可以得出以下一些启示:在理解马克思正义观乃至马克思的整体道德观时,将马克思对于包括正义在内的道德解释与马克思自己的道德价值立场区分开来是有必要的;从自然权利出发建构马克思的规范性正义不仅存在许多理论未决的问题,而且与马克思对抽象的"自然正义"的拒斥也是相违背的;正义观念不能脱离生产方式得到解释,并不是说正义就不能作为规范性道德对一定的生产方式或社会制度进行道德的评价。

马克思主义道德观视角下公民道德自觉的生成逻辑

公民道德自觉的生成既是历史的,也是实践的。从历史的角度看,公民道德自觉随着社会历史的发展而不断被赋予新的内涵;从实践的角度看,公民道德自觉和公民道德实践同样包含认识自觉、行为自觉和评价自觉。因此,公民道德自觉的生成有其历史逻辑、认识逻辑、行为逻辑和评价逻辑。践行马克思主义道德观,培育公民道德自觉,必须要结合人的现实需求和政治社会条件,通过实践将道德内涵转化为内心的规则,形成对道德要求的自觉认识,通过道德行为将公民道德自觉外化为具体的主动的实践行动,通过道德评价活动使公民自觉选择正义的道德行为,积极践行社会主义核心价值观,形成优良的社会道德风尚。

《新青年》中的马克思主义道德观

作为近代以来最具有影响力的刊物,《新青年》对于马克思主义在中国的传播发挥了无可替代的作用。道德问题是中国传统文化的核心问题,马克思主义在中国的传播、落地生根必然要面临如何与中国传统道德文化“对接”的问题。《新青年》通过对马克思主义道德观的阐释、传播,为批判中国传统旧道德确立了基本坐标,也为建构新道德提供了理论参照和实践引导。对《新青年》中马克思主义道德观的研究,是我们了解马克思主义伦理思想中国化或中国化的马克思主义伦理思想发生发展的重要环节,也为深入理解“两个结合”的必然性和必要性提供了重要启示。

《新青年》时期陈独秀对马克思主义道德观的阐释

在中国近代史上,《新青年》作为文化启蒙的重要平台,掀起了一场思想革命,推动了五四新文化运动的兴起,对马克思主义在中国的传播发挥了重要作用。在《新青年》时期,陈独秀以马克思主义的立场、观点、方法对中国传统道德进行了深刻批判和重新解读,主张在马克思主义的指导下,以无产阶级和人类解放为目标指向,构建符合无产阶级利益的新道德体系。陈独秀不仅在理论上运用唯物史观分析了道德本质等一系列问题,还通过具体的革命活动展示了唯物史观的实践价值。他高度重视工人阶级的力量,将马克思主义道德观运用于中国的具体革命实践中,积极向工人宣传马克思主义,号召工人觉醒与争取自身权利,为中国工人阶级的解放提供了理论和实践指南。《新青年》时期陈独秀对道德问题的思考不仅推动了马克思主义在中国的早期传播,也为当前社会主义道德建设提供了重要的理论借鉴。

马克思主义道德观及其当代价值

道德观是马克思主义理论体系的一个重要维度。马克思主义道德观立足历史唯物主义立场,是无产阶级旨在追求自由全面发展的共产主义道德观。在当代,马克思主义道德观既是现代人理性评估我国道德现状、妥善处理道德问题的根本依据,又是全面提升公民道德素质、实现人的全面发展的根本原则,更是传递社会正能量、践行社会主义核心价值体系的根本价值诉求,仍然彰显鲜活的时代价值。

马克思主义道德话语的境况及其建构

在信息全球化的文化背景下,科学估价马克思主义道德话语的现实境况,强化马克思主义道德的话语权,以巩固马克思主义道德在中国社会道德形态中的主导地位,已构成当代中国伦理学研究的重大理论和实践问题。马克思主义道德话语研究的学界视角、现实境况及其当代建构构成本文讨论的重要内容。

马克思主义道德观与中国传统道德观的“合”与“分”

