马克思与鲍威尔思想关系的历史性转变——读《马克思传》

马克思与鲍威尔的思想关系经历了一个从相互承认、出现分歧、激烈论战到最终公开批判的复杂转变过程。这一过程不仅深刻地反映了两位思想家在哲学和政治观念上的演变,而且对于理解马克思早期思想的发展历程具有至关重要的意义。《马克思传》为我们理解这一关系转变提供了重要的线索。通过对马克思与鲍威尔思想关系的梳理,我们可以更加清晰地看到马克思早期思想的发展历程以及他如何逐步走向唯物史观的转变。这不仅有助于我们深入理解早期马克思思想体系的建立,也为我们把握马克思的唯物史观构建提供了有益的启示。

对李季所著中国首部长篇《马克思传》的研究

马克思生平思想的研究是马克思主义研究中不可或缺的重要资料,有助于创建具有中国特色的马克思学,提高中国马克思生平思想研究的话语权。李季著《马克思传》,作为中国首部长篇《马克思传》,研究价值颇高。作者李季是中国共产党早期党员,民国时期传播社会主义思想的重要人物,是马克思主义理论造诣颇深的理论家和史学家,但是由于种种原因,对于李季思想的研究很不足,还没有较系统的专门研究。结合李季生平,可以深入挖掘出中国首部《马克思传》的写作动机、出版过程及历史定位,提炼出李季著《马克思传》具有六大特点——编制清晰,注释比较规范;内容丰富,资料比较翔实;求真求实,力求公正客观;善用对比,见解比较独到;学养深厚,取材相当广泛;深入浅出,语言比较生动。

梁赞诺夫对马克思传的四大贡献——《马克思恩格斯合传》评析

梁赞诺夫为马克思传记的研究与出版做出了四大贡献:第一,首倡将马克思传记列入马克思恩格斯著作全集;第二,最早将马克思传记作为独立的研究对象,与梅林进行了意义深远的历史争论;第三,MEGA1的编辑出版为马克思传奠定坚实可靠的文献基础;第四,《马克思恩格斯合传》注重马克思恩格斯生活、思想、革命的世界历史背景介绍,是了解马克思恩格斯生平思想的极好入门书。

思想史路径的意义与限度——伯林《马克思传》的批判性解读

与其他众多版本的马克思传记相比,伯林的思想史路径是其马克思传记写作的鲜明特色。伯林的思想史路径在把握马克思思想渊源的同时,也遭遇到了诠释马克思的种种困境。这些解释困境之所以出现,究其根源是因为伯林的思想史路径在还原马克思思想史背景的同时,忽视了马克思资本主义批判的问题意识。所以,伯林所建构的马克思思想形象既被视为黑格尔哲学的唯物主义翻版,也被曲解为理性一元论和历史决定论。伯林对马克思思想的庸俗化解释,需要人们对思想史路径的合理限度进行必要的反思。

试论马克思传记的类型及科学编纂

在马克思主义近170年的发展历史中,出版了几十种文字、几百种版本的马克思传记。这些传记中涉及的很多关键问题都是众说纷纭、莫衷一是,表明至今仍未有一部完整而科学的马克思传记面世。本文选取历史上影响最大、流传最广的代表性马克思传记,将其分为三大类型,既肯定它们所取得的巨大历史功绩,又指出它们所存在的历史局限性,并提出完整性和科学性是书写马克思传记所必须遵循的首要原则。

马克思思想肖像之中国建构——以李季 萧灼基 张光明版《马克思传》为中心

研究不同时期中国学者撰写的《马克思传》,对比李季、萧灼基、张光明所著《马克思传》:在"社会主义与阶级斗争"的近代语境下,为传播社会主义,史学家李季描绘了一个辗转于"战场"和"研究室"的马克思;由于亲历苏式经典社会主义向中国特色社会主义的变化,经济学家萧灼基塑造了一个作为伟大革命导师和社会主义经济变革引路者的马克思形象;国际共运史专家张光明经历了改革开放后理论界的思想解放,强调以平和、公正的心态对待马克思,从历史视野出发刻画了马克思作为伟大思想家的形象。

