基础理论的传统解释模式回归--《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》评介

赵庆元教授的专著《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》2023年9月已由河北人民出版社正式出版。许多人拿到这部书的时候首先注意到的可能是其形式上的特色,即它对商榷或争鸣的主题采取了一种类似列宁《哲学笔记》的分栏做法。但是在我看来,这部专著的最重要特色却并不在于此,而在于作者在马克思主义哲学基础理论研究领域向传统马克思主义哲学解释模式,也即辩证唯物主义解释模式的回归。

一部别具特色的学术专著——赵庆元《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》评介

自20世纪80年代作为马克思主义哲学的新的解释模式产生以来,实践唯物主义已经走过40余年的发展过程。在这40余年的发展过程中,实践唯物主义不仅罢黜了传统解释模式在马克思主义哲学研究领域的至尊地位,而且逐渐成为马克思主义哲学研究的新的正统,不仅在马克思主义哲学基础理论研究领域占据着主导地位,更渗透到了经济哲学、政治哲学等马克思主义哲学的各个分支领域,成为这些领域的主导性话语。那么,这种状况是否意味着实践唯物主义就是马克思主义哲学的唯一正统解释,是否意味着实践唯物主义具有拒绝一切反思与批判的无条件的真理权呢?新近由河北人民出版社出版的赵庆元教授的专著《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》,以一种独特的方式,通过对实践唯物主义的反思与批判,对这一问题作出了明确的回答。

和人道主义相吻合的唯物主义——从物质观看马克思哲学的基本性质

当前马克思主义哲学走出"后教科书时期"、建构当代形态的关键路径在于重新理解马克思哲学的基本性质。深入把握马克思哲学的基本性质,需要把"唯物主义"历史观与"人道主义"价值观相互结合的机制问题具体化对为"物"、"人"以及"人与物之间的关系"等核心概念的考察与分析,即由马克思物质观的基本特征出发,在存在论层面上理解历史观与价值观的统一。马克思的物质观是"实践人学物质观",它以实践观为首要观点,以一般性的社会存在物为基本对象,以异己物与人的对抗性矛盾及其扬弃为主要内容,以人的自由全面发展为核心主题。马克思哲学以"实践人学物质观"为存在论基础,实现了唯物主义历史观与人道主义价值观的统一,奠定了马克思哲学的基本性质。

思维和存在的关系规定了马克思主义哲学的科学性质──三谈恩格斯提出的哲学基本问题

哲学是关于人类认识的科学，是一门主体性的科学。哲学的科学性质与哲学的基本问题是一致的、吻合的，正是思维和存在的关系问题这一人类认识的基本理论，规定了哲学作为认识科学的性质，也规定了哲学研究的对象；构建马克思主义哲学原理的体系，应以思维和存在的关系为逻辑起点，以充分发挥哲学作为认识科学的功能，达到提高国民理论思维素质的目的。

马克思主义哲学基本原理角度下的英语介词属性探究

随着素质教育的不断发展和国家英语课程标准对英语介词学习要求不断提高,对英语介词属性的探究日益得到学界的广泛关注。然而,由于现今在教学方面的关于介词的研究大部分是关于概念隐喻与对比,较少的研究将英语介词与哲学理论相结合。本文基于上述时代背景,首先对相关理论进行了广泛搜索和整理,在此基础上运用了文献资料法、自然观察法、归纳演绎法以及经验总结法,对马克思主义哲学基本原理角度下的英语介词属性进行探究,总结出英语介词隐喻性表达和动词相互联系又相互区别,该关系也体现了马克思主义基本哲学原理下的特殊和一般的辩证关系。该研究意图达到培养学习者的高阶和批判性思维,改善现今英语介词教学零散化和机械化的现状,以及推动马克思主义哲学基本原理深入探索的研究目的。