马克思主义道德观是以历史唯物主义为起点,旨在实现人类自由解放的共产主义道德观,与中国传统道德观的人道主义、和谐共生、集体主义、公平正义等思想相契合,但又弥补了传统道德观之不足,实现了人的主观能动性、理论科学性和道德理想层次上的超越。研究两种道德观的"合"(契合)与"分"(超越),目的是更加坚定马克思主义道德观的价值引领,辩证审视中国传统道德智慧,抵制全面否定传统道德观的历史虚无主义,在道德层面努力实现伟大复兴的"中国梦"。

发展的马克思主义道德哲学问题式下医德教育范式的转型——医德的现实化与“践行性的道德实践能力”

对马克思主义哲学具有价值维度的确认是对马克思主义道德哲学的肯定。挖掘了马克思主义道德哲学的问题式(对现实世界的提问方式),即“道德如何现实化”。从(作为道德现实化为道德实践和“生-生”式的道德关系的根本障碍的)“生存性恐惧”出发,可以在继承马克思主义道德哲学的问题式的基础上将此问题下的研究领域进一步拓展到与“道德现实化的内在条件”和“道德实践的动力、阻力和能力”相关的诸多问题。在此“发展的马克思主义道德哲学问题式”下,呼吁医德教育的范式转换,即从当前主要的“知性医德教育模式”转变为着眼于使医德现实化的“践行性的实践性医德教育模式”。这需要对“跨主体性的能力/践行性的道德实践能力”的培养和对作为其前提的“超越生存性恐惧的勇气”的培养,进而需要对相关的培养路径等问题进行系统性的研究和实践。

马克思主义道德观及其对思想政治教育的价值

马克思主义道德观是马克思主义理论的重要组成部分,它具有历史性、实践性和社会性的特点。在我国进入中国特色社会主义新时代的今天,马克思主义道德观仍具有顽强持久的生命力,对思想政治教育具有有益的启示。

道德革命:李达与马克思主义道德思想中国化

基于对当时道德状况的考察及其探索"中国出路"的目的,李达不仅运用马克思主义基本原理分析道德的来源、特点、本质以及道德与法律的关系,而且用自己的实践推动了马克思主义道德思想中国化。研究李达推进马克思主义道德思想中国化的过程及其内容,不仅有助于我们了解近代道德革命的发展历程,而且可为当前中国特色社会主义道德建设提供借鉴。

罗国杰关于马克思主义的道德价值观及其当代意义

道德价值是道德价值论中的一个重要概念,在国内外并不是一个完全统一的概念,而是有着不同的认识。罗国杰是当代中国著名的马克思主义伦理学家,被誉为新中国伦理学的开创者。他所提出的马克思主义道德价值观,从马克思主义的立场科学地诠释了道德价值的含义及其特征,对促进马克思主义伦理学的理论创新与实践发展具有重要意义。

马克思主义道德理论证成与辨伪

马克思主义坚持对道德现象进行历史唯物主义分析,批驳阶级社会中道德的意识形态特质。但是,这并不意味着它毫无道德基础,相反,它内含一套对道德实质、道德价值、道德生成发展的客观基础等进行科学解答的严整理论体系。道德生产理论作为马克思主义道德理论得以存在的基石,实现了道德生成发展的历史性与稳定性、个体道德与社会伦理、无产阶级利益与人类“共同之善”的结合统一,是马克思主义道德理论科学性与革命性的根源所在。由于误解道德生成发展的客观规律和人的解放在道德评价中的方位而形成的“机械决定论”与“集体功利论”,是人们对马克思主义道德理论认知的两大误区。

对卢克斯“马克思主义与道德关系”论的反思与批判

在马克思主义哲学研究领域,马克思主义与道德的关系是最有争议的基础性问题之一。根据经典作家的不同文本,分析学派的马克思主义分化出“马克思主义的反道德主义”和“马克思主义的道德主义”两个彼此对立的阵营。对此,卢克斯认为,马克思主义对道德的矛盾态度只是表面上的,其所反对的是“法权的道德”,所支持的是“解放的道德”;真正的问题在于这种区分背后的反乌托邦与乌托邦的矛盾,以及由此带来的消极实践后果,即为了道德目的可能使用不道德手段;追根溯源,这是由于马克思主义道德观属于至善论的结果论,未能汲取义务论在保障人权方面的智慧。卢克斯的两种道德论的文本根据不足,对乌托邦与社会理想也有所混淆,由某种苏联马克思主义的过失推及整个马克思主义的“缺陷”则犯了以偏概全的错误。事实上,经典马克思主义的道德观综合了至善论、结果论、义务论之众长,能够在理论和实践中实现法权的道德和解放的道德、目的和手段的辩证统一。尽管卢克斯对马克思主义道德观的理解不够完整准确,但其理论的一些合理内核对我国的道德和法律建设仍有借鉴意义。