情境建构中的形象还原——再读戴维·麦克莱伦的《马克思传》

麦克莱伦在《马克思传》中通过独到的选材、精致的剪辑,建构起马克思所在时代的生活情境,从而以故事化与视觉化的方式引导读者与传记主人公产生共鸣,成就了一部优秀的传记作品。然而,这种情境化的形象还原,必然会带来理论解读上的缺陷,这体现在麦克莱伦对马克思理论著作的简化、对马克思思想体系的忽视、对马克思思想实践维度的抛弃等方面,从而将其抽象为一种价值、一个符号。麦克莱伦这部作品的矛盾之处在于,他用独特的手法再现了一个人的"伟大",却又无时不在瓦解着这种"伟大"。

何谓“好的”马克思传记--西方学者的马克思传记写作个案考察

面对卷帙浩繁的马克思传记作品,有一个问题着实令人困扰:究竟何谓"好的"马克思传记?到底怎样的马克思传记对社会和学界更有影响力,其自身也更富学术价值和学术魅力?为了解决这一难题,重点撷取三组重要传记进行个案考察,分别是:德国学者梅林和滕尼斯著写的马克思传,英国学者伯林和麦克莱伦撰写的马克思传,及梁赞诺夫和科尔纽所写的马克思恩格斯合传。进而在个案分析基础上得出结论:一部"好的"马克思传记应该是作传态度客观、能立足当下学术制高点(包括文本文献编纂和思想理论研究)、能够对马克思思想及其内在逻辑生发出深刻理解和解读的思想传记。

我收藏的一套《马克思传》

2021年是中国共产党成立100周年,在这个光辉和值得庆祝的日子里,我梳理了自己收藏的多个红色系列,在众多珍贵的党的文献中,有一套李季著的中文《马克思传》极具有代表性。它是珍贵的党的文献,是马克思主义的早期文献,是马克思主义传入中国的“初心”文献(是指建立无产阶级政党之前或早期党的文献)。回顾马克思主义在中国早期的传播过程,使我们更加不忘初心、牢记使命。

六篇“恩格斯版”马克思传的基本内容和历史影响

根据最新考证,恩格斯曾用法文或德文写作过六篇马克思传。恩格斯笔下的马克思形象经历过“科学家(思想家)”和“革命家”之间的摇摆,但最终凝结为“科学家和革命家的统一体”。基于不同的历史语境和革命需要,恩格斯在不同的文本中采用不同的写作策略,在德国更加强调马克思的理论,在法国更加侧重马克思的实践。马克思去世后,恩格斯重整材料,把马克思塑造为“科学家和革命家的统一体”。恩格斯写作的马克思传不仅影响了同时代人对马克思生平和思想的理解,也奠定了马克思主义者书写马克思传的基本模式。

20世纪上半叶西方学者的马克思传记建构：批判的评论

20世纪上半叶,非马克思主义的西方学者基于各自不同的政治倾向和学术取向,虽然他们在传记资料方面完全依赖同时代马克思主义者撰写的马克思传,但是他们对马克思主义者提供的传记资料进行取舍和再诠释,大致形成了三种有代表性的马克思传记模式,即"生平-学说"模式、"批判重建"模式和"思想史还原"模式。虽然它们具有各自不同的特点,但在否定马克思主义的科学性和当代相关性这一点上则是共同的。

200年后谁做传?——当代西方学者的最新马克思传记建构及其批判

近20年来,西方主流学术界出版了若干新的马克思传记,建构出了自由主义化的马克思、拯救资本主义世界的犹太智者马克思、淹没在历史细节中的马克思等新的马克思传记形象。这些传记并不能为马克思的第三个百年提供新的传记标准。一个传记作者只有能够理解马克思的初心、全面掌握马克思的理论、具有足够的思想高度和开阔的全球视野,才能发现马克思平凡中的伟大,建构出伟大的马克思传记形象。

李季、梅林、梁赞诺夫马克思传记比较研究

作为中国人首部长篇白话文马克思传记,李季著《马克思传》与同时代的马克思传记相比,具有独特的学术贡献。李季著《马克思传》纠正了梅林著《马克思传》对于拉萨尔的认识偏差,以及对于巴枯宁的错误认识,极大充实了对晚年马克思的研究,敏锐认识到马克思晚年思想的重要性。李季著《马克思传》具有极高的史料价值和学术价值,客观上扩大了马克思及其学说在中国的影响,推动了马克思生平及其思想在中国的广泛传播。

