马克思平等观内涵的再考察

关于马克思平等观基本内涵的争论,当代西方政治哲学学界内部产生三种基本立场。G.A.科恩等学者认为,马克思平等观为分配平等观;艾伦·伍德等学者主张,马克思平等观是权利平等观;戴维·米勒等学者认为,马克思平等观是社会平等观。基于对马克思经典著作的重新考察,马克思平等观应当属于某种广义社会平等观。这种平等观的科学内涵既包括分配平等(经济平等的主要方面),又包括权利平等(政治平等的主要方面),同时也包括人们之间的地位和社会关系的平等(狭义社会平等)。

论马克思平等观的发展历程

平等对于社会和谐起着积极的促进作用,在当前构建社会主义和谐社会的新形势下,理顺、阐明马克思平等观的发展历程无疑有助于对马克思平等观的进一步深入研究。马克思平等观经历了一个漫长的发展历程,可以将其划分为马克思平等观的萌芽、发展和成熟三个阶段。马克思对马克思平等观的萌芽和发展作出了卓越贡献,恩格斯对马克思平等观的进一步发展和成熟作出了重大贡献。

论马克思平等观对构建社会主义和谐社会的指导意义

阐明了马克思平等观的概念,阐释了平等是社会主义和谐社会的基本要素,从四个方面论述了马克思平等观对社会主义和谐社会的指导意义,即:为构建社会主义和谐社会指明了方向、为构建社会主义和谐社会指明了范围、为构建社会主义和谐社会指明了道路、为合理不平等的存在提供了理论依据。

论马克思平等观对资产阶级平等观的超越

从对比马克思平等观与资产阶级平等观的内涵入手,论述了在资本主义条件下平等事实上已经异化为不平等,阐述了马克思平等观对资产阶级平等观的超越,并从生产力、生产关系和生产方式的角度论述了马克思平等观对人类历史上一切旧平等观的根本改造。

论马克思平等观的科学内涵

马克思平等观是一个完整的、严密的理论体系,认为平等是有历史属性和阶级属性的,平等不是平均,强调权利和义务的内在一致性,资本主义的不平等根源于异化劳动,真正的平等只有在共产主义社会才能实现,而这一历史任务需要无产阶级来担负。马克思平等观的本质特征,表现在具有鲜明的批判性、阶级性和实践性。

马克思平等观视角下中国贫富差距问题研究

文章在阐述马克思平等观理论内涵的基础上,说明了中国贫富差距问题现状,提出了缩小贫富差距实现公正平等的现象路径,为解决我国贫富差距问题指明了方向和道路,有着十分重要的理论价值和现实意义。

马克思平等观的“事实—价值”辩证法分析

辩证法是马克思从黑格尔哲学中继承的思维工具,也是我们在解读马克思平等观时的重要方法。如果从辩证法角度对马克思平等观进行分析,不难发现,马克思不仅对平等这一目标构想了在遵循历史必然规律基础上的可行性方案,也从实现人的自由而全面发展的价值维度向无产阶级的平等斗争发出了正义吁求。通过“事实—价值”辩证法,我们可以对英美分析学派关于马克思平等观的学术争论作出回应,建构起对马克思平等观的正确认识,这也能为当下中国平等价值的酝酿和平等实践的改革提供启迪。

论马克思对旧平等观的批判和新平等观的建构

马克思运用历史的逻辑和辩证的逻辑批判了包括资产阶级平等观在内的旧平等观。平等不是抽象的、超历史的,而是历史发展的产物,要从人的实践活动、生产力和社会关系角度思考和解决不平等问题。马克思对旧平等观的批判和新平等观的建构,对于我们坚持和发展社会主义平等正义具有重要的指导意义。

树立马克思主义平等观

某些西方政客和学者们宣称:“人类意识形态的发展过程是以法国或美国革命的理想为终点:虽然现实世界的具体政权不可能完全实现这些理想,但是它们的理论真理是绝对的,不可能加以完善”,资本主义意识形态即他们的民主、自由、平等、人权价值观“在世界各地极有魅力”,是他们与社会主义进行意识形态竞争的“一手好牌”。他们确实到处打这副王牌。前几年国内资产阶级自由化思潮也反反复复打这个旗号,借这个题发难,呼风唤雨。

马克思主义平等观与构建和谐社会

马克思第一次将平等观置于科学的基础之上。马克思主义平等观对构建和谐社会所需要的经济发展、民主政治、文化教育、社会保障具有重要作用。构建社会主义和谐社会离不开马克思主义平等观的指导。

马克思主义平等观与社会主义和谐社会构建

构建社会主义和谐社会体现了马克思主义平等观的本质要求,应该以马克思主义平等观为指导,促进政治权利的公平,促进社会分配的公正,促进基本公共文化服务均等化。

马克思平等观的产生及其中国化发展探析

本文首先追溯了马克思、恩格斯平等观产生的理论渊源,并以时间为线索,在此基础上,对这一科学思想进行较为系统的归纳,更为鲜明地表现出马克思、恩格斯平等观同以往旧的平等观相比所具有的科学进步意义。与此同时,通过归纳总结我国历届领导人在革命、建设和改革的实践过程中对马克思、恩格斯平等观的继承与发展,将这一科学理论同我国改革实践紧密联系了起来,为中国的社会主义现代化建设提供重要借鉴。