从哲学基础问题的探索到21世纪马克思主义新问题的把握

如何从历史深处探索与理解马克思主义哲学的基本问题,进而如何把握21世纪马克思主义面临的新问题?这是两个密切相关的重要课题。南京大学马克思主义哲学学科奠基人孙伯鍨先生从20世纪80年代到21世纪初,一直致力于研究这方面的问题。通过解读他的相关著作,可以概括出孙先生关于马克思主义哲学基础理论及其当代意义问题的核心观点:第一,用历史唯物主义的本体论与认识论来理解马克思主义哲学基本问题;第二,理解哲学基本问题必须理解广义与狭义历史唯物主义,广义历史唯物主义是本体论的发生学的,而狭义历史唯物主义是认识论与价值论的;第三,当代哲学的核心问题是主体维度中的价值论异化论问题,其表现形式之一是日常生活批判,而解决该问题又必须通过作为认识论方法论的历史唯物主义方才可能。

马克思主义经典作家关于党章性质的基本观点及哲学阐述

党章性质是党章研究的基础性问题,将党章与法律联系起来研究是理论界的主要潮流。受政治意识形态和方法论的影响,国内外关于党章性质的观点差异较大,但马克思主义经典作家的观点是研究执政共产党党章最重要的理论源泉和方法论基础。马克思主义经典作家认为,党章与法的特征以及法发挥作用之前提契合,是"党的法律";从体系和效力的角度,党章是"党内最高法律"。同时,马克思主义经典作家还运用唯物辩证法对党章作为法律的属性进行了哲学阐述。

中国马克思主义哲学新形态探索的基本经验

中国马克思主义哲学新形态探索必须面向改革开放的现实问题,只有在不断丰富发展的时代问题中,哲学形态的构建与改革实践才能实现辩证统一;只有在实践中,在"对实践的理解中"不断深化对马克思主义本真形态和重大基础理论问题研究,才能达到形态构建与重大基础理论问题的双向推进;只有不断转换研究范式,以中国形态为旨归,才能真正建构贴近中国现实、为人民群众喜闻乐见的具有中国特色、风格、气派的马克思主义哲学。

西方近代解决哲学基本问题的逻辑进程与马克思实践观的形成

近代以来,思维与存在的关系问题日益成为整个西方哲学的中心问题,但无论是唯心论还是旧唯物论,经验论或唯理论都不能科学、彻底地解决此问题。唯有发展到马克思主义哲学,既把实践当作历史的、社会的范畴,视之为感性的现实的人类活动,又把它作为认识论的首要的基本的观点,从而以科学实践观的形成为契机,超越了德国古典哲学,创立了包括唯物史观在内的辩证唯物主义,彻底解决了哲学的基本问题。马克思主义哲学是德国古典哲学逻辑进程的最后成果和必然结论。实践范畴是马克思主义哲学原理的基石。

马克思哲学的实践唯物主义性质与唯物史观的理论空间(二)

（接上期）三、马克思哲学的新唯物主义性质：实践唯物主义如果我们可以把实体与主体的关系问题作为根本的哲学问题,并基于对这一真正的哲学基本问题的不同回答,把历史上的哲学家确定性地划分为实体主义、客观主义者与主体主义、主观主义者,而把唯物主义者与唯心主义者作为其存在的特殊形式,那么由马克思所发动的哲学革命就只能表现为对实体主义与主体主义、客观主义与主观主义、唯物主义与唯心主义的根本超越。

哲学基本问题与马克思主义哲学变革

从哲学基本问题理论前提的视角,解析马克思主义哲学变革的思想内涵。马克思主义哲学以实践为基础和中介实现思维方式的理论变革,从而使思存关系问题深化为改造世界的人的生存价值和生命意义问题。哲学基本问题展开于历史唯物主义的哲学批判之中,表征着马克思主义哲学现实关怀的理论指向。

马克思的基本精神与哲学创新

马克思哲学是马克思主义哲学的始创理论,恩格斯哲学、列宁哲学是对马克思哲学的发展,它们既具有“个性”特征,又与马克思哲学的基本精神相一致。马克思哲学的基本精神是批判创新精神、实践精神、科学求实精神和人本精神。马克思主义哲学的创新要改革理论体系、关注时代性问题、加强“文本”研究、与当代西方哲学“对话”,但必须坚持马克思哲学的基本精神。有了这一马克思主义哲学创新的理路,我们就能实现“返本”与“开新”的统一,以推动马克思主义哲学不断向前发展。

实践的人道主义,还是实践的唯物主义?──就马克思主义哲学的性质与丛大川先生商榷

实践的人道主义，还是实践的唯物主义？──就马克思主义哲学的性质与丛大川先生商榷王金福，赵维刚近些年来，丛大川先生写了一系列的文章（其中包括发表在《延边大学学报》１９９８年第２期的《是否学掌握方式，还是科学掌握方式？》一文），阐明他对马克思哲学思维方式...

