论感性活动对马克思人的本质思想的哲学意蕴

马克思以对感性概念的重新审视为契机,对费尔巴哈的感性思想作了批判性继承,在其基础上提出并论述了感性活动概念。感性活动是马克思认识人的本质问题的基础,基于感性活动,马克思理解人的本质问题,超越了现代西方人本主义。感性活动是马克思人的本质思想的理论内核,人的存在和发展方式在感性活动中生成,人的自由全面发展在感性活动中实现。立足于感性活动,人的本质才真正得以彰显。

马克思人的本质思想对“灌输”理论的重新解读

马克思人的本质思想是对人的本质最科学的概括。思想政治教育的主体是人,对象是人,其出发点和归宿也是人。因此,作为思想政治教育的理论基础,有必要运用马克思关于人的本质思想重申新形势下加强灌输教育的必要性,并通过坚持灌输内容的科学性、实现灌输方法的多样化、创新灌输环境等途径,增强思想政治教育实效性。

试论马克思人的本质思想的当代价值

面对发展中突出的人的问题,新的中央领导集体提出"以人为本"为核心的科学发展观,它是对马克思人的本质思想的继承、丰富和发展,是对"以物为本"的校正,必将获得广泛的社会认同。

马克思人的本质思想的逻辑发展

如果马克思的新唯物主义的立脚点是“人类社会或社会的人类”,那么理解马克思的历史观就必须从其人的本质的理论逻辑入手。

从双重对象性关系解读马克思人的本质思想

魏小萍在《四川大学学报》2022年第2期撰文指出,人的本质是人类思想史上经久不衰的话题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中有一句经典名言:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思当时的批判对象是费尔巴哈脱离现实的社会关系来讨论人的抽象的类本质。

近十年关于马克思的人的本质思想的研究综述

马克思主义人学理论是以唯物主义历史观为理论出发点,并在实践基础上研究人的本质及其自我实现的一门科学,它涵盖人的存在论、人的本质论、人的价值论等部分,本文着重对马克思主义人的本质思想进行阐述。通过阅读近年文献,人的本质理论归纳为六个方面,即“人是人的最高本质、人的类本质、发展本质、共同体本质、社会联系本质和社会关系总和本质、人的个体本质”,学者们主要是对马克思的人的本质思想的演绎进化、马克思主义人学理论的相关概念解析和主要特征、马克思的人的本质思想的价值论这四个方面进行阐述,本文据此进行总结和展望,以期为后来研究作出一点贡献。