论马克思关于人的本质异化的理论

马克思关于人的本质异化的理论是异化劳动理论的组成部分,是早期马克思哲学的重要内容。它不但是马克思当时共产主义思想的理论前提之一,也涉及到马克思主义与人道主义的关系问题。本文从马克思的原著出发,分析了人的本质异化和异化劳动理论的内容,认为它并不是马克思关于人类社会发展规律成熟的科学理论,只是在马克思主义理论体系形成过程中一个十分重要的环节。

深化改革加快建设中国特色社会主义的规律基础——基于马克思异化理论的人类发展否定之否定规律研究

人的本质及其社会历史形式,用产权理论术语表述即人力产权,指人基于自身和经济、社会主人身份和素养、能力所必然具有的基本权利。人类发展史是一部人力产权实现方式变迁史,演绎的是表现为否定之否定规律的人的本质亦即人力产权异化—复归的自然历史过程。人类发展否定之否定规律有多种历史形态。研究人类发展否定之否定规律历史形态及其之间和各自不同历史阶段之间,以人力产权异化—复归为轴心的复杂交织互动发展关系,是深刻把握中国特色社会主义建设规律和历史方位,正确深化改革的必然要求。人力产权自主实现是人类发展否定之否定规律贯彻始终的历史本质,更是科学发展观反映的中国特色社会主义当前乃至整个市场经济历史时期的基本内涵。这场全球性金融—经济危机凸显的新自由主义的巨大危害性,以及"社会主义的终结"论的自我"终结",是反证。

论文明的异化与复归

根据马克思的见解，在阶级社会，特别在资本主义社会里，劳动会异化，人性会异化。那么，与劳动、人性密切关联的人类文明，会不会异化呢？物质文明与精神文明在异化过程中其关系又是如何呢？本文试就这个问题进行探索，抛砖引玉，求教于内行。

中国特色人本产权型市场经济体制:基础理论创新——中国特色社会主义政治经济学人本产权论纲要(上)

人本产权论是贯彻"更好保障人民当家作主"、"坚持以人民为中心"等全面深化改革精神,对马克思人类异化复归理论由哲学抽象向现代制度转化的创新研究。这一研究对人力产权范畴内涵及其异化复归规律理论的创新,尤其对微观和宏观人力产权自主实现制度体系有机构成的人本产权型市场经济体制的探讨,包括对物本产权论及其"人力资本"范畴等西方经济理论的解剖,为建立中国特色"更好保障人民当家作主"的人本产权型市场经济体制提供了新的更为深层到位的理论支持。

再论马克思主义的理论主题和理论结构

一、关于人类解放学说和关于社会发展规律科学的高度统一马克思主义就是为无产阶级改变世界的实践活动而创立的,其最高目标,就是力图通过改变资本主义私有制条件下人对物的占有关系来消除人与人的异化关系,实现无产阶级和人类解放。从根本上说,马克思主义的理论主题就是“人类解放何以可能”这一时代课题在理论上的反映和升华。

析马克思关于社会历史发展似自然性的特设规定

长期以来,在我们的历史唯物主义研究中,始终隐匿着一种对马克思关于社会历史发展普遍规律的误释,即将马克思有关社会历史发展在特定历史情境中表现出类似自然历史过程的特性,泛化为整个社会历史发展一般原则的理解。对此,笔者提出过初步质疑,并也引起了不少论者的关注。但是,在这个重要问题上,尚存在着一些需要进一步解析的深层理论扣结。因此,本文拟就马克思关于社会历史发展似自然性规定的历史线索以及这一规定的真实含义再作一些探讨,以期研究在深一层的理论断面上拓展。

求实求是求新的哲学探索——评《哲学的足迹》

1987年,中国社会科学出版社出版了黄楠森同志的《哲学的足迹》(以下简称《足迹》)一书。该书精心选编了黄楠森同志1978年以来发表的关于马克思主义哲学的理论、历史和现状的二十九篇论文,内容有唯物主义认识论、唯物辩证法、关于人的理论、列宁哲学思想以及其它问题,印下了黄楠森同志近十年来哲学探索的足迹。读罢掩卷深思,我们深深地感到,要进行马克思主义哲学的研究和探索,就必须要有科学的态度,而科学的态度就是实事求是。在这里,所谓“实事”,就是在马克思主义哲学史上客观存在的一切事实;所谓“是”,就是这些事实的内部联系,即规律性;所谓“求”,就是我们去研究。但是,对马克思主义哲学的研究不能局限于此。