马克思主义平等观与社会主义和谐社会的构建

马克思主义平等观认为平等的观念不是永恒的公理,而是一个运动着的历史范畴,这为我们构建社会主义和谐社会提供了方法论。我国构建社会主义和谐社会既是对马克思主义平等观的历史把握,也是马克思主义平等观的现实体现,特别是在构建社会主义和谐社会中促进人的发展,是实现马克思主义关于人的平等的本质所在。

一部系统研究德沃金平等思想的力作——评《马克思主义视域下德沃金平等思想研究》

平等是社会主义社会的内在要求,是科学社会主义价值观的重要内容,也是中国共产党人不懈追求的价值理念。山西大学刘美玲教授所著的《马克思主义视域下德沃金平等思想研究》是由中国社会科学出版社2020年8月出版的学术专著。该书以平等思想为主题,运用马克思历史唯物主义的方法,在介绍当代政治哲学家、道德哲学家德沃金(Ronald Dworkin)平等思想内涵与实质的基础上,深入剖析其内在矛盾与理论困境,客观评析德沃金平等思想所引发的理论争鸣。同时,以马克思主义平等观观照当今社会现实,进一步阐明了马克思主义的平等理论。

马克思主义平等观的理论解析与实践启发

马克思主义平等观是建立在对资产阶级权利平等的批判与否定基础之上的,其基本内容是消灭私有制,消灭剥削,最后过渡到无阶级社会,最终实现对“权利平等”的超越。马克思主义平等观的核心观点是“权利不应当是平等的,而应当是不平等的”,要求在实践中使权利向弱者倾斜、关照弱势群体。这对于在中国特色社会主义建设过程中兼顾效率与公平,实现真正意义上的社会平等、构建和谐社会具有重大的启发与时代价值。

马克思主义平等观视域下的社会公共文化服务均等化

马克思主义平等观内在地包涵着人的基本文化权利的平等,为我国人民平等地享有基本文化权利以及实现社会公共文化服务均等化提供了理论依据与基本指向。但我国公共文化服务均等化仍存在着:城乡二元结构和区域发展不平衡与文化投入结构失衡;公共文化服务资源配置的区域结构失衡;特殊群体在公共文化服务供给上的"差别对待"等诸多问题。解决这些问题需要坚持发展的思路、改革的措施、市场的手段,坚持政府、社会组织和公民个人的三方合力,坚持"三个公平"的原则,以期实现社会公共文化服务"四个均等"的目标。

马克思主义平等观视域下的共同富裕

马克思主义平等观是共同富裕的理论基石,共同富裕是马克思主义平等观与中国具体实际相结合的重要产物,是马克思主义平等观在中国的当代表达。社会主义的国家性质决定了中国必须坚持共同富裕的发展方向,而社会主义初级阶段的现实国情决定了共同富裕的实现必然经历艰巨而漫长的历史过程。新中国成立以来,中国共产党反思和总结社会主义实践的成败得失,在“站起来”“富起来”“强起来”的伟大征程中积极探索共同富裕之路,不断丰富和深化对社会主义平等的认识和理解。

马克思主义的平等观——读《反杜林论》关于平等观的论述

在《反杜林论》这部马克思主义的百科全书里,恩格斯针对杜林的《哲学教程》、《国民经济学和社会经济学教程》以及《国民经济学和社会主义批判史》,从哲学、政治经济学和社会主义三个方面系统阐述了马克思主义。其中,在平等观问题上,恩格斯批判了杜林唯心主义先验论的平等观,评价了卢梭的平等学说,论述了平等观念的历史发展和阶级内容,科学地揭示了马克思主义平等观的基本思想。

马克思主义平等观视域下的社会公共文化服务均等化

马克思主义平等观内在的包涵着人的基本文化权利的平等,为我国人民平等地享有基本文化权利以及实现社会公共文化服务均等化提供了理论依据与基本指向。本文以马克思主义平等观作为理论依据,针对目前我国公共文化服务均等化存在着的一些问题,提出了相应的解决对策。

马克思主义平等观的理论价值与实践意义--基于中国消除绝对贫困的现实背景

在批判资本主义制度与思想体系的过程中,马克思与恩格斯提出了社会主义脉络下的平等观念,认为平等具有社会历史性与阶级性的特征,与绝对平均主义相区别,也不同于资本主义"物化"的平等观。中国在2020年消除绝对贫困、全面建成小康社会的目标任务,正蕴含和体现了马克思主义平等观的价值思想,是实现社会主义平等与共同富裕的重要一步。尽管时代背景发生变化,但马克思主义平等观在理论与实践维度上仍具有双重意义,不仅为脱贫攻坚提供理论支撑,也为新时代乡村振兴与社会主义平等实践的发展提供指引,致力于实现平等与效率的统一、机会平等与结果平等的统一,追求实质平等。