马克思叙事逻辑的理解向度和理论实质

叙事逻辑的主要任务是通过叙述性、研究性秩序和语言性秩序图式来规范性呈现叙事对象的理解状态和存在状态。结构主义和存在主义等关于马克思叙事逻辑的理解向度没有实现解决道德与实践、哲学与科学、异化与和解等叙事逻辑的合理结合问题,理论实质仍然是一种虚假抽象和空泛推证的思辨唯心主义叙事逻辑。马克思叙事逻辑则是一种真实抽象和具体推证的辩证唯物主义叙事逻辑,真正实现了道德与实践、哲学与科学、异化与和解等叙事逻辑的合理结合问题,最终得出人类社会是一个虚假逻辑必然灭亡而真实逻辑必然胜利的自然历史进程的结论。

马克思的新唯物主义叙事

新唯物主义是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的。长期以来,学界围绕辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义对新唯物主义展开争论,共识难成。其实,回到马克思,回到马克思的文本,阅读马克思自己的叙事,就不难把握新唯物主义的基本内容,还原新唯物主义在马克思的叙事中的原貌。在马克思的文本叙事中,新唯物主义涉及黑格尔辩证法的否定性思想和费尔巴哈对人与人的社会关系的唯物主义阐释,理论与实践的关系问题、辩证法的否定性是其实质和核心,消灭资本主义财产私有制度和实现共产主义是新唯物主义的历史使命。这些方面的叙事及其基本规范既是把握新唯物主义的本质内涵和真精神的基本着力点,也是我们要坚守和传承的新唯物主义信念和精神。

论马克思主义的三重辩证叙事方式

马克思主义叙事内在于马克思主义本身,主要涉及两个方面:一是关于马克思主义自身的叙事,即将马克思主义本身更好地叙述给世人;二是关于马克思主义研究对象的叙事,即关于资本主义批判、人类社会历史发展规律、历史唯物主义等的叙事。马克思、恩格斯作为早期马克思主义的重要叙事主体,在阐述和研究马克思主义基本原理和研究对象时,实现了宏大叙事与微观叙事、主观叙事与客观叙事、形式叙事与内容叙事的辩证统一。在新的时代,我们在坚持和发展中国特色社会主义理论时,应将马克思主义叙事方式与马克思主义内容高度融合,这也是坚持马克思主义普遍真理,发展中国化马克思主义的内在要求。