马克思主义道德观在新时期高校思想政治教育中的作用研究

高校思想政治教育随着时代的发展进程不断加快,逐步体现出时代发展的特征,而高校思想政治教育工作的开展,应紧密围绕马克思主义理论思想,为我国社会政治、经济、文化发展提供源源不断的思想动力。结合马克思主义道德观的内在价值进行探讨,以此将高校学生与社会之间的内在必然联系进行系统阐述,使得新时期思想政治教育工作开展的目的得以充分明确。这样对于马克思主义道德观与高校思想政治教育相融合的先进性的研究,提供有力的基础理论。

道德与现实生活的有机互动——评《马克思主义视野中的中国现实道德问题》

在哲学社会科学领域,如何看待和处理理论与现实问题的关系,是一个普遍而核心的问题。马克思主义尤其如此。恰如习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上所指出的那样:'坚持以马克思主义为指导,必须落到研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来,落到提出解决问题的正确思路和有效办法上来,努力用发展着的理论指导发展着的实践。'当前。

试论马克思主义道德观的本质特征

道德观是马克思主义理论体系中的一个重要维度。马克思主义者对道德的思考始终以历史唯物主义为起点,利益关系是道德探讨的核心,伴随着阶级社会发展的只能是虚假的阶级道德,旨在实现人的自由而全面发展的道德观才是"真正人的道德"。探索马克思主义道德观,揭示其本质特征,既能帮助我们更好地理解马克思主义的道德思想,也是践行社会主义核心价值观的根本诉求,具有鲜活的时代价值。

马克思的马克思主义道德观解读

马克思的马克思主义道德观的形成经历了一个历史过程,先后受基督教神学、黑格尔唯心主义、康德自律论和费尔巴哈观点等的影响,最终确立了历史唯物主义的道德观。马克思反对普遍的道德形式、抽象的道德语言和骗人的道德说教,反对空洞无物的伦理道德研究,道德实践更具有决定性意义。人的自由全面发展是马克思主义道德观的本质。

马克思主义道德观与中国传统道德思想融合的理论分析

马克思主义道德观坚持唯物主义观点,其核心在于实现人的自由发展,最终实现共产主义,马克思主义道德观与中国的传统道德观是能够融合在一起的。中国的传统道德强调的是坚持人道主义,以集体主义为原则,实现人与自然的和谐相处。马克思主义道德观能够实现人的主观能动性,从更加理性的角度去分析道德,去规范人们的道德品质。马克思主义道德观与中国传统道德的融合能够在一定程度上促进我国的发展,摆脱历史虚无主义的影响。

马克思主义道德观:新时代加强道德建设的内生逻辑

马克思主义道德观的科学维度根源于历史唯物主义,它立足于唯物史观的立场追溯道德现象背后的真实原因,是新时代加强道德建设的逻辑基础;对人类的解放与自由全面发展的追求是马克思主义道德观的价值维度,它从人类终极道德关怀的视角来看待道德建设的价值坐标问题,是新时代加强道德建设的逻辑旨归;实践作为马克思主义首要的基本的观点决定了马克思主义道德观的实践维度,它立足历史唯物主义实践论的基本立场,为新时代加强道德建设提供了逻辑进路。

马克思主义道德观与中国传统道德思想融合的历史分析

马克思主义道德观坚持唯物主义观点,其核心在于实现人的自由发展,最终实现共产主义。因此,马克思主义道德观与中国的传统道德观是能够融合在一起的。中国的传统道德强调的是坚持人道主义,以集体主义为原则,实现人与自然的和谐相处。而且,马克思主义道德观能够弥补中国传统道德观念的不足,其能够实现人的主观能动性,从更加理性的角度去分析道德,去规范人们的道德品质。马克思主义道德观与中国传统道德的融合能够在一定程度上促进我国的发展,摆脱历史虚无主义的影响。