马克思哲学世界观第一次转变的开端——重读《黑格尔法哲学批判》

《黑格尔法哲学批判》是马克思哲学世界观第一次转变的开端。《莱茵报》时期的现实政治问题所引发的“苦恼”,是马克思批判黑格尔法哲学动因的最初萌发。“克罗茨纳赫笔记”的写作和在此基础上对费尔巴哈“颠倒方法”革命意义的确认,是马克思批判黑格尔法哲学的思想前提。《黑格尔法哲学批判》的主要理论成果表现在:唯物主义世界观的基本确立、新矛盾观的初步形成、历史唯物主义的最初萌芽,以及人民主权民主制的思想发端。

论马克思主义哲学方法论与世界观

马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学一般方法的规律性学说和理论体系，揭示了马克思主义哲学发展的内在逻辑，有着独特的思考问题的思维方式和思维逻辑。马克思主义世界观是关于自然、社会、人类思维的一般规律的科学。本文主要从马克思主义哲学方法论和世界观的对立统一关系的角度来理解马克思主义哲学方法论。

怎样解读马克思的“新唯物主义”世界观

马克思的"新唯物主义"不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。

唯物史观与马克思主义哲学

唯物史观"始终站在现实历史的基础上","从物质实践出发来解释观念的形成","根据经验去研究现实的物质前提",实现了从历史之外回到历史之内、从抽象世界回到现实世界的哲学革命,即对传统形而上学哲学观念的彻底革命,使作为"现实中的个人"一种属性的形而上学本身重新回到人身怀抱里;它是"沿着实证科学和利用辩证思维对这些科学成果进行概括的途径"的"关于现实的人及其历史发展的科学"。唯物史观的历史是指包括人所遭遇到的自然和思维在内的"人类史"。唯物史观就是马克思主义哲学世界观。马克思恩格斯的哲学不是以本体论或存在论为核心的传统形而上学。

李大钊文化观研究——马克思主义第三文明论的诞生

李大钊运用马克思主义哲学世界观、唯物史观,深入具体分析中国文化的民族性、特殊性、丰富性、复杂性,进而更深层地回答"中国文化向何处去"的复杂问题,提出了自己独特的第三文明创新论,具有开创精神,提出了中国文明最终命运和最终出路新的方向。

抗疫斗争中的哲学智慧

善于运用马克思主义哲学世界观和方法论指导实践活动,是中国共产党的鲜明特征。面对突如其来的新冠肺炎疫情,习近平总书记运筹帷幄,多次主持会议并发表重要讲话,多次深入基层考察并作出重要指示,多次与外国政要和国际组织负责人沟通联系提出"中国方案",在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上总结中国抗疫斗争取得重大战略成果,深刻概括伟大抗疫精神,形成了科学系统的抗疫论述。这是指导抗疫斗争取得胜利的思想武器,丰富和发展了习近平新时代中国特色社会主义思想,贯彻和运用了马克思主义立场观点方法,彰显出深刻的哲学智慧。