马克思主义基本原理的性质及教学重点

讲授"马克思主义基本原理概论",要注意马克思主义基本原理本身具有的三个基本性质,即整体综合性、政治科学性和当代本土性;突出一个重点,即着重讲授辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义最根本的世界观和方法论。这三个基本性质和一个教学重点是把现在的"马克思主义基本原理概论"课程和20年前的"马克思主义原理"课程区别开来的基本特征。

新中国成立初期马克思主义哲学大众化的历史特点和基本经验

新中国成立初期是马克思主义哲学大众化进程中一个比较好的时期。在这一时期,刚刚在全国范围执政的中国共产党主动作为、积极推进马克思主义哲学大众化,取得了明显的成效,形成了鲜明的特点,积累了丰富的经验。这些特点是当时马克思主义哲学大众化历史情境的生动再现,而这些经验则是继续推进当代中国马克思主义哲学大众化的宝贵财富。

马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究路径

马克思主义哲学中国化何以可能决定着马克思主义哲学中国化命题是否成立;马克思主义哲学中国化如何实现则决定着在马克思主义哲学中国化的过程中,它的基本精神是否会流失,是否会教条化、简单化和庸俗化。前者更为根本,后者是前者的展开和延伸,两者相互联系构成马克思主义哲学中国化的基本问题。一切关于马克思主义哲学中国化的争论、怀疑、困惑、误解和错误结论都因此一问题所引发,一切相关的研究也只有在这一问题得到合理有效的解决之基础上才可以顺利进行。本文对这一基本问题的界定是否合理及应该采取何种方式对其进行研究,均给出了初步的答案;在所提的历史、比较、个案和解释学四种研究方法中,认为解释学似更为恰切。

中西哲学与马克思主义哲学的性质

我们身处一个文化多元的时代,多元文化的冲突与碰撞既带来文化质素的嬗递与新变,又招致身份认同的焦虑与彷徨。如何重新底定一种新的文化价值观,重建中国人的精神家园,这一文化选择与文化发展问题正以前所未有的急迫态势无法回避地摆在每一个中国人面前。毫无疑问,中国文化的未来发展既要与源远流长的中国传统文化相承继相接续,又要合理地采撷西方文化的现代性与后现代性成果。复返其根,会通创新,这是中国文化未来发展的必由之路。只有回到中华文化原典,我们的文明创造才有根脉可寻,才可能元气充沛;也只有主动地汲取西方现当代文化的优秀滋养,借鉴他者镜像,才可以使我们对传统文化的利弊有更清醒的认知,从而在与西方文化的视界融合中,推展中国文化自觉的思想起点,延拓中国文化自信的原创空间,锚定中国文化自强的现实出场路径。正是基于会通创新的理念,北京大学中国文化发展研究中心、北京大学马克思主义学院近期邀请黄枬森、张世英、杜维明三位蜚声海内外的著名学者,相聚于北京大学百周年纪念讲堂,以"文化选择与文化发展"为题进行"中西马高端对话",为中国文化的未来发展拨云廓雾,开路前驱。这样高层次的中西马对话与交流,在当前国内学术界应是一大创举。本刊现将三位学者的讲话录音按照演讲次序整理发表,以飨广大读者。

关于马克思的两个基本哲学思想

马克思哲学思想属于马克思主义哲学"始祖"。马克思原创性哲学思想集中体现在社会历史领域,可以被归结为这么两个哲学思想:人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题;物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。这两个基本哲学思想受到马克思主义经典作家的高度重视,尤其是在中国当代主流哲学中"珠联璧合"地占据着突出地位,并获得了新进展。

实践与认识的关系问题是马克思主义哲学的基本问题

实践与认识的关系问题是马克思主义哲学的基本问题·马德宝１８８６年初，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中首次明确地指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”①哲学基本问题的概括与提出，是恩格斯晚年的重...