青年马克思与黑格尔关系新解——基于21世纪国外马克思传记视角的研究

1837年是马克思与黑格尔关系的起点。马克思转向黑格尔的原因是这一时期最为关键的问题。大多数马克思传记都将该原因归纳为马克思给父亲的信中的几个事实、甘斯的影响或科尔纽所说的政治立场转向等,但事实上它们并非该转向真正内在的原因。海因里希首次中肯地提出,马克思是受到黑格尔对浪漫主义艺术的批评的影响而放弃作诗的,他不满于浪漫主义未深入现实的态度,而这种不满或政治—美学关切才是他转向黑格尔的原因。1841年标志着马克思和黑格尔关系的深化,在马克思博士论文及笔记中,马克思虽形成了黑格尔式的哲学论证模式,却反对黑格尔调和宗教与哲学的立场。大多数马克思传记作者注意到了以上两点,却没有发现马克思此时已经形成了关于黑格尔的较为独立的思考。相比20世纪的马克思传记,21世纪的马克思传记在处理这两个时期两人关系问题上有较大进展,但仍存在需进一步澄清的地方。

马克思传(第4版)

该著是英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一。它的最大特色在于:一是详细剖析了以往不为人们注重的马克思的思想文献,如马克思的几大经济学笔记;二是深入细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历,揭示了许多鲜为人知的情况和资料。书中所提供的新资料对中国学界正在盛行的马克思著作的版本和文献研究,无疑有重要参考价值.

梅林《马克思传》的法国之旅及其思想史效应

在马克思研究领域,梅林的《马克思传》产生了重大影响。它的法国之旅虽然启动较晚,但其思想史效应却十分明显,不仅"正面"激发了科尔纽,还"负面"影响了吕贝尔等研究者。科尔纽、吕贝尔等学者的马克思传既是梅林《马克思传》在法语世界的回响,也是连接东西方马克思学的桥梁和纽带。梅林《马克思传》的法国之旅扩大了其影响力,使之成为正统马克思主义者与西方马克思主义者的马克思传的共同源头。与此同时,梅林客观中立的写作原则也被马克思研究者们普遍接受。在梅林《马克思传》的基础上,马克思研究者们深入马克思思想世界,从人物活动轨迹和思想发展轨迹上勾勒出马克思思想发展史大纲。

马克思主义在中国的早期传播

马克思主义自十九世纪四十年代诞生以来,至今还不到一个半世纪,在整个人类历史长河中只不过占极短暂的时刻。然而,当年被欧洲一切反动势力诬蔑为“幽灵”的共产主义,却在斗争中所向披靡,节节胜利,显示了强大的生命力。在中国,马克思主义的传播经历了一个曲折的过程,充满着激烈的斗争。中国人民找到了马克思主义这个战无不胜的思想武器,中国的面貌就起了变化。

学习与实践马克思从社会基础出发研究整个社会的科学方法

从社会的基础出发研究整个社会,是马克思刨立马克思主义的一个最基本的方法。当前,如何做到研究理论为社会主义两个文明的建设服务?我们认为,学习与实践马克思的这一科学方法,具有十分重要的意义。本文,就此问题谈点粗浅的看法。(一)从社会的基础出发研究整个社会,是指马克思在创立整个科学理论体系的过程中,从“现有的经济事实出发”(《经济学——哲学手稿》,刘丕坤译,第44页,下称《巴黎手稿》),即从人们的吃、穿、住,从人们在经济关系中的地位,从社会的生产力以及整个经济结构入手,分析、解剖资本主义社会的政治制度和整个上层建筑。

善于从人类文化遗产中吸取营养——学习马克思关于批判继承文化遗产的论述

革命导师列宁在评价马克思主义的伟大意义时赞扬说:“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。只有在这个基础上,按照这个方向,在无产阶级专政(这是无产阶级反对一切剥削阶级的最后的斗争)的实际经验的鼓舞下继续进行工作,才能认为是发展真正无产阶级的文化。”

学习马克思的学习态度和方法

无产阶级革命导师马克思是人类罕见的天才之一。他不仅是伟大的革命家,而且是真正的学者,是马克思主义及其教育学说的创立者。关于马克思主义教育学说,迄今为止,无论在教育学著作中,还是在教育史著作中,都很少对马克思的学习态度和方法进行深入的研究与论述。为了全面地领会马克思主义教育学说,丰富和发展我国教育科学理论。