马克思人的发展理论视域下的异化、劳动与自由

马克思的人的发展理论是对人的类本质及其社会历史属性的科学揭示。基于这一理论,马克思阐释了人的本质的多维内涵。在劳动这个对象性的实践活动推动下,人自身的发展必将经历前异化、异化和后异化三个阶段。前异化阶段对应的是原始社会时期。在这个阶段,人与自然之间基本上是一种天然和谐关系,人与人之间具有血缘和宗亲的互相依赖性。异化阶段对应的是资本私有制,即现代资本主义社会时期。以货币为中介的商品生产和流通,使得整个社会成为资本主导下的物的王国,货币和资本反过来成为支配和奴役人的社会力量。后异化阶段是指未来共产主义社会。在这个超越资本统治的更高社会发展形态中,人的类本质得到了最为充分的绽放。人不再受物的宰制,人与人之间的阶级矛盾及其对立也被消解,每个人的发展成为其他一切人自由发展的条件。人的发展的这三重形态跃迁与人类社会的三大形态转换,二者深层契合并且有机统一。究其实质,这是立足于劳动实践的人自身类本质力量的必然发展过程。

马克思人的发展理论视域下高校微型党课建设路径探索

人的自由全面发展理论是马克思主义的重要组成部分。以马克思主义人的发展理论为指导,在阐述人的发展理论主要观点的基础上,从入党积极分子和学生党员的现实需要和长远发展的层面去全面总结和系统梳理高校微型党课科学内涵、基本特点和主要问题,通过主动调查研究,加强队伍建设,强化阵地建设,重视制度建设四个方面探索高校微型党课建设路径。

马克思关于人的发展理论之地位与作用

人的发展理论是马克思主义理论中的一个重要问题。马克思从"现实的人"出发,把实现人的全面而自由的发展作为其最高的价值诉求,在实践中重视人的发展理论的指导作用。认识和掌握马克思人的发展理论的地位和作用,对于在社会主义条件下促进人的发展具有重大意义。

守正创新:马克思主义人的发展理论对培育“时代新人”的当代启示

"时代新人"作为培养目标,是新时代党和国家对社会主义建设者和接班人的新要求,也是马克思主义人的发展理论中国化的重要成果。从"人是处在现实社会关系中的人"出发,需要凝聚国家、社会、家庭、学校培育"时代新人"的教育合力;从"人的需要"理论出发,"时代新人"的培育需要兼顾个体需要和社会需要;从"人的自由全面发展理论"出发,"时代新人"的培育需要处理好全面发展和个性发展